哥林多前書、後書
（Corinthians，Letters to the）
聖經裡兩封受上帝啟示的書信，是使徒保羅在公元1世紀寫給希臘的基督徒的。在《希臘語經卷》的大部分英語譯本中，這兩封書信分別排在第七和第八。保羅表明自己是這兩封信的執筆者，哥林多前書寫給「哥林多城上帝的會眾」，哥林多後書則寫給「哥林多城上帝的會眾，以及亞該亞全境的所有聖民」。（林前1:1,2；林後1:1）
哥林多前書、後書都出自保羅之手，這是無可置疑的。除了使徒自認是執筆者之外，外在的證據也充分表明，一般人都承認這兩封信確是保羅的手筆。公元1-3世紀的作家時常引用這兩卷書，並視之為保羅的著作。此外，所謂的《亞大納西正典》（公元367）列出「使徒保羅的十四封信」，其中「兩封是寫給哥林多人的」。《亞大納西正典》是現有《希臘語經卷》最早的書目，比公元397年非洲迦太基會議所發表的書目早30年。
保羅在哥林多的傳道活動 保羅在公元50年左右來到哥林多。起初他每逢安息日都在會堂裡發表演講，「勸導猶太人和希臘人」。（徒18:1-4）可是，後來會堂裡的人開始反對和詆毀他，保羅就轉而向哥林多的「外邦人」傳道，並把聚會地點遷到會堂隔壁的一所房子裡，結果有許多人「相信，受了浸」。鑑於主在異象裡告訴保羅，「我在這座城裡有許多子民」，保羅就在哥林多住了一年零六個月，「教導人認識上帝的話語」。（徒18:5-11）由於哥林多的基督徒會眾是保羅建立的，他有資格對他們說：「你們在基督裡，縱使有一萬個監護老師，也不是有許多父親，因為我靠著基督耶穌，藉著好消息生了你們，做了你們的父親。」（林前4:15）
哥林多人道德十分墮落，城裡的基督徒會眾也受到了影響。保羅不得不在信中責備會眾，因為他們當中有淫亂的事，「這樣的淫亂連外邦人當中也沒有」，就是有人竟然跟父親的妻子同居。（林前5:1-5）他知道他們很熟悉在哥林多附近舉行的地峽運動會，於是用他們能夠理解的比喻鼓勵他們保持忠信，他寫道：「你們不知道在比賽中賽跑的人，雖然大家都跑，得獎的卻只有一個人嗎？你們也應該這樣跑，決心贏得獎賞。另外，凡參加體育競賽的人，事事都要自制。他們這樣做，無非是要贏得能壞的冠冕，我們卻是要贏得不能朽壞的冠冕。」（林前9:24,25）
哥林多前書 保羅的第三次傳道旅程中，在以弗所逗留了一段日子。（徒19:1）很可能使徒在那裡的最後一年，聽到一些關於哥林多會眾的消息，這令他深感不安。「革萊家的人」向他透露，哥林多的基督徒當中起了紛爭。（林前1:11）司提法拿、福徒拿都、亞該古從哥林多來到以弗所，也可能將當地的情況告知保羅。（林前16:17,18）此外，保羅收到哥林多基督徒會眾的來信，就某個問題徵詢他的意見。（林前7:1）由於深深關注哥林多信徒的屬靈健康，保羅在公元55年左右寫第一封信給哥林多的基督徒會眾。這封信必定是在以弗所寫的，因為保羅在哥林多前書16:8說「我要留在 以弗所，直到五旬節」。
保羅在信的起頭提及他的同工所提尼，然後在結語說：「我保羅在這裡親筆向你們問好。」由此看來，這封信很可能是保羅口授，所提尼筆錄的。（林前1:1；16:21）
