裝飾

（Adornment）

起修飾美化作用的物品，令佩戴者或他所代表的增添光彩，更具吸引力。佩戴裝飾可以出於純正的動機，也可以是為了招搖撞騙。譯作「裝飾」的希伯來語hadha·rahʹ（哈達拉），詞根顯然是ha·dharʹ（哈達），意思是「尊敬」。（代上16:29；哀5:12，和合）彼得前書3:3譯作「裝飾」的希臘語是koʹsmos（科斯莫斯，在別的經文裡譯作「世界」），相關動詞ko·smeʹo（科斯梅奧）譯作「增光」。（多2:10）

聖經並不譴責適當的裝飾，但更推薦屬靈的裝飾。聖經描述耶和華身披亮光，他四圍都光輝燦爛。（詩104:1,2；結1:1,4-28；啟4:2,3）上帝把所造萬物裝飾得五彩繽紛、變化多端、壯麗無比。（路12:27,28；詩139:14；林前15:41）

在聖經時代，新郎新娘都為婚宴裝扮自己。新娘穿上華服，戴上美飾，打扮得漂漂亮亮地來到新郎面前。（詩45:13,14；賽61:10）耶和華把耶路撒冷比作少女，說自己給她穿戴貴重的上等衣飾，她卻倚仗美貌和裝飾，像妓女一樣行淫，不忠於上帝。（結16:10-19）耶和華的先知何西阿譴責以色列懷著不良動機裝飾自己，一心要吸引情人，崇拜假神。（何2:13）不過，耶和華通過先知預告，以色列必復興，她從巴比倫獲釋時必再次裝飾自己，以表達歡欣雀躍之情。（賽52:1；耶31:4）

耶路撒冷的聖殿和所羅門的宮廷建築裝飾得美輪美奐，令示巴女王讚嘆不絕。（王上6,7,10章）希律重建的聖殿富麗堂皇，是用美石和奉獻的禮物來裝飾的。但耶穌表示，上帝審判不忠的耶路撒冷時，這些裝飾對人沒有什麼用處。（路21:5,6）

箴言說，君王受人民擁戴，顯示他領導有方。因此，人民眾多是統治者的光彩，像裝飾一樣為他增光。（箴14:28）耶和華正是這樣的賢君，他不久就會通過彌賽亞王國施行統治。（詩22:27-31；腓2:10,11）

基督徒的服飾 耶穌和使徒常常勸人不要信賴物質，也不要以外表的裝扮來炫耀自己。使徒保羅說基督徒女子應該「服裝整齊端莊，反映健全的思想。不要用奇特的髮型、黃金珍珠，或奢華的衣服裝飾自己」。（提前2:9）在使徒的日子，深受希臘文化影響的婦女都喜歡梳精緻的髮型和佩戴飾物。所以，彼得勸告基督徒會眾中的女子不要注重「編頭髮、戴金飾、穿衣裳」，卻應該「在乎內心深處的為人，用安靜溫和的心靈作為不朽的裝飾」，就像從前的忠信婦女一樣。這是多麼適切的勸告！（彼前3:3-5）

使徒保羅指出，基督徒表現好行為，用純正的道理教導人，莊敬盡責，說有益的話，在生活的每一方面都持守正道，就能夠凡事為上帝的教訓增光，使真理更富吸引力。（多2:10）基督的新娘（基督徒會眾）正因為佩戴這些屬靈的裝飾，最終必以雍容華貴的裝扮來到丈夫耶穌基督面前。啟示錄21:2也描述她「好像新娘為了丈夫裝飾妥當」。她屬靈的美麗跟大巴比倫的裝扮形成了鮮明的對照，聖經說大巴比倫的奢華裝飾是她賣淫的酬金。（啟18:16；見化妝品；服裝；珠寶玉石；飾物）