第28章
重建樂園
1．為什麼許多宗教都向人提出生活在樂園裡的希望？
「人對樂園的渴求是一種縈繫心頭的強烈欲望，也許是人類最強烈、最持久的欲望。每一個層面的宗教生活都顯示出人對樂園的嚮往。」《宗教百科全書》（英語）這樣說。這種渴求是再自然不過的事，因為聖經告訴我們，人的生命始於樂園，一個沒有疾病和死亡的美麗園子。（創世記2:8-15）難怪世上許多宗教都或多或少向人提出生活在未來樂園裡的希望。
2．我們可以在哪裡讀到有關未來樂園的真實希望？
2 我們在聖經多處地方讀到有關未來樂園的真實希望。（以賽亞書51:3）舉個例：據以賽亞書35章的預言描述，曠野會轉變為繁花盛放的園子、物產豐饒的田地。盲人復明，啞巴說話，聾人聽見。應許的樂園裡沒有憂傷，沒有嘆息，這意味著人也不再死亡。這是個多麼奇妙的應許！我們該怎樣理解這段話呢？這段話有沒有向我們今天的人提出希望呢？我們探討一下以賽亞書這章的內容，就可以找到以上問題的答案。
荒涼之地歡欣鼓舞
3．據以賽亞的預言說，土地會經歷怎樣的轉變？
3 以賽亞在上帝啟示下預告樂園重建起來的情況。他一開始就說：「曠野和旱地必然歡喜，荒原也必快樂，又像番紅花盛放。荒原必繁花盛放，樂上加樂，高聲歡呼。黎巴嫩山的榮耀，迦密和沙崙的華美，都要賜給荒原。人必看見耶和華的榮耀，目睹上帝的華美。」——以賽亞書35:1,2。
4．猶太人的故鄉什麼時候變成曠野？事情的經過怎樣？
4 以賽亞在公元前732年左右寫下這段話。大約一百二十五年之後，巴比倫人摧毀耶路撒冷，擄去猶大國的居民，使猶大國土荒無人煙。（列王紀下25:8-11,21-26）耶和華曾經警告以色列人，他們要是忤逆不忠，就必被擄去。現在這個警告生效了。（申命記28:15,36,37；列王紀上9:6-8）希伯來人被擄到異地後，有七十年之久，故鄉的田地無人灌溉，果園荒蕪失修，結果變成曠野。——以賽亞書64:10；耶利米書4:23-27；9:10-12。
5．（甲）土地會怎樣回復樂園般的情況？（乙）猶太人在什麼意義上「看見耶和華的榮耀」？
5 可是以賽亞的預言說，土地不會永久荒涼，而是會復興，成為名副其實的樂園，足與「黎巴嫩山的榮耀」、「迦密和沙崙的華美」相比。a這件事會怎樣實現呢？猶太人返回故鄉，又能再次耕作，灌溉田地，使土地回復昔日肥沃多產的情況。一切功勞全歸於耶和華，因為惟獨憑著他的旨意，在他的支持和賜福下，猶太人才得享這種樂園般的情況。猶太人要是承認耶和華的手促使土地煥然一新，就能「看見耶和華的榮耀，目睹上帝的華美」。
6．以賽亞的預言獲得什麼重大的應驗？
6 可是，關於以色列地的復興，以賽亞的預言卻獲得更重大的應驗。在屬靈的意義上，有多年之久，以色列乾旱如沙漠。被擄的猶太人還在巴比倫的時候，純真崇拜大受掣肘，猶太人沒有聖殿，沒有祭壇，也沒有組織起來的祭司團。日常的獻祭中斷了。現在以賽亞卻預言相反的情況。在所羅巴伯、以斯拉、尼希米等人領導下，返回耶路撒冷的十二個部族的以色列人重建聖殿，得以自由地崇拜耶和華。（以斯拉記2:1,2）這的確是個屬靈的樂園！
靠著聖靈滿腔熱誠
7,8．為什麼被擄的猶太人必須抱著積極的看法？以賽亞的話怎樣給他們勇氣？
7 以賽亞書35章的話洋溢著歡樂的情緒。先知宣告悔改的猶太人會享有光明的前途。他滿懷信念，充滿樂觀。兩個世紀之後，被擄的猶太人行將返回故鄉，他們也需要懷著信念，抱著樂觀的看法。耶和華通過以賽亞的預言勸勉他們，說：「你們要使軟弱的手強壯有力，使顫抖的膝堅挺穩定。要對心裡憂愁的人說：『你們要堅強，不要害怕！看哪！你們的上帝必來復仇，施行報應。上帝必來拯救你們！』」——以賽亞書35:3,4。
8 猶太人被擄到異地的悠長日子一旦結束，他們就該採取行動。波斯王居魯士是耶和華用來懲治巴比倫的工具，他下令要讓耶和華的崇拜在耶路撒冷復興過來。（歷代志下36:22,23）成千上萬的希伯來家庭必須組織起來，踏上艱險的旅途，從巴比倫返回耶路撒冷去。他們返抵故鄉之後，一面要建造很多住所，一面要準備展開重建聖殿和耶路撒冷城的艱巨工作。在一些定居巴比倫的猶太人看來，這一切工作實在令人生畏。可是，猶太人絕不該軟弱膽怯，反而應當彼此強化，全心信賴耶和華。上帝提出保證，他必拯救他們。