哥林多後書 保羅給哥林多人的第二封信，很可能是在公元55年夏末或初秋寫的。使徒在以弗所寫了哥林多前書之後，很可能留在當地，直到那一年的五旬節或甚至更晚一些。（林前16:8）之後保羅前往特洛阿斯，卻因為見不到提多而感到失望，當時提多已奉差到哥林多協助收集賙濟猶地亞聖民的捐款。接著保羅到馬其頓去，提多後來在那裡跟保羅會合，並告訴他哥林多人對他的第一封信有什麼反應。（林後2:12,13；7:5-7）於是保羅在馬其頓寫了給哥林多人的第二封信，看來託提多把信帶到哥林多去。幾個月後，保羅終於得償素願，到哥林多探望當地的弟兄。因此，保羅實際到過哥林多兩次。他初次探訪時在當地建立了會眾，本來計劃再去，卻因事未能成行。他作好「準備」「第三次」去，這次成功了，他在公元56年左右再次跟當地的弟兄見面。（林後1:15；12:14；13:1）他第二次探訪哥林多期間，寫了給羅馬人的信。
寫信的原因 提多為保羅帶來好消息：保羅寫給哥林多人的第一封信感動了他們，促使他們懷著敬神的態度而傷心，並衷心悔改，顯出熱誠，努力辯白，大發義憤，起了敬畏，決心要除掉污名。保羅在第二封信裡稱讚哥林多人從善如流，謙虛受教。既然被逐出會眾的男子已衷心悔改，保羅勸弟兄們不如「甘心寬恕他，安慰他」。（林後7:8-12；2:1-11；另見林前5:1-5）保羅也想鼓勵哥林多的基督徒在賙濟猶地亞窮苦同工的事上貫徹始終。（林後8:1-15）在會眾裡，有些人繼續質疑保羅的使徒職分和權柄，使他不得不為自己辯護。保羅在信中的話相當嚴厲；他為自己做使徒的資格「誇耀」，並不是為了自己的好處，而是「為了上帝」，意即為了要挽救屬於上帝的會眾。（林後5:12,13；10:7-12；11:16-20,30-33；12:11-13）
闡明前人寫下的聖經 保羅受上帝啟示寫了兩封信給哥林多人，他在信中引用《希伯來語經卷》去加強自己的論據。為了揭發假使徒所崇尚的世俗智慧根本是愚蠢的，保羅指出上帝的智慧優越得多，獲得這種智慧才真正重要。他引用詩篇執筆者對許多世紀前的人所說的話：「人的思想……盡如一口氣虛幻」（詩94:11；林前3:20），並用以賽亞質問叛逆不忠的以色列人的問題指出：「誰能測量耶和華的動力，誰能做他的謀士指教他呢？」（賽40:13；林前2:16）保羅證明基督徒傳道員有權接受別人的資助，因為申命記25:4說：「牛踩穀的時候，不可套住牠的嘴。」這句話其實主要是為了上帝僕人的益處而寫的。（林前9:9,10）為了證明上帝很早以前就應許使人復活，他引用以賽亞書25:8和何西阿書13:14的預言，說上帝會吞滅死亡。（林前15:54,55）此外，保羅也詳細討論耶穌創立主的晚餐時所說的話，使人對這個儀式的意義加深了解。（路22:19,20；林前11:23-34）
保羅引用或簡述申命記17:7；利未記26:11,12；以賽亞書43:6；52:11；何西阿書1:10的經文，說明上帝一向都十分重視屬靈的潔淨。（林前5:13；林後6:14-18）他指出，上帝的古代忠僕絕沒有忽視物質方面的捐輸；基督徒樂善好施，也必蒙耶和華悅納。（詩112:9；林後9:9）他提及律法規定，凡事憑著兩三個人的口作證才可以確立，這條原則對基督徒會眾也適用。（申19:15；林後13:1）哥林多前書、後書就前人所寫的上述經文和別的經文所作的論述，不但闡明了這些經文的含意，也讓今天的基督徒知道怎樣運用其中的原則。
［第474頁的附欄］
哥林多前書的要點
保羅寫給哥林多會眾的一封信。他接獲令人震驚的報告，獲悉會眾裡有分黨結派和淫亂的事發生，同時也要回應當地基督徒就婚姻提出的疑問，於是寫了這封信給予勸誡
公元55年左右在以弗所寫成
勸諭人保持團結（1:1－4:21）
跟從人只會導致分裂
關於何謂智何謂愚，上帝的看法才最重要
不要因人而誇耀，倒要因耶和華而誇耀，上帝通過基督賜萬物給人
要做屬靈的人，進至成熟的地步，深知惟獨上帝才能使人在靈性上成長，基督徒的品格在基督的根基上建造
