耶和華不會輕看憂傷的心
「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」——詩篇51:17。
1．對於犯了大罪但卻衷心悔改的敬拜者，耶和華有什麼看法？
耶和華能「以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入」。（耶利米哀歌3:44）但上帝卻想手下的子民親近他。即使上帝的敬拜者犯了嚴重的罪，只要他衷心悔改，天父仍會記念他的善行。因此，使徒保羅能夠告訴基督徒同工說：「上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心。」——希伯來書6:10。
2,3．基督徒長老處理犯過的信徒同工時應當考慮到什麼事？
2 基督徒長老也應當考慮到信徒同工多年來對上帝的忠信服務。行差踏錯或甚至犯了嚴重罪過的人，只要衷誠悔改，長老們就應當顧念到他所作的神聖服務。基督徒牧人會謀求上帝羊群中所有分子的屬靈福利。——加拉太書6:1,2。
3 衷心悔改的犯過者無疑需要耶和華的慈悲，但除此之外還有其他的需要。大衛在詩篇51:10-19所說的話清楚表明這點。
要有一顆純潔的心
4．為什麼大衛祈求上帝賜他清潔的心和新靈？
4 獻了身的基督徒若因為犯了罪而靈性情況不佳，他除了需要耶和華的慈悲及寬恕之外，還需要什麼？大衛懇求說：「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直［堅定］的靈。」（詩篇51:10）大衛提出這樣的懇求，顯然是因為他意識到自己心裡仍存有犯大罪的傾向。我們也許沒有陷入大衛所犯的那種罪（與拔示巴和烏利亞有關的罪）中，但我們無疑需要耶和華的幫助，以求避免向引誘屈膝而犯了嚴重的罪。此外，我們本身也許需要上帝幫助我們把某些罪性，例如貪婪和仇恨，從心裡除掉；這些特徵與偷竊和殺人有密切關係。——歌羅西書3:5,6；約翰一書3:15。
5．（甲）有一顆清潔的心是什麼意思？（乙）大衛祈求有新靈，他其實想要什麼？
5 耶和華要求手下僕人有一顆「清潔的心」，意即懷有純正的動機或良好的意圖。大衛意識到自己並沒有表現這種純潔心地，於是懇求上帝潔淨他的心，好使他的心與上帝的標準一致。詩篇執筆者也渴望重新獲得正直的靈（即頭腦傾向）。他需要有新的靈去幫助他抵抗引誘，緊守耶和華的律法和原則。
聖靈至為重要
6．為什麼大衛求耶和華不要從他收回聖靈？
6 由於對自己的錯失或過犯感到絕望，我們可能覺得上帝將要丟棄我們及把聖靈（他的動力）收回。大衛就有這樣的感覺，因為他懇求耶和華說：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」（詩篇51:11）深感痛悔、謙卑自抑的大衛覺得自己所犯的罪使他不配再事奉耶和華。人被丟棄離開上帝的面，就意味到失去上帝的嘉許、安慰和祝福。大衛若要在靈性上復原，就需要有耶和華的聖靈。有了聖靈，這位君王才能夠虔誠禱告，尋求上帝的指引。這樣他便能夠取悅耶和華，避免犯罪，並且憑著智慧施行統治。大衛意識到自己得罪了賜人聖靈的上帝，因此適當地懇求耶和華不要把聖靈從他收回。
7．為什麼我們應當祈求上帝賜予聖靈，同時避免使聖靈擔憂？
7 我們又如何？我們也應當禱告求上帝賜予聖靈，同時小心不要偏離聖靈的指引，以致令聖靈擔憂。（路加福音11:13；以弗所書4:30）不然，我們就可能失去聖靈，以致無法表現上帝所賜的聖靈果子，就是愛心、喜樂、和平、恆忍、仁慈、良善、信心、溫和、自制。我們若執迷不悟地繼續得罪耶和華，他就會從我們收回聖靈。