9．有什麼令人鼓舞的應許向回鄉的猶太人提出來？
9 被擄的猶太人從巴比倫獲得釋放，確有很大的理由要歡欣鼓舞，因為他們返回耶路撒冷以後，前景一片光明。以賽亞預告說：「那時候，盲人的眼睛必張開，聾人的耳朵必開通。那時候，跛腳的要跳躍如鹿，啞巴的舌頭要高聲歡呼。」——以賽亞書35:5,6上。
10,11．為什麼以賽亞的話必然對回鄉的猶太人含有屬靈意義？他的話意味著什麼？
10 耶和華所想到的，顯然是他子民的屬靈情況。他們從前偏離正道，所以被擄到異地去70年。耶和華雖然懲罰他的子民，卻沒有使他們盲了、聾了，也沒有使他們跛了、啞了。因此，耶和華復興以色列，無需醫治他們身體上的殘障，而是要使他們復得所失去的屬靈健康。
11 悔改的猶太人獲得醫治，恢復屬靈的感官，就是屬靈的視覺、聽覺，使他們再次服從並傳講耶和華的話語。他們意識到自己需要親近耶和華。他們顯出好行為，藉此喜樂地「高聲」讚美他們的上帝。從前「跛腳的」，現在熱心地崇拜耶和華。比喻說來，他們「跳躍如鹿」。
耶和華滋潤他的子民
12．耶和華會怎樣使這塊地水源充足？
12 我們很難想像樂園裡沒有水。原來的伊甸樂園水源充足。（創世記2:10-14）上帝賜給以色列人的地也「有流水淙淙的溪谷，又有清泉、深淵」。（申命記8:7）以賽亞提出以下令人振奮的應許：「曠野有水湧出，荒原有河奔流。灼熱的地要變成葦塘，乾渴之土要變為水泉。胡狼安歇的住處必長出青草、蘆葦和紙莎草。」（以賽亞書35:6下,7）以色列人再次料理這塊土地的時候，一度有胡狼出沒的荒地必變為綠茵遍野，花木繁茂。乾旱多塵之地也必變成「沼澤」，在那裡紙莎草和蘆葦都能茁長。——約伯記8:11。
13．有什麼屬靈的水源源不絕地供應返回故鄉的猶太人？
13 可是屬靈的真理之水卻更為重要。有屬靈的水源源不絕地供應返回故鄉的猶太人。耶和華通過他的話語賜他們知識、鼓勵和安慰。忠心的長老和首領必「像河流在乾旱之地」。（以賽亞書32:1,2）那些提倡純真崇拜的人，例如以斯拉、哈該、耶書亞、尼希米、撒迦利亞、所羅巴伯等，無疑都是以賽亞的預言獲得應驗的活證。——以斯拉記5:1,2；7:6,10；尼希米記12:47。
「聖潔之路」
14．請描述從巴比倫返回耶路撒冷的旅程。
14 被擄的猶太人能在實際和屬靈的樂園裡生活以前，先要踏上艱險的路途，長途跋涉，從巴比倫返回耶路撒冷去。按直接的路線走，就得橫越大約800公里乾旱的不毛之地；選較容易的路線，就要走1600公里的路。但無論猶太人按哪條路線走，都要月復一月地應付極端的氣候，也有碰到猛獸或兇殘如獸的人的危險。然而，那些對以賽亞的預言堅信不疑的人並沒有過度擔心。為什麼？
15,16．（甲）在回鄉的路上，耶和華向忠心的猶太人提供什麼保護？（乙）在其他什麼意義上，耶和華為猶太人提供了一條安全的大路？
15 耶和華通過以賽亞應許說：「那裡必有一條大路，稱為『聖潔之路』。不潔的人不能走這條路，愚蠢的人不能在路上徘徊，只有遵行正道的人才能夠在路上行走。那裡沒有獅子，也沒有猛獸出沒；牠們都不會在那裡，只有蒙救贖的人才能夠走在路上。」（以賽亞書35:8,9）耶和華已把他的子民贖回來了！他們是「蒙救贖的人」，他保證他們在回鄉的路上一路平安。這是不是說，實際有一條平直寬坦的大路從巴比倫伸展到耶路撒冷呢？不是。但一路上，耶和華肯定會保護他的子民，使他們彷彿在康莊大道上行走一樣。——參看詩篇91:1-16。
16 猶太人也受到保護，不致陷於屬靈的險境。比喻的大路是「聖潔之路」。藐視聖物的和屬靈上不潔的人都不能走在這條路上。他們不會在復興的土地上有立足之地。惟獨動機純正的人才蒙悅納，他們回猶大和耶路撒冷去，不是懷著國家優越感，也不是為了追求個人的利益。專注於屬靈事務的猶太人意識到，他們回鄉的主要理由是要在故鄉復興耶和華的純真崇拜。——以斯拉記1:1-3。
耶和華的子民歡欣鼓舞
