聖經的第16本書——尼希米記

執筆者：尼希米

寫作地方：耶路撒冷

成書時間：公元前443年之後

包含的時期：公元前456-443年之後

1．尼希米擔任什麼深受信賴的尊位？他最關心的是什麼事？

尼希米是波斯王亞達薛西（朗治曼紐斯）手下的一名猶太臣僕，他名字的意思是：「耶的安慰」。他是王的酒政。這是個深受信賴和受人豔羨的尊位，因為任此官職的人可在王心情愉快，樂於賞賜時侍候他。然而，尼希米是那些雖然流亡異域，但卻情願返回耶路撒冷過於追求一己『所樂之事』的忠心僕人之一。（詩137:5,6）尼希米最關心的不是物質財富或地位，而是復興耶和華的崇拜。

2．尼希米因什麼悲慘的情況大感憂傷？當時什麼指定的時期已臨近了？

² 公元前456年，「那些被擄歸回剩下的人」，猶太的餘民，在返回耶路撒冷後處境堪憐。他們痛苦淒涼。（尼1:3）城牆塌毀破爛，百姓在仇敵眼前大大蒙羞。尼希米為此憂傷愁苦。然而，耶和華已定了日期要修復耶路撒冷的城牆。不論是否大敵當前，為了應驗耶和華通過但以理所作有關彌賽亞來臨的預言，這道城牆必須修復重建以作為計算時間的標記。（但9:24-27）耶和華言出必行地指引事態發展，任用忠信熱心的尼希米去執行他的神聖旨意。

3．（甲）有什麼證據證明此書的執筆者是尼希米？此書起名為尼希米記的經過如何？（乙）一段什麼時期把此書跟以斯拉記分隔開來？尼希米記一書包含什麼時期？

³ 尼希米無疑就是尼希米記的執筆者。此書一開始便說：「哈迦利亞的兒子尼希米的言語，」然後他以第一人稱的身分執筆，這一切均充分證明尼希米便是執筆者。（尼1:1）起初，以斯拉記和尼希米記原屬一卷，合稱為以斯拉記。後來，猶太人把它分為以斯拉記上、下兩卷，最後再將以斯拉記下稱為尼希米記。以斯拉記的結束和尼希米記的開始在時間上相隔了12年，尼希米記所包含的時期是從公元前456年末至公元前443年之後。——1:1；5:14；13:6。

4．尼希米記怎樣跟聖經的其餘部分和諧一致？

⁴ 尼希米記跟其餘受上帝感示的聖經部分完全和諧一致。它多次提及律法，引述諸如與外邦人結親（申7:3；尼10:30）、借貸（利25:35-38；申15:7-11；尼5:2-11）及住棚節（申31:10-13；尼8:14-18）等事項。此外，這本小書也標明但以理的預言在重新建造耶路撒冷的『艱難時候』開始獲得應驗。——但9:25。

5．（甲）什麼證據表明公元前475年是亞達薛西的攝政年？（乙）他在位第20年是哪一年？（丙）尼希米記及路加福音跟但以理書中有關彌賽亞預言的應驗有什麼密切關係？

⁵ 尼希米於公元前455年回到耶路撒冷重建城牆這個日期又如何？希臘、波斯和巴比倫的可靠史料均指出，公元前475年是亞達薛西的攝政年，公元前474年則是他的首個在位年。a因此他在位第20年便是公元前455年。尼希米記2:1-8透露在這年春季，即猶太的尼散月，作酒政的尼希米獲王允准在耶路撒冷重建城牆及城門。據但以理的預言指出，「從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候」，會經過69個七（亦即483年）——這個預言在耶穌於公元29年受膏時獲得輝煌的應驗；這是個能夠與世俗歷史及聖經歷史協調一致的日期。b（但9:24-27；路3:1-3,23）事實上，尼希米記及路加福音的記載跟但以理書的預言有十分密切的關係，由此顯示耶和華上帝是聖經的偉大作者及真實預言的偉大應驗者！尼希米記實在是受感示的聖經的一個真實部分。

尼希米記的內容

6．（甲）什麼報告促使尼希米向耶和華祈禱？王答允他的什麼請求？（乙）猶太人對尼希米的計劃有什麼反應？

⁶ 尼希米奉派往耶路撒冷（1:1－2:20）。哈拿尼的報告使尼希米大感憂傷。這人剛從耶路撒冷返回書珊城，他透露耶路撒冷的猶太人遭難受辱，城牆城門均破爛不堪。尼希米於是向耶和華『天上的上帝，大而可畏的上帝，向愛他守他誡命的人守約施慈愛』的上帝，禁食祈禱。（1:5）他承認以色列人所犯的罪，並求上帝因他的聖名及他向摩西所作的應許而記念他的百姓。（申30:1-10）當王向他垂詢面帶愁容的原因時，尼希米把耶路撒冷的情況告訴王，並懇求王容他回到該城，重建城和城牆。王答允他的請求，他便立即打點一切起程返回耶路撒冷。後來他在夜間親自巡視城牆以求明瞭未來的工作情況，然後他把計劃向猶太人披露，並強調上帝的手必幫助他們。眾人回答說：「我們起來建造吧！」（尼2:18）後來鄰近的撒馬利亞人及其他民族獲悉重建的工程已展開，便出言嗤笑他們。

