給萬民的清潔言語
「那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我——耶和華的名，同心合意地事奉我。」——西番雅書3:9。
1,2．（甲）耶和華在我們的日子正怎樣行而應驗了西番雅書3:9的預言？（乙）若要明白西番雅的預言對我們有什麼影響，我們需要回答一些什麼問題？
在我們的日子，耶和華上帝正在成就一件令我們驚嘆不已的工作。他正使來自萬國的人團結起來。正如他在很久以前通過西番雅先知所預言，他正藉著教導他們一種新的言語而成就這件事。——西番雅書3:9。
2 這種新言語是什麼呢？為什麼這是必需的？對我們個人來說，我們必須怎樣行才能學會這種新言語？
言語的恩賜
3．（甲）上帝賦予亞當什麼奇妙的恩賜？（乙）亞當所說的言語是什麼？
3 藉著言語與人溝通的能力乃是來自上帝的恩賜，這使人類與其他動物截然不同。上帝創造第一個人亞當時賦予他一個能夠作聰慧思想的頭腦。他賦予亞當聲帶、舌頭和嘴唇用來說話，同時也賜給他基本的字彙及鑄造新字的能力。亞當在耶和華對他說話時能夠明白，而他亦能夠用言語將自己的思想表達出來。（創世記1:28-30；2:16,17,19-23）上帝賜給亞當的言語看來便是後來稱為希伯來語的言語。至少在人類生存的最初1757年，全人類顯然繼續說同一種言語。——創世記11:1。
4．在寧錄的日子發生的事件對人的言語有什麼影響？
4 後來在寧錄的日子，為了擊潰惡人的陰謀，耶和華混亂了所有聚集起來建築巴別塔的人的言語。（創世記11:3-9）看來耶和華首先抹去他們對以前的共同言語的記憶，然後將新的言語注入他們的腦中。這不但牽涉到新的字彙，同時也包括新的語法和新的思想模式。耶和華在巴別所始創的各種言語逐漸發展，時至今日已演變成——據語言學院估計——在全球各地約有三千多種不同的言語。
5．我們可以怎樣決定『轉而說一種清潔的言語』牽涉到一些什麼事？
5 對世界各地操不同言語的人來說，『他們轉而說一種清潔的言語』需要他們放棄自己的母語，轉而學習上帝原本賜給亞當的言語嗎？上帝賜下西番雅書的預言時，當日的環境有助於回答這個問題。
需要一種清潔的言語
6-8．（甲）在先知說出西番雅書3:9的預言之前，有些什麼宗教情勢在猶大形成？（乙）當時在猶大四周的鄰國中，一般人表現怎樣的態度？
6 在西番雅的日子之前不久，猶大國先受瑪拿西所統治，然後受亞們所統治。這些國王設立巴力的祭壇，行占卜和提倡各種通靈術。（列王紀下21:1-6；歷代志下33:21-23）結果在亞們的兒子約西亞在位期間，耶和華吩咐他的先知西番雅向人發出警告，上帝行將對這個國家執行判決了。——西番雅書1:1,2。
7 即使猶大人從自己的歷史及從上帝所感示的聖經知道耶和華是真神，他們仍然參與巴力崇拜各種不道德的儀式。除此之外，他們向日月和天上的星宿下拜；這樣行直接違反了上帝的律法。（申命記4:19；列王紀下23:5）不但如此，他們也參與某種形式的宗教聯合，彷彿所有宗教都大同小異似的。他們一方面對耶和華發誓，同時也奉假神瑪勒堪的名發誓。他們的態度是，「耶和華必不降福，也不降禍。」（西番雅書1:4-6,12）至於猶大四周的列國，他們一向都與耶和華及他的子民為敵，因此這些國家也注定遭受上帝的公正處分。——西番雅書2:4-15。
8 在這樣的事態環境中，耶和華預言說：「那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我——耶和華的名，同心合意地事奉我。」（西番雅書3:9）那末，清潔的言語是什麼呢？
9．（甲）為什麼清潔的言語並不是希伯來語或只是上帝命人寫下來的話語？（乙）清潔的言語是什麼？這怎樣影響到說這種言語的人的生活？
9 是希伯來語嗎？不是。當時猶大人已經擁有希伯來語，但他們的所作所為顯然在耶和華眼中並不純潔正直。清潔的言語也不是僅指上帝命人寫下的話語。當時的人已擁有這樣的話語了。但他們所需的乃是正確地了解有關上帝和他旨意的真理，而這是惟獨耶和華才能通過他的靈賜給人的。他們一旦學會說這種清潔的言語，他們的思想、言語和行為便都會集中於承認耶和華是獨一的真神這件事上。（西番雅書2:3）他們會全心信賴他和全力支持他的至高統治權。這一切令我們今日的人特別感興趣。為什麼呢？
蒙上帝賜予清潔言語的人
10．西番雅書3:9的預言注定在什麼時期獲得應驗？
