耶和華的話語是活的

歷代志上經文選講

猶太人從被擄之地巴比倫獲釋重返故土已大約77年了。省長所羅巴伯重建的聖殿也落成了55年。猶太人重返故土主要是為了復興耶路撒冷的正確崇拜，現在他們竟失去了熱心，冷淡了耶和華的崇拜。顯然，他們急需鼓勵，歷代志上這卷書正是為了激勵他們而寫成的。

除了家譜記錄之外，歷代志上也記述了掃羅王死後至大衛王去世期間大約四十年的歷史。祭司以斯拉是執筆者，成書時間為公元前460年。歷代志上交代了在聖殿崇拜上帝的安排，也詳列了救主彌賽亞的世系，很值得我們細讀。既是上帝話語的一部分，書中的內容無疑能強化我們的信心，加深我們對聖經的認識。（希伯來書4:12）

意義重大的家譜

（歷代志上1:1－9:44）

以斯拉為什麼要編寫一份詳盡的家譜呢？至少有三個原因：第一是確保只有得到授權的人才能擔任祭司，第二是確定部族產業的繼承權，第三是保存救主彌賽亞的祖先記錄。以斯拉編寫的家譜，追溯猶太人的歷史直到人類的始祖。從亞當到挪亞，共有10代；從挪亞到亞伯拉罕，又有10代。以斯拉列出了以實瑪利的子孫、亞伯拉罕的妾基杜拉所生的子孫和以掃的子孫以後，就集中記錄以色列12個兒子的子孫。（歷代志上2:1）

鑑於大衛王朝出於猶大部族，以斯拉用了很多篇幅記錄猶大的子孫。從亞伯拉罕到大衛，共有14代；從大衛到猶大國民被擄到巴比倫，又有14代。（歷代志上1:27,34；2:1-15；3:1-17；馬太福音1:17）以斯拉接著列出約旦河東的那些部族的子孫，然後是利未的子孫。（歷代志上5:1-24；6:1）至於約旦河西的其餘部族的子孫，以斯拉只是扼要地記錄一部分，不過便雅憫的子孫，他就記錄得很詳細。（歷代志上8:1）此外，以斯拉還記載了最先從巴比倫獲釋返回耶路撒冷的居民的名字。（歷代志上9:1-16）

經文問答：

1:18 誰是示拉的父親？是該南還是亞法撒？（路加福音3:35,36）亞法撒是示拉的父親。（創世記10:24；11:12）路加福音3:36的「該南」，原文拼法跟「迦勒底人」的原文拼法很相近，因此經文很可能是一時筆誤寫成「該南」。如果真的是筆誤，路加福音3:36的意思就很可能是「示拉是迦勒底人亞法撒的兒子」。又或者該南和亞法撒根本是同一個人。另外，不可忽視的一點是，「該南的兒子」這個字眼並沒有出現在一些聖經抄本裡。（路加福音3:36，英語《聖經新世界譯本詳注本》腳注）

2:15 大衛是耶西的第七個兒子嗎？不是。耶西有八個兒子，大衛排行最小。（撒母耳記上16:10,11；17:12）耶西的一個兒子顯然沒有生下兒女就死去了。既然這個兒子對家譜記錄影響不大，以斯拉就乾脆把他的名字省略了。

3:17 為什麼路加福音3:27說撒拉鐵是尼利的兒子，而不說是耶哥尼雅的兒子？耶哥尼雅是撒拉鐵的父親。只是，尼利看來把女兒給了撒拉鐵做妻子。路加把尼利的這個女婿說成他的兒子，這個說法跟他說約瑟是馬利亞的父親希里的兒子類似。（路加福音3:23）

3:17-19 所羅巴伯、比大雅、撒拉鐵有什麼親屬關係？所羅巴伯是撒拉鐵的兄弟比大雅的兒子。不過，聖經有些地方也說所羅巴伯是撒拉鐵的兒子。（馬太福音1:12；路加福音3:27）這可能是由於比大雅早死，所羅巴伯由撒拉鐵撫養成人的緣故。又或者，撒拉鐵死時無兒無女，比大雅盡兄弟的義務，把撒拉鐵的遺孀娶了過來，而所羅巴伯就是他們所生的第一個兒子。（申命記25:5-10）

