管教

（Discipline）

希伯來語名詞mu·sarʹ（穆薩）和動詞ya·sarʹ（亞薩）都含有「管教」「懲罰」「糾正」和「勸勉」的意思。在希臘語《七十子譯本》和《希臘語經卷》，跟這兩個希伯來語詞對應的名詞pai·deiʹa（佩迪阿）和動詞pai·deuʹo（佩久奧），意思也大致相同。「佩迪阿」取自pais（佩斯），意思是「小孩」，主要指教養孩子所涉及的事，包括管教、指導、教育、糾正和責罰。

由誰施行，目的何在 耶和華因為關愛他的子民，所以管教他們。（箴3:11,12）上帝教導他們，為的是糾正錯誤的觀點，塑造他們的思想和行為。在摩西的日子，上帝讓以色列人目睹他的偉大作為，以發揮管教的作用。耶和華對埃及諸神執行判決，拯救他的子民，使埃及大軍葬身紅海，彰顯了無比的大能。後來，悖逆上帝的以色列人受到嚴懲，還有耶和華施行神跡使以色列人不缺水不缺糧，這一切都讓他們親身體驗，把耶和華每一句話 都銘記於心、切實遵行多麼重要。形形色色的管教讓以色列人學會謙卑，深刻明白為什麼要信賴和服從耶和華，從而顯出敬畏之心。（申8:3-5；11:2-7）

很多時候，耶和華都授予一些人權柄，代表他施行管教。如果有人指控妻子出嫁時不是處女，冤枉了她，負責斷案的長老就要懲戒這個人。（申22:13-19）父母有責任代表耶和華，好好管教自己的孩子。兒女該聽從管教，明白父母是出於愛，為他們的長遠利益著想，才管教他們。（箴1:8；4:1,13；6:20-23；13:1,24；15:5；22:15；23:13,14；弗6:4）在基督徒會眾裡，長老必須按上帝的話語施行管教，勸勉、糾正和責備人。（提後3:16）耶和華管教犯了過的基督徒，目的是令他們醒悟過來，痛定思痛，免得他們跟不敬虔的人一同被定罪。（林前11:32）耶穌基督是基督徒會眾的元首，對基督徒有深厚的感情，必要時就管教他們。（啟3:14,19）

被逐出會眾是嚴厲的管教。使徒保羅說自己把許米乃和亞歷山大「交給撒但」，讓他們受管教。（提前1:20）換言之，這些人跟會眾隔絕，就返回撒但操控的世界了。（林前5:5,11-13）

有時，耶和華容許他的僕人受迫害，這本身也是一種管教或磨煉，能結出正義的果實，使人在考驗過後終得平安。（來12:4-11）其實，就連上帝的兒子也不例外。上帝容許耶穌經歷磨難，讓他更能體恤人的軟弱，完全勝任做大祭司。（來4:15）

聽與不聽的結果 邪惡、愚昧和不講道德的人憎恨管教，對耶和華的勸誡充耳不聞。（詩50:16,17；箴1:7）愚妄的人往往一錯再錯，結果受到更嚴厲的責罰。箴言說得沒錯：「愚昧人受自己的愚行所管教。」（箴16:22）人不聽管教，很可能使自己一貧如洗、蒙羞受辱、身患惡疾，甚至死於非命。以色列人的歷史表明，不聽從管教的代價極高。耶和華曾以不同的方式管教他的子民，比如差先知勸誡和責備他們，但他們不理不睬；又或者不再賜福和保護他們，可惜他們無動於衷。結果，以色列人受到更嚴厲的管教，就是國破家亡，淪為俘虜，一如先知所預告的。（耶2:30；5:3；7:28；17:23；32:33；何7:12-16；10:10；番3:2）

樂於接受管教、對耶和華心存敬畏的人，可大不相同。他們找到智慧，善用知識，結果免去許多痛苦與煩惱。一個人虛心聽從管教，付諸行動，不但目前能延年益壽，將來也有穩確的希望。因此，要持守管教，珍而重之。（箴8:10,33-35；10:17）