10 西番雅書3:9透露預言會在特別某段時期獲得應驗，說：「那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我。」「那時」是指什麼時候呢？第8節回答說，「那時」便是耶和華「招聚列國」，『將他的烈怒傾在她們身上』之前。那時他會把一種清潔的言語賜給地上謙卑的人。
11．（甲）西番雅書3:9在現代之前有哪兩項應驗？（乙）今日的應驗怎樣與別不同？
11 在約西亞王的日子，在耶和華容許巴比倫大軍向猶大執行判決之前，有許多人捨棄謬誤的崇拜，轉而事奉耶和華。（歷代志下34:3-33）後來在公元第一世紀，在羅馬人毀滅耶路撒冷之前，數以千計的人得以獲知有關上帝和他旨意的真理，團結一致地為他服務。當時，由於耶穌基督為了應驗耶和華的旨意而做的事，真理的言語成為比以前豐富得多。但在我們的日子，西番雅的預言才以全球的規模獲得應驗。現在萬國正被召集到稱為哈米吉多頓的上帝全能者大日子的戰爭中。（啟示錄16:14,16）自從王國在1914年誕生以來，這件召集工作一直在加緊進行。在這同一段時期，耶和華賜給普世的人一種清潔的言語，從而應驗了西番雅的預言。學會這種言語是至為重要的事，因為能夠渡過將臨的大災難的人乃是真正使這種清潔的言語成為自己的 言語的人。——約珥書2:32。
12．（甲）以賽亞書第6章所載的異象與關於清潔言語的預言有什麼關係？（乙）為什麼受膏的餘民若要繼續蒙耶和華悅納為他服務，就需要獲得幫助？
12 與此一致的是，在第一次世界大戰之後不久，耶和華開始打開他手下受膏僕人的了解之眼，使他們能夠明白載於以賽亞書第6章的奇妙異象。（第1-4節）這個異象強調人必須有清潔的嘴唇才能以耶和華所認可的方式事奉他。這表明在最崇高的意義上，耶和華是聖潔的。他的僕人必須反映出這種特質。（彼得前書1:15,16）但是受膏的餘民在這方面需要幫助。在第一次世界大戰期間，他們由於參與世界的事務而受到若干程度的污染。「對耶和華的畏懼是純潔的，」但是他們卻容許對世人和人為組織的畏懼影響到他們的嘴唇，以致在宣揚上帝的話語方面沉寂下來。（詩篇19:9，《新世》）由於與基督教國的接觸，餘民仍受到基督教國的若干傳統和習俗所污染。
13,14．（甲）餘民怎樣表現正確的態度？耶和華為他們採取什麼行動？（乙）耶和華怎樣賜給餘民一種清潔的言語？
13 由於意識到自己的情況，餘民像以賽亞先知一樣說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王——萬軍之耶和華。」（以賽亞書6:5）他們意識到自己的情況是上帝所無法接納的。但是受膏的餘民並沒有軟弱地繼續跟從錯誤的途徑，也沒有頑梗不化地拒絕接受耶和華的責備。他們沒有附和教士們，這些人僅在口頭上尊重上帝的王國，但卻全力支持國際聯盟，彷彿這個組織便是上帝的王國似的。
14 由於謙卑自抑的餘民表現悔改的態度，耶和華憑著他的非配得仁慈著手潔淨他們的嘴唇。以賽亞書6:6,7告訴我們：「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。』」來自上帝話語的潔淨信息彷彿用火一般將人的傳統和道理消滅。它把對人的畏懼從餘民的心中除去，代之以如火的熱心，要運用他們的嘴唇去尊榮耶和華。這樣，耶和華實現了他的應許，『賜給萬民清潔的言語［實際的意思是清潔的嘴唇］，好使他們求告耶和華的名』。——西番雅書3:9。
15．餘民的回應怎樣與耶和華賜給他們清潔言語的原因一致？
15 後來，現代的以賽亞階級開始聽見耶和華在以賽亞書6:8所提出的問題，「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」他們欣然回應說，「我在這裡，請差遣我！」對他們當中有些人來說，開始從事公開的服事職務並不容易，但是他們卻渴望成為上帝名下的百姓而為他所用。他的靈強化他們，因此他們數目漸增。
16．（甲）餘民所從事的傳道工作產生了什麼出乎意料的結果？（乙）大群人怎樣提出證據表明他們現今也說清潔的言語？
16 過了相當時候，他們清楚看出他們所致力的傳道工作產生了出乎意料的結果。上帝通過他們幫助另一群人學會清潔的言語。（以賽亞書55:5）這些人並不懷有得享屬天生命的希望，但是他們認為能夠成為王國繼承者餘民的同伴是一項殊榮，他們很樂意同心合意地與餘民並肩參與宣揚上帝王國的工作。這些人逐漸從「各國、各族、各民、各方」中出來，時至今日，他們已成為數目達數百萬的一『大群人』。他們口中的言談標明他們並不屬於這個四分五裂的世界的任何部分。他們絕沒有將希望寄託在任何世人或任何人為組織之上。相反，他們不斷「大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊！』」——啟示錄7:9,10。