救恩之樂
8．如果我們犯了罪，但卻想享有救恩之樂，就需要怎樣做？
8 衷誠悔改的犯過者在靈性上復原之後，就能再度因耶和華所賜的救恩而歡樂。大衛渴望獲得這種歡樂，因此他懇求上帝說：「求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩篇51:12）因耶和華上帝所賜的穩確救恩而歡樂是多麼奇妙的事！（詩篇3:8）大衛得罪上帝之後渴望復得上帝的救恩之樂。後來，耶和華通過他兒子耶穌基督所獻的贖價祭物向人提供救恩。身為上帝手下獻了身的僕人，我們若犯了大罪，但卻渴望復得救恩之樂，就需要有衷心悔改的態度，絕不可繼續犯罪，以致達到得罪聖靈的地步。——馬太福音12:31,32；希伯來書6:4-6。
9．大衛求耶和華以「樂意的靈」扶持他，他其實祈求什麼？
9 大衛求耶和華以「樂意的靈」扶持他。看來這並不是指上帝樂意予人幫助，也不是指聖靈，而是指大衛那具有推動力的頭腦傾向。大衛希望上帝賜給他樂意的靈去扶持他，使他樂於做對的事而不再陷入罪裡。耶和華上帝不斷扶持手下僕人，並扶起因各種試煉而跌倒的人。（詩篇145:14）意識到這件事令人感到多麼安慰！特別是我們若犯了錯，但卻衷誠悔改而渴望再度忠心地事奉耶和華，就更有理由感到欣慰！
教導犯過者認識什麼？
10,11．（甲）大衛能夠把什麼指教以色列的犯過者？（乙）大衛惟獨自己怎樣行之後，才能指教罪人？
10 如果上帝容許，大衛不自私地渴望能夠做些事去表示他感激耶和華的慈悲，同時也藉此幫助其他人。因此，這位衷心悔改的君王虔誠地向耶和華禱告說：「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」（詩篇51:13）有罪的大衛怎能夠把上帝的律法指教有過犯的人呢？他可以告訴人什麼事？這樣做可以有什麼好結果？
11 大衛可以向以色列的犯過者闡明耶和華的道，希望藉此幫助他們轉離惡道。大衛可以指出罪多麼邪惡，悔改是什麼意思以及人怎樣才能獲得上帝的慈悲。由於大衛曾經備嘗失去耶和華嘉許的痛苦，並且歷盡良心譴責的煎熬，對憂傷痛悔的罪人來說，他無疑會是個宅心仁厚、富於憐憫的導師。當然，惟獨在大衛本人接受了耶和華的標準，並且獲得上帝的寬恕之後，他才能以身作則去指教別人。人若拒絕順從耶和華的要求，就無權『傳說上帝的律例』了。——詩篇50:16,17。
12．大衛既獲悉上帝已救他脫離流人血的罪，他怎樣由此得益？
12 大衛以另一種說法重申他的意願說：「上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。」（詩篇51:14）流人血的罪會招致死亡的懲罰。（創世記9:5,6）大衛獲悉在與烏利亞有關的事上，拯救他的上帝已救他脫離流人血的罪，因此他能夠在心中和腦裡都感到安寧。他的舌頭能夠歡樂地歌頌上帝的公義，而非他自己的公義。（傳道書7:20；羅馬書3:10）大衛無法把自己所犯的不道德抹去，也不能使烏利亞復生，就好像今日人若姦污了別人，就無法恢復對方的貞操，或者殺了人，就無法使受害者復活過來。每逢我們受到引誘，豈不應當認真想想這件事嗎？我們該多麼感激耶和華按公義以慈悲待我們！事實上，感激之心應當促使我們帶領別人歸附這位公義和寬恕的源頭。
