梅拉

（Merab）〔詞根的意思可能是：增多（豐裕）〕

掃羅王兩個女兒中的大女兒。（撒上14:49）掃羅顯然曾經應許，誰擊敗歌利亞，他就將一個女兒嫁給誰。（撒上17:25）也許由於這緣故，掃羅答應將梅拉賜給大衛做妻子。大衛既殺了歌利亞，又處事精明，屢次戰勝非利士人，深受以色列和猶大人民愛戴，掃羅「就懼怕他」。（撒上18:15,16）掃羅促請大衛再接再厲，勇敢作戰，應允會將梅拉許配給他，但心裡卻說：「我不必親手對付他，讓非利士人對付他好了。」其實掃羅希望大衛戰死沙場。大衛則謙卑自抑，遲疑不願高攀成為王的女婿。不過，掃羅並沒有實踐諾言，梅拉始終沒有做大衛的妻子。聖經說，掃羅的小女兒米甲「愛上了大衛」，這可能暗示梅拉並沒有鍾情於大衛。無論如何，「到了掃羅的女兒梅拉該嫁給大衛的時候，掃羅卻把她給了米何拉人亞得列做妻子」。（撒上18:17-20）

梅拉給亞得列生了五個兒子。後來大衛將這幾個男丁和掃羅家的另兩個成員交給了基遍人。基遍人就將掃羅這七個子孫全部處死，以彌補掃羅殺害基遍人的罪過。（撒下21:1-10；見基遍，基遍人）

妹妹代梅拉撫養兒子 馬所拉文本的撒母耳記下21:8說：「掃羅的女兒米甲為……亞得列所生的五個兒子」。可是撒母耳記下6:23卻說，米甲「直到死的那天，都沒有生過兒女」。為了消除這個矛盾，有些抄經士看來在撒母耳記下21:8用「梅拉」代替「米甲」，例如希臘語《七十子譯本》（拉加迪昂版）和兩部希伯來語抄本的經文，都是用「梅拉」這名字的。不過，差不多所有希伯來語抄本的撒母耳記下21:8都用了「米甲」這名字，傳統的解釋如下：

米甲的姐姐梅拉是亞得列的妻子，五個兒子是梅拉為丈夫生的。由於梅拉很早去世，而米甲又失寵於大衛，並且無兒無女，就將梅拉的五個兒子養育成人，因此經文說他們是米甲的兒子而非梅拉的兒子。與此一致的是，伊薩克·利澤的譯本在撒母耳記下21:8說：「掃羅的女兒米甲的五個兒子，是她為亞得列撫養的。」經文有一個腳注說：「米甲是大衛的妻子，兒子卻是掃羅的長女梅拉生的，很可能由梅拉的妹妹養育成人。」《塔古姆》則說：「梅拉所生的五個兒子（由掃羅的女兒米甲撫養）。」聖經沒有說明的其他因素，也可能影響經文的說法。