學習言語須符合什麼條件
17．為什麼我們精通清潔的言語及改善我們運用這種言語的能力十分重要？
17 不論我們與耶和華的組織交往已有多久，我們仍然可以作出很大努力去改善我們對清潔言語的認識以及我們使用這種言語的能力。努力這樣行的確很重要。為什麼呢？因為這足以表明我們對真理喜愛到什麼程度。
18,19．（甲）為什麼我們從一開始就養成對真理的熱愛是十分重要的事？（乙）為什麼繼續培養這種愛十分重要？
18 首先，這種愛有助於打開人的頭腦和心靈，使他們能夠明白別人在聖經裡向他們指出的真理。這種了解感動他們親近耶和華，而且體會上帝的組織。因此，對真理的熱愛乃是擺脫偽宗教枷鎖的重要因素。有些人自稱對聖經的信息感興趣，但卻從未真正捨棄偽宗教的附屬物及其放任的生活方式。為什麼呢？正如帖撒羅尼迦後書2:10解釋，這樣的人並不「領受愛真理的心，使他們得救」。我們具有愛真理的心是多麼重要！
19 一旦接受了真理，繼續培養愛真理的心乃是在靈性上進步的重大因素。要記住，耶和華將真理稱為一種「言語」。人學會一種新言語之後，必須作出勤奮的努力去增加自己的字彙，學會正確的發音和語法的細節等。對新言語和說這種言語的人的喜愛會幫助人繼續進步。一個人也許在幾個月內便能夠或多或少地說一種言語，但要花多年的勤懇努力才能把言語說得像本地人一樣。我們若要精通清潔的言語，也需要作出同樣的努力。
20．（甲）什麼使清潔的言語真正純潔？（乙）為什麼我們人人都需要十分小心？
20 特別值得留意的是，聖經說上帝賜給他僕人的言語是清潔的。這話說得很對，但並不是由於言語的文法結構而是因為它顯示道德和靈性的潔淨。說謊、欺騙或奸詐的舌頭在這種言語中是沒有立足之地的。說這種言語的人必須時時刻刻說真話。（西番雅書3:13；以弗所書4:25）他們的言談也必須反映出耶和華就性道德所定的崇高標準。（以弗所書5:3,4）聖經也使我們意識到與偽宗教的世界帝國大巴比倫有關的任何事物都是不潔的。（啟示錄18:2-4）聖經將大巴比倫的諸神稱為「如糞的偶像」。（耶利米書50:2，《新世》）因此，學會清潔言語的人必須將謬誤崇拜的一切物質附屬品清除，棄絕偽宗教的道理，不再參與偽宗教的各種慶祝，並且從言談中除去任何反映出偽宗教的錯誤思想的詞語。除此之外，啟示錄16:13-16也向我們透露，現今正將列國結集起來與上帝的王國作對的各種宣傳也是不潔的，因為它們乃是受鬼靈所感示的言論。因此我們需要提防讓任何這些不潔的事物染污我們的言談。
21．除了所說的言語之外，清潔的言語也包括什麼在內？
21 聖經將我們所學習的事物稱為一種言語，這是很適當的說法。但這並不意味到說這種言語的人只是學會採用某些字詞或使用耶和華的子民常用的字眼而已。聲調、語氣、面部的表情和手勢也頗重要。這些事可以表達出僅靠字詞並不足以表達的意思。它們時常反映出我們內心的真正為人。它們能夠顯示我們是否已根絕嫉妒、紛爭、惱怒等情緒；這一切都是屬於有罪的肉體的行為。上帝的靈若暢行無阻地作用在我們的生活上，聖靈的果子就會在我們與別人溝通的方式上表現出來。——加拉太書5:19-23；以弗所書4:31,32。
22．精通清潔的言語之後，這對於我們作決定有什麼影響？
22 凡是學會一種新言語的人都知道，他若發覺自己實際以新的言語思想而非在腦中將自己的母語翻譯過來，他就達到一個真正的里程碑了。同樣，我們若研讀真理，作出懇切的努力將真理應用在自己的生活上，而且經常將真理與別人分享，我們便會逐漸按照真理而思想。真理會成為我們的一部分。我們不會總是將舊和新的事物加以比較，試圖作出決定究竟要怎樣行。甚至在小事上，我們也會隨時想起聖經的原則而獲得所需的指引。——箴言4:1-12。
23．不論耶和華見證人本身的母語是什麼，什麼證明普世的見證人都同樣說清潔的言語？
23 誠然，今日人類使用數以千計的不同言語，但清潔的言語卻可以用所有這些不同的言語表達出來。在普世各地，耶和華見證人正團結一致地好好運用清潔的言語，並肩努力為我們仁愛的上帝耶和華公開作見證而為他增光！
溫習的問題
◻ 言語的恩賜包括什麼在內？
◻ 清潔的言語是什麼？
◻ 西番雅書3:9對誰獲得應驗？
◻ 我們可以怎樣提出證據表明我們真正喜愛清潔的言語？
［第23頁的圖片］
學會清潔言語的人將其與別人分享
［第25頁的圖片］
不論耶和華見證人的母語是什麼，他們在普世都同樣說清潔的言語