5:1,2 繼承長子權對約瑟有什麼意義？約瑟因此分得雙倍的財產。（申命記21:17）他的子孫佔兩個部族——以法蓮和瑪拿西。至於以色列的其他兒子，他們的子孫都只是各佔一個部族。

經文教益：

1:1－9:44 家譜中提到許多真實人物的名字，這表明正確崇拜的各項安排都是有事實根據的，絕非虛構。

4:9,10 耶和華應允雅比斯的懇求，讓他以和平的方式擴張土地，得以容納更多敬畏上帝的人。同樣，我們熱心幫助人成為基督門徒之際，也須要熱切地祈求上帝使更多人崇拜他。

5:10,18-22 在掃羅王的日子，約旦河東的部族人數雖然不及夏甲人一半，卻擊敗了夏甲人，因為這些部族的勇士信賴耶和華，仰賴他的幫助。今天，願我們在屬靈的戰爭中，面對強大的仇敵時，也全心信賴耶和華。（以弗所書6:10-17）

9:26,27 屬於利未部族的守門人奉派擔任重要的職責，保管聖幕各處入口的鑰匙。他們每日都依時開門，表明自己信實可靠。今天，我們也被委以重任，在地區裡探訪人，幫助人崇拜耶和華。我們不是也該像來自利未部族的守門人一樣，表明自己信實可靠嗎？

大衛作王統治

（歷代志上10:1－29:30）

經文一開始就敘述掃羅王和他三個兒子跟非利士人作戰，最後在基利波山上陣亡。耶西的兒子大衛被立為王，統治猶大部族。各個部族都有人來到希伯崙，擁立大衛作全以色列的王。（歷代志上11:1-3）不久，大衛攻取了耶路撒冷。其後，以色列人「歡呼、吹角……撥弦、彈琴，大聲奏樂」，把約櫃抬到耶路撒冷。（歷代志上15:28）

大衛表示很想為上帝建造聖殿。儘管耶和華把建造聖殿的殊榮留給所羅門，耶和華卻跟大衛訂立王國之約。大衛舉兵攻打以色列人的仇敵，耶和華助他打了許多場勝仗。大衛擅自統計人口，導致七萬人喪命。他按照天使的指示，把耶布斯人奧珥南擁有的一塊地買下來，在那裡為耶和華築了一座壇。後來大衛「預備了大量物資」，好在那塊地上為耶和華建造一所「宏偉輝煌」的聖殿。（歷代志上22:5）大衛統編利未人的供職班次，歷代志上詳細地記述下來，比聖經其他經卷來得詳盡。為了興建聖殿，大衛王和民眾都慷慨解囊。大衛作王40年，「享盡榮華富貴，壽終而死。他的兒子所羅門接替他作王」。（歷代志上29:28）

經文問答：

11:11 雖然都指同一個人，但歷代志上說雅朔班殺了300人，撒母耳記下23:8則說殺了800人，為什麼會有這個出入？大衛手下三大勇士之首是雅朔班，又名約設巴設；其餘兩名勇士是以利亞撒和沙瑪。（撒母耳記下23:8-11）兩個記載所以有出入，可能是因為當中所記載的是同一個人在不同戰役中殺死的人數。

11:20,21 亞比篩的地位跟大衛的三大勇士相比，誰高誰低？亞比篩不是大衛手下三大勇士之一。但正如撒母耳記下23:18,19指出，亞比篩是三十勇士的首領，比其他勇士都出色。他跟雅朔班一樣，曾經揮矛殺了敵方許多戰士，因此名望比得上三大勇士。

12:8 在哪方面來說，迦得戰士的臉好像「獅子的臉」？這些勇士來到曠野投奔大衛，他們的毛髮越來越長，活像獅子的鬃毛，所以他們看起來好像兇猛的獅子。

13:5 「埃及河」是指哪條河？有些人認為埃及河是指尼羅河的一條支流。但大多數人認為是指「埃及溪谷」——作為應許之地西南面邊界的一條狹長的溪谷。（民數記34:2,5；創世記15:18）