17．忠心的猶太人被擄期間，以賽亞的預言怎樣為他們帶來安慰？
17 以賽亞書35章的結語洋溢著興高采烈的情緒：「耶和華所救贖的人必回來。他們要高聲歡呼，來到錫安，萬世的喜樂必歸於他們。他們必得著歡喜快樂，悲痛嘆息永遠消逝。」（以賽亞書35:10）猶太人在被擄期間指望這個預言帶來安慰和希望，他們也許想知道預言的種種細節會怎樣應驗。他們可能不了解預言所包含的各個層面。然而，他們清楚明白，他們「必回來」，也必「來到錫安」。
18．猶太人被擄到巴比倫期間的悲痛嘆息，現在怎樣被復興土地上的歡喜快樂所取代？
18 因此在公元前537年，有大約五萬人（包括七千多個奴僕）連同婦女和孩童，一起全心信賴耶和華，踏上四個月的艱險路途返回耶路撒冷去。（以斯拉記2:64,65）僅數月之後，耶和華的壇已重建起來，猶太人準備展開全面重建聖殿的工程。以賽亞在200年前預告的事就應驗了。猶太人被擄到巴比倫期間的悲痛嘆息，現在都被復興土地上的歡喜快樂所取代。耶和華已實現了他的應許。一個實際兼屬靈的樂園已經重建起來了！
新國家誕生
19．為什麼以賽亞的預言在公元前6世紀只是有限度地應驗？
19 在公元前6世紀，以賽亞書35章的預言只是有限度地應驗。返回故鄉的猶太人一度享有樂園的情況，只是這種情況並不長久。隨著時間過去，純真崇拜被謬誤的宗教道理和國家主義污染了。從屬靈上說來，猶太人又再悲痛嘆息。最後耶和華捨棄他們，不再讓他們做他的子民。（馬太福音21:43）由於猶太人再次忤逆不忠，他們所享的喜樂並不長久。這一切顯示以賽亞書35章會獲得更大的應驗。
20．公元1世紀有什麼新的以色列誕生？
20 到了耶和華所定的時候，有另一個以色列，一個屬靈的以色列誕生了。（加拉太書6:16）耶穌在地上服務期間，就為這個新以色列鋪路。他復興純真的崇拜，循循教導人，使真理的水再次湧流。他又治好身體和屬靈方面有病的人。隨著上帝王國的好消息廣傳開去，四處響起了歡呼的聲音。耶穌死而復生七個星期之後，得了榮耀的耶穌建立了基督徒會眾，就是屬靈的以色列。這個群體是由猶太人和外邦人共同構成的。他們蒙耶穌的寶血救贖，並受聖靈所膏，成為上帝的屬靈兒子和耶穌的弟兄。——使徒行傳2:1-4；羅馬書8:16,17；彼得前書1:18,19。
21．在公元1世紀的基督徒會眾裡，有些什麼事情可說是應驗了以賽亞的預言某些特色？
21 使徒保羅寫信給屬靈以色列的成員，提到以賽亞書35:3的話說：「你們要舉起下垂的手，挺直軟弱的膝。」（希伯來書12:12）顯然，以賽亞書35章的話在公元1世紀應驗了。實際上說來，耶穌和門徒施行奇跡，使盲人復明、聾人復聰，又使「跛腳的」行走，令啞巴說話。（馬太福音9:32；11:5；路加福音10:9）更重要的是，正直的人能夠脫離偽宗教，得享基督徒會眾裡的屬靈樂園。（以賽亞書52:11；哥林多後書6:17）這些逃脫的人像從巴比倫回來的猶太人一樣，意識到積極、勇敢的精神是不可或缺的。——羅馬書12:11。
22．在現代的日子，誠心渴慕真理的基督徒怎樣被擄到巴比倫去？
22 我們今天又怎樣？對於今天的基督徒會眾，以賽亞的預言會獲得另一次更全面的應驗嗎？不錯。使徒們死後，受膏的真基督徒人數大減，「毒麥」般的假基督徒在世界舞台上湧現。（馬太福音13:36-43；使徒行傳20:30；彼得後書2:1-3）在19世紀期間，誠心渴慕真理的人已開始脫離叛道的基督教，轉而尋求純真的崇拜，只是他們的理解仍然受到若干不符合聖經的謬誤主張所污染。1914年，耶穌登基成為彌賽亞君王。可是不久之後，誠心渴慕真理的人看來景況堪虞。正如預言所說一樣，列國「跟他們作戰，而且戰勝他們」。結果，這些虔誠基督徒的傳道工作受到禁制而幾乎停頓下來，他們就有如被擄到巴比倫去一般。——啟示錄11:7,8。
23,24．自1919年以來，以賽亞的話怎樣應驗在上帝的子民當中？
23 可是在1919年，情況逆轉了。耶和華使他的子民恢復自由。偽宗教的道理曾經一度玷污他們的崇拜，現在他們毅然把一切謬誤主張完全棄絕。結果，他們獲得醫治，處身於屬靈樂園裡。