7．工程如何展開？什麼局勢迫使他們把工作重新組織起來？

⁷ 重建城牆（3:1－6:19）。重修城牆的工作在五月三日正式展開，當日祭司、首領和百姓齊集起來一同動工。城樓大門與城牆相連的部分很快便修築完成。和倫人參巴拉嗤笑說：「這些軟弱的猶大人作什麼呢？……要一日成功麼？」亞捫人多比雅幫腔嘲笑說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跌倒。」（4:2,3）在城牆修造了一半的高度時，敵人老羞成怒，遂合謀要攻打耶路撒冷。但尼希米勸勉猶太人要記念「主［耶和華］是大而可畏的」，並盡力為妻子兒女和家產爭戰。（4:14）他們把工作重新組織起來以應付當前的緊張局勢；有些人被派拿槍矛守衛，修造的工人都腰間佩刀。

8．尼希米怎樣解決猶太人本身的難題？

⁸ 可是，猶太人本身也有難題。他們有些人違反上帝的律法，向同是崇拜耶和華的人放債取利。（出22:25）尼希米糾正事態，提醒他們要提防物質主義的精神，百姓都表示願意切實聽從。尼希米本人從公元前455年至公元前443年作省長的12年間一直沒有吃省長的俸祿，因為百姓服役甚重。

9．（甲）尼希米怎樣應付阻止建造工程的陰險狡計？（乙）城牆花了多少時間便建成？

⁹ 後來敵人採用更陰險奸狡的手段試圖阻止建造工程進行。他們邀請尼希米與他們會面，但尼希米回覆由於他正辦理大事，不能停工下去見他們。參巴拉於是誣告尼希米，指他謀反及企圖在猶大自立為王。參巴拉更暗中收買了一個猶太人，試圖以恐嚇手段迫使尼希米擅自藏身於聖殿內。尼希米堅決不受威嚇，相反，他保持鎮靜，繼續順服地執行上帝所委派的工作。城牆共修了「五十二天」便告完成。——尼6:15。

10．（甲）百姓在什麼地方居住？他們進行什麼登記？（乙）當時有什麼大會召開？第一天有些什麼節目？

¹⁰ 教導百姓（7:1－12:26）。城裡的居民及房屋都甚稀少，因為大部分以色列人均按著自己支派的產業居於城外。上帝指示尼希米招聚貴胄和眾百姓，要照家譜登記。他為此參照那些從巴比倫返回故土的人的記錄。接著他們在水門前的寬闊處召開了為期八天的大會。以斯拉站在木台上開始教導眾人。他首先祝頌耶和華，然後把摩西的律法書從清早到晌午念給眾民聽。此外有其他能幹的利未人協助他，使百姓明白律法，「清清楚楚地念上帝的律法書，講明意思，使百姓明白所念的」。（8:8）尼希米吩咐百姓要享受筵席，吃喝快樂，並要體會這句話的有力含意：「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」——8:10。

11．有什麼特別的聚會在次日舉行？這個大會如何使各人大大喜樂？

¹¹ 大會的次日，眾民的族長首領聚集到以斯拉面前舉行特別聚會，留心傾聽律法的真義。他們獲悉要在七月舉行住棚節，於是馬上安排各人支搭帳棚，好向耶和華守節。他們住在棚裡七日，每日均傾聽律法書，「眾人大大喜樂」。到了第八日，便「照例」舉行嚴肅會。——尼8:17,18；利23:33-36。

12．（甲）有什麼大會在同月稍後的日子舉行？主題是什麼？（乙）他們採納了什麼決議？（丙）他們作了什麼安排使人居住在耶路撒冷城內？

¹² 同月24日，以色列人再次聚集起來，開始與一切外邦人分離。他們傾聽一組利未人特別誦讀律法書，並以發人深省的方式回顧上帝跟以色列人交往的經過。大會的主題是：「你們要站起來稱頌耶和華——你們的上帝，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。」（尼9:5）他們承認列祖的罪孽，並且謙卑地懇求耶和華祝福他們。他們接著以決議書的形式，由國中的各首領簽名作證以表達他們事奉上帝的決心。眾民一致同意不與當地人通婚，要遵守安息日的規定，此外也供應聖殿所需用的東西及派人在殿裡服務。他們抽籤決定每十人中派一人長居於耶路撒冷城內。

13．在呈獻城牆的日子有什麼大會舉行？他們同時作出什麼安排？

¹³ 城牆落成呈獻（12:27－13:3）。新建城牆的呈獻禮是個歡樂歌唱的場合。與此同時也舉行了一次大會。尼希米使稱謝歌唱的人分為兩大隊，分別朝相反方向在城牆上繞城一周，最後在耶和華的殿裡相遇，一起獻祭給上帝。他們作出安排供給在殿裡服務的祭司和利未人的物質所需。當日他們進一步念律法書，得悉亞捫人和摩押人永不可入上帝的會，故此他們便開始與一切混在以色列當中的閒雜人分開。