人不該自高自大，認為自己比其他基督徒優越
會眾要保持道德潔淨（5:1－6:20）
要把那些淫亂的、貪心的、拜偶像的、咒罵的、醉酒的、敲詐的人開除
寧願受騙吃虧，也勝過跟信徒鬧上法庭，讓不信的人仲裁
道德不潔能玷污上帝的聖殿，使人不得進入上帝的王國
就婚姻和獨身提出勸告（7:1-40）
夫妻在房事上該彼此體貼，盡自己的本分
與其慾火焚身，不如結婚更好
已婚的基督徒不該離棄不信的配偶；或許最後能幫助配偶得救
人無需因成為基督徒，就改變自己的現狀
婚姻帶來更多掛慮；人想專心事奉主，獨身反更有利
為別人的屬靈益處著想（8:1－10:33）
不要因為吃祭過偶像的食物而令別人失足
保羅雖有權接受資助，卻不行使這個權利，免得妨礙別人接受好消息
要把以色列人在曠野的遭遇引為鑑戒，好警惕自己，也避免使別人失足
可以做的事，未必都有益處
會眾要謹守秩序（11:1－14:40）
要尊敬基督徒當中關於領導權的安排；女子蒙頭的規定
要尊重主的晚餐
運用聖靈的恩賜時，要感激賜聖靈的上帝並謹記他為什麼賜下
愛是至善之道
會眾聚會要井然有序
復活的希望穩確可靠（15:1－16:24）
基督的復活是個憑證
受膏基督徒必須死去，才能復活成為不死不朽的靈體
基督徒的勞苦在主那裡不是枉然的；要憑信心站穩
［第475頁的附欄］
哥林多後書的要點
為跟進前一封信而寫的信。這封信強調要使會眾保持潔淨，就必須採取什麼行動；激發哥林多人幫助猶地亞弟兄的願望；設法消除假使徒的影響
公元55年，保羅第二次（也是最後一次）探訪哥林多之前幾個月，寫了這封信給當地的基督徒
保羅表達仁愛的關注，闡明他和提摩太跟弟兄之間的關係（1:1－7:16）
作為基督徒，保羅和提摩太經歷的患難幾乎使他們喪命，但上帝搭救了他們，好使他們能安慰別人
他們處世為人，向來本著聖潔和敬神的誠懇；不是要做主人管轄弟兄的信心，而是要做同工使弟兄喜樂
寫第一封信是出於愛心，曾為此掉了不少眼淚；以前犯姦淫的人既已衷心悔改，就當寬恕和安慰他
上帝使保羅和他的同伴勝任為新約服務；哥林多人是他們的推薦信，寫在他們的心上
他們執行傳道職務，放膽傳講基督是主，絕沒有破壞上帝話語的純正；惟獨在被現行制度的神弄瞎了心眼的人當中，好消息才是被遮蔽的
保羅、提摩太和哥林多人雖然仍在像帳幕一樣的肉身中，卻有希望獲得天上永存的住所；但人人都必在基督的審判座前顯露無遺
凡跟基督聯合的，都是新造的人，都得執行勸人跟上帝和好的職務，代基督做大使，懇求人「跟上帝和好」
保羅和同伴在傳道工作上堅忍不拔，顯示上帝的靈在他們的生活上發揮作用，藉此表明他們是上帝的僕人
他們以開闊的心胸勸弟兄擴大自己的愛心，避免跟不信的人同負一軛，潔淨自己，除去各樣玷污身體和心靈的事物
保羅獲悉哥林多人對他在第一封信中提出的勸勉反應良好，大感欣慰
鼓勵會眾向經歷艱辛的猶地亞弟兄伸出援手（8:1－9:15）
馬其頓人雖然極度貧困，卻懇求參與賙濟的事
基督甘願貧窮，好使哥林多人（以及其他人）得以富足
稱讚哥林多人樂善好施
各人要照心裡所決定的去做，不要勉強，因為上帝喜愛捐得快樂的人
駁倒假使徒的指責（10:1－13:14）
反對者批評保羅「軟弱無能」，侵佔別人的「地區」，「沒有口才」，蠻橫「無理」；保羅謙卑自抑，做世俗工作以免加重別人的負擔，他們卻認為他不像他們那樣是使徒。保羅一一駁倒他們提出的非難
保羅的家世絕不比他們遜色；他為基督所受的迫害和艱辛比他們多；他比他們更關愛會眾；論所見的異象和證明使徒身份的憑證，他都勝過批評他的人
要不斷察驗自己是不是持守著信仰