亞比蘭

（Abiram）〔父親是崇高的（受高舉）〕

1．呂便人；宗族首領；以利押的兒子，大坦、尼穆理的兄弟。以色列人離開埃及時，亞比蘭是首領之一。（民26:5-9）

利未人可拉起來反抗摩西和亞倫，亞比蘭和他的兄弟大坦予以支持。他們犯上作亂的初期，聖經提及名叫「安」的另一個呂便人叛徒，但之後就再沒有記述這個人了。（民16:1）這些叛徒召集了會眾中250個首領，都是「有名望的人」，同聲指責摩西和亞倫妄自尊大，凌駕於會眾的其餘成員之上。（民16:1-3）摩西對可拉所說的話清楚表明，可拉和跟從他的利未人想得到上帝授予亞倫的祭司職分（民16:4-11），但亞比蘭、大坦卻是呂便人，顯然不是想做祭司。所以，摩西將他們跟可拉分開來處理。他派人召亞比蘭、大坦來，他們卻不肯來。他們的怨言全是針對摩西而發的，沒有涉及亞倫。他們反對摩西的領導，指責他「自立為領袖，處處管轄」他們；又說他應許將民眾領到流奶流蜜之地，卻言而無信。摩西就這些指控向耶和華禱告，也只為自己的行動辯白，同樣沒有涉及亞倫。（民16:12-15）

由此看來，反叛是針對兩方面的。叛徒不單對亞倫擔任祭司一職不服，也對摩西管理人民、傳達上帝的命令表示不滿。（詩106:16）叛徒可能覺得，當時的情勢有利於慫恿民眾要求變革，因為之前不久，民眾曾大發怨言批評摩西，說要另立領袖帶他們回埃及去，甚至因約書亞、迦勒擁護摩西和亞倫，就恐嚇說要拿石頭打死兩人。（民14:1-10）呂便本是雅各的長子，但由於行為不檢而失去了長子應得的產業。（代上5:1）因此，大坦和亞比蘭很可能希望得回祖先一度擁有的、長子所享的權利，不讓利未人摩西管轄他們。不過，民數記26:9表明，他們的反叛並非僅是反抗摩西和亞倫，也是「反抗耶和華」，因為摩西和亞倫是奉耶和華所派管理以色列人的。

哥轄人家族（包括可拉家族）在聖幕的南邊安營，跟呂便人同一邊，可拉的帳幕很可能就在大坦和亞比蘭的帳幕附近。（民2:10；3:29）上帝宣布判決時，大坦和亞比蘭正站在自己的帳幕門口，可拉和擁護他的250個叛徒則聚集在會幕門口，手裡拿著火盤。摩西吩咐民眾離開三個叛徒首領的帳幕；之後，上帝使這些叛徒帳幕下面的大地裂開，吞滅了大坦、亞比蘭，以及他們的家屬，表明上帝譴責這一藐視權柄的行徑。（民16:16-35；申11:6；詩106:17）可拉的家屬，他的眾子除外，也同樣被吞滅了。可拉本人則跟250個叛徒在聖幕門口被烈火所滅。（民16:35；26:10,11）這樣，反抗上帝授予他僕人權柄的叛徒，就迅速被滅了。亞比蘭參與叛亂，結果名字從以色列中被抹去。

2．伯特利人希伊勒的長子。約書亞記6:26記載，約書亞就耶利哥城被毀公開發誓，預告誰動工重建這城，就必喪長子。約書亞說過這誓言約五百年之後，當亞哈王在位期間（約公元前940-前920），亞比蘭的父親希伊勒不理會這個誓言，重建耶利哥城。他奠定根基的時候，兒子亞比蘭喪命，看來是早死的。這樣，約書亞的預言就變成了事實。（王上16:34）