14．試描述尼希米不在時城裡所發生的惡事，以及他採取什麼行動清除這些惡事。

¹⁴ 清除不潔（13:4-31）。尼希米返回巴比倫一段時候，然後再回到耶路撒冷。這時在猶太人當中再度盛行一些邪惡的事。事情轉變得多麼快！大祭司以利亞實竟然在聖殿的院子裡為上帝仇敵之一的亞捫人多比雅設了一間膳堂供他使用。尼希米立即採取行動。他把多比雅的一切家具從屋裡拋出去，將膳堂加以潔淨。他又發現無人供給利未人所當得的分，以致他們要到耶路撒冷城外另謀生計。城裡瀰漫著濃厚的商業精神。安息日形同虛設。尼希米告訴他們：「現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」（13:18）他於是在安息日把城門關上，不准商販進入，又命他們離開城牆。但他們還作了更大的惡事，一些他們曾鄭重答應不再犯的惡事。他們娶了外邦女子為妻，並把她們帶進城內；這些人的兒女已不會說猶太語。尼希米提醒他們，所羅門就是因為娶了外邦女子為妻而犯罪。由於大祭司以利亞實的孫子犯了這罪，尼希米把他趕走。c然後他派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。

15．尼希米謙卑自抑地提出什麼請求？

¹⁵ 尼希米在書的末了謙卑自抑地提出這個請求：「我的上帝啊，求你記念我，施恩與我。」——13:31。

何以有益

16．在哪些方面，尼希米為所有愛好純真崇拜的人立下極佳的榜樣？

¹⁶ 尼希米所表現的敬虔效忠應對所有愛好純真崇拜的人有很大激勵。他甘願捨棄朝廷中的高位，謙抑地作耶和華百姓的一個監督。他甚至不肯接受自己有權得到的物質供應，並且率直地譴責物質主義的陷阱。尼希米大力促請國人要熱心從事及維護耶和華的崇拜。（5:14,15；13:10-13）他表現毫不自私的精神，行事審慎，敢作敢為，不怕任何危險而繼續維護正義。在這些方面他的確是我們極佳的榜樣。（4:14,19,20；6:3,15）他對耶和華懷有正當的畏懼，並且熱心造就和強化同胞的信心。（13:14；8:9）他努力遵行耶和華的律法，特別是在與純真崇拜有關的方面，並且極力抗拒外邦國家的不良影響，例如與異教徒通婚。——13:8,23-29。

17．在認識和應用上帝的律法方面，尼希米如何也是個榜樣？

¹⁷ 整本尼希米記表明尼希米對耶和華的律法具有清楚的認識，並且善加運用。由於耶和華在申命記30:1-4所作的應許，尼希米祈求上帝的祝福；他全心相信上帝會以忠貞待他。（尼1:8,9）他安排了多次大會，主要目的是要使猶太人熟悉從前記錄下來的事。在誦讀上帝的律法方面，尼希米及以斯拉均努力使人清楚明白上帝的話語而能夠切實遵行。——8:8,13-16；13:1-3。

18．監督們應當從尼希米虔誠的領導學到什麼教訓？

¹⁸ 尼希米完全依賴耶和華，並且謙卑地懇求上帝的幫助；這種態度應當鼓勵我們也同樣全心信靠上帝。請留意他的禱告如何榮耀上帝，承認自己百姓的罪過及懇求耶和華的名成聖。（1:4-11；4:14；6:14；13:14,29,31）這位熱心的監督在上帝的子民當中是一股堅強的力量，百姓均樂於跟從他的明智指引，與他一同遵行上帝的旨意而獲得喜樂。他的確立下激勵人的榜樣！可是，當缺乏一位明智的監督時，物質主義、腐敗、墮落和叛道多麼快就滲入百姓之中！這應當使今日上帝百姓的所有監督清楚看出他們需要保持活躍和警覺，熱心照料弟兄的福利，富於了解和堅定地帶領人行走純真崇拜的道路。

19．（甲）尼希米怎樣運用上帝的話語去強化別人對王國應許的信心？（乙）王國的希望如何激勵今日上帝的僕人？

¹⁹ 尼希米對上帝的話語表現完全的信賴。他不僅是個熱心的聖經教師，同時也運用聖經為重返故土的上帝子民確立家族的產業和制定利未人與祭司的服務安排。（尼1:8；11:1－12:26；書14:1－21:45）這對當時的猶太餘民有多大的鼓勵！這使他們對關於種子的偉大應許及他的王國治下更大的復興越發堅信不移。對這王國所懷的指望使上帝的僕人更加勇敢地為王國的權益奮鬥，並且忙碌地在普世各地推廣純真的崇拜。

［腳注］