13．惟獨在怎樣的情況下，罪人才能適當地開口讚美耶和華？
13 除非上帝大發慈悲，感動人（彷彿張開人的口一般）去傳講真理，否則就沒有罪人能夠適當地張開嘴唇讚美耶和華。因此，大衛唱道：「主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！」（詩篇51:15）獲得上帝寬恕之後，大衛感到良心安樂；他覺得自己無法不把耶和華的道指教犯過的人，而且他也能夠放膽讚美上帝。所有像大衛一樣蒙上帝寬恕的人，都應當感激耶和華以非配得的仁慈待他們。他們應當把握一切機會去宣講上帝的真理，『傳揚讚美他的話。』——詩篇43:3。
上帝所悅納的祭物
14．（甲）根據律法的約，人需要獻上什麼祭物？（乙）我們若認為只要行善便能抵消繼續犯過的罪，為什麼這種想法是錯誤的？
14 大衛所獲得的深刻洞察力促使他說：「你［耶和華］本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。」（詩篇51:16）律法的約規定人以動物為祭獻給上帝。但大衛所犯的通姦和殺人罪乃是死罪，是無法用祭牲去抵消的。若是能夠，他就必然會不惜花費向耶和華獻上祭牲了。除非人衷心悔改，否則所獻的祭牲是毫無價值的。因此，如果我們以為只要做點善事，即使繼續犯過也能夠補償，那便大錯特錯了。
15．獻了身的人若有憂傷的靈，便會表現什麼態度？
15 大衛補充說：「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇51:17）以衷誠悔改的犯過者而言，上帝所悅納的「祭就是憂傷的靈」。這樣的人不會懷有桀驁不馴的態度。獻了身的人若懷有憂傷的靈，就必然對自己所犯的罪深感傷痛；他會由於意識自己招惹上帝不悅而深感慚愧，並且甘願不惜一切以求復得上帝的嘉許。除非我們衷心悔改，全心一意地效忠於上帝，否則，我們獻給上帝的東西就沒有任何價值可言。——那鴻書1:2。
16．人若對自己的罪懷有憂傷的心，上帝便會對他懷有什麼看法？
16 上帝不會拒絕的祭物包括憂傷痛悔的心在內。因此，身為上帝的子民，我們無論面對什麼艱難，也不要向絕望屈膝。我們若在人生的路途上失足，以致不得不在心裡呼求上帝開恩，這並不意味到我們已無可救藥。即使我們犯了嚴重的罪，只要衷心悔改，耶和華就不會輕看我們憂傷的心。他會根據基督的贖價祭物寬恕我們，重新悅納我們。（以賽亞書57:15；希伯來書4:16；約翰一書2:1）可是，像大衛一樣，我們禱告所求的應當是要再度獲得耶和華的嘉許，而不是要逃避所需的責備或糾正。上帝寬恕了大衛，但也依然懲罰他。——撒母耳記下12:11-14。
對純真崇拜表現關注
17．罪人除了懇求上帝寬恕之外還需要做什麼？
17 如果我們犯了嚴重的罪，這件事無疑會使我們坐立不安。痛悔的心會推使我們懇求上帝寬恕。可是，我們也需要為別人祈求。雖然大衛熱切期待再次對上帝作蒙嘉許的崇拜，他所寫的詩篇並沒有自私地把別人置諸不理。反之，它包括以下大衛對耶和華提出的懇求說：「求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。」——詩篇51:18。
18．為什麼改過自新的大衛要為錫安祈求？
18 不錯，大衛熱切期待再度獲得上帝的嘉許。但這位謙卑自抑的詩篇執筆者同時也祈求上帝『隨他的美意善待錫安』。錫安就是以色列的首都耶路撒冷，亦即大衛希望建造上帝聖殿的地方。大衛所犯的大罪威脅到整個國家，因為所有百姓都可能由於王的過犯而吃苦。（可參閱撒母耳記下第24章。）大衛的罪在實際上削弱了「耶路撒冷的城牆」，以致現在需要重建。