16:30 要因耶和華而「痛苦戰兢」是什麼意思？「痛苦」一詞在這裡不是指實際的，而是借用來比喻人對耶和華的敬畏之心和深深的尊重。

16:1,37-40；21:29,30；22:19 從約櫃抬到耶路撒冷以後，直至聖殿落成，以色列人在崇拜方面有什麼安排？大衛把約櫃運送到耶路撒冷之前，約櫃已經有許多年不在聖幕裡。約櫃抬到耶路撒冷以後，放置在大衛所搭的帳幕裡，而大祭司撒督和他的弟兄則在基遍的聖幕裡供職，按摩西律法的規定獻祭給上帝。這個安排一直維持到耶路撒冷的聖殿建成為止。聖殿落成後，聖幕從基遍運到耶路撒冷，約櫃也給放進聖殿的至聖所裡。（列王紀上8:4,6）

經文教益：

13:11 我們遭遇失敗時，不該遷怒耶和華，埋怨他，倒該剖析情勢，設法找出失敗的原因。大衛顯然有正確的觀點。他從錯誤學得教訓，進而以正確的方式運送約櫃到耶路撒冷，結果大功告成。a

14:10,13-16；22:17-19 無論什麼事，只要影響到我們的靈性，我們就應該在採取任何行動之前，向耶和華禱告，尋求他的指引。

16:23-29 我們應該把耶和華的崇拜視為生活的第一要務。

18:3 耶和華必實現他的應許。他通過大衛使他的應許實現，把整個迦南地，「從埃及河到幼發拉底大河」，都賜給了亞伯拉罕的苗裔。（創世記15:18；歷代志上13:5）

21:13-15 耶和華不忍心看著他的子民受苦，於是吩咐天使停止降災。耶和華實在有「豐盛的慈悲」。b

22:5,9；29:3-5,14-16 儘管耶和華不是指派大衛建造聖殿，大衛卻慷慨解囊，捐出大量物資。為什麼呢？因為他感激耶和華的良善，深知自己所擁有的一切都是上帝所賜的。同樣，由於對上帝有感恩之心，我們也該慷慨解囊，樂善好施。

24:7-18 大衛把祭司編成24班，輪流供職。這個安排一直沿襲下去。許多年後，耶和華的天使向施浸者約翰的父親撒迦利亞顯現，宣布約翰將要誕生的消息，當時屬於「亞比雅班」的撒迦利亞正在聖殿值班。（路加福音1:5,8,9）由此可見，崇拜上帝的人都是一些真實而非虛構出來的人物。今天，在「忠信睿智的奴隸」督導下，對耶和華的崇拜給安排得井井有條。如果我們在崇拜上帝方面跟奴隸階級通力合作，就必蒙上帝賜福。（馬太福音24:45）

「全心樂意」事奉耶和華

歷代志上不但記錄了以色列人的家譜，還記述了大衛運送約櫃到耶路撒冷城的經過、他的彪炳戰績、他為興建聖殿所作的準備，以及他給利未族祭司編配的供職班次。以斯拉在歷代志上所記述的一切，無疑激勵了以色列人，使他們奮發起來，在聖殿熱心地崇拜耶和華。

大衛一生都把耶和華的崇拜放在首位，著實是我們的好榜樣！他努力遵行上帝的旨意，從不謀取個人的榮譽。大衛的一生激勵我們，要像他勸勉所羅門那樣，「全心樂意」事奉耶和華。（歷代志上28:9）

［腳注］

［第8-11頁的附欄或圖片］

（排版後的式樣，見出版物）

從亞當到挪亞的世代（1056年）

公元前4026年 亞當

130年 ⇩

塞特

105 ⇩

以挪士

90 ⇩

該南

70 ⇩

瑪勒列

65 ⇩

雅列

162 ⇩

以諾

65 ⇩

瑪土撒拉

187 ⇩

拉麥

182 ⇩

公元前2970年，挪亞出生

從挪亞到亞伯拉罕的世代（952年）

公元前2970年 挪亞

502年 ⇩

閃

100 ⇩

特大洪水 公元前2370年

亞法撒

35 ⇩

示拉

30 ⇩

希伯

34 ⇩

法勒

30 ⇩

拉吳

32 ⇩

西鹿

30 ⇩

拿鶴

29 ⇩

他拉

130 ⇩

公元前2018年，亞伯拉罕出生

從亞伯拉罕到大衛共14代（911年）

公元前2018年 亞伯拉罕

100年 ⇩

以撒

60 ⇩

雅各

約88 ⇩

猶大

⇩

法勒斯

⇩

希斯倫

⇩

蘭

⇩

亞米拿達

⇩

拿順

⇩

撒門

⇩

波阿斯

⇩

俄備得

⇩

耶西

⇩

公元前1107年，大衛出生