19．如果我們犯了罪，後來獲得寬恕，就應當為什麼事祈求？
19 如果我們犯了嚴重的罪，但已獲得上帝寬恕，我們仍應該求他設法彌補我們的惡行所造成的傷害。我們可能為上帝的聖名帶來了羞辱，削弱了會眾，也令家人憂傷。仁愛的天父無疑能夠把加諸他聖名之上的一切羞辱除去，以聖靈強化會眾，同時安慰我們那些愛戴和事奉他的親人。當然，無論我們有沒有犯罪，我們都應該關心耶和華的聖名和他子民的福利。——馬太福音6:9。
20．在什麼情況下耶和華會喜愛以色列所獻的祭物和供物？
20 耶和華若重建錫安的城牆，還會有其他什麼事發生呢？大衛唱道：「那時，你［耶和華］必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。」（詩篇51:19）大衛熱切渴望自己和國家都蒙耶和華嘉許，從而能夠以蒙悅納的方式崇拜上帝。這樣，上帝便會喜愛他們所獻的「燔祭並全牲的燔祭」，因為這乃是獻了身的人所獻的公義祭，這些誠懇的人已衷心悔改而贏得了上帝的嘉許。由於感激耶和華的慈悲，他們將公牛——最佳和最昂貴的祭物——獻在他的壇上。今日，我們把自己最好的東西獻給耶和華，藉此尊榮他。我們獻上的祭物包括『嘴唇的牛犢』，就是對我們慈悲的上帝耶和華所作的讚美。——何西阿書14:2；希伯來書13:15。
耶和華垂聽我們的呼求
21,22．詩篇第51篇含有什麼使我們得益的教訓？
21 大衛在詩篇第51篇所作的衷心禱告表明，我們犯了罪就應當表現真正悔改的態度。這篇詩也含有造益我們的明確教訓。例如，我們若犯了罪，但後來卻衷心悔改，就能夠信賴上帝的慈悲。不過，令我們最關注的事應當是我們為耶和華的聖名所帶來的羞辱。（第1-4節）像大衛一樣，我們可以懇求天父體恤到我們與生俱來的罪性，向我們表現慈悲。（第5節）我們應該表現誠信真實，並求上帝賜予智慧。（第6節）如果我們犯了罪，就當求上帝潔淨我們，賜給我們清潔的心和堅定的靈。——第7-10節。
22 我們從詩篇第51篇也可以看出，我們千萬不要讓自己慣常犯罪。若是這樣，耶和華便會從我們收回他的聖靈動力。可是，我們若有上帝的聖靈在身上，我們就能夠成功地把上帝的道指教別人。（第11-13節）如果我們犯了錯，但卻衷心悔改，耶和華會讓我們繼續讚美他，因為憂傷痛悔的心，他必不輕看。（第14-17節）這篇詩進一步表明，我們的禱告不該只是集中於自己身上。相反，我們應當為所有參與純真崇拜的人的幸福和屬靈福利而祈求。——第18,19節。
23．為什麼詩篇第51篇應當感動我們為人勇敢樂觀？
23 大衛這篇感人的詩應當促使我們為人勇敢樂觀。它幫助我們看出，即使我們失足犯罪，也無需認為一切已無可挽救。為什麼呢？因為只要我們衷心悔改，耶和華的慈悲就能夠救我們脫離絕望。只要我們深感痛悔，全心歸向仁愛的天父，他必定會垂聽我們懇請他開恩的呼求。耶和華必不會輕看憂傷的心——獲悉這件事令人多麼欣慰！
你會怎樣回答？
◻ 為什麼基督徒需要有清潔的心和上帝的聖靈？
◻ 改過自新的人可以把什麼指教違反耶和華律法的人？
◻ 耶和華對憂傷痛悔的心懷有什麼看法？
◻ 我們從詩篇第51篇學得什麼教訓？
［第15頁的圖片］
你有求上帝賜予聖靈，並且留意避免使聖靈擔憂嗎？
［第17頁的圖片］
要努力宣揚耶和華的真理，藉此表明你感激耶和華的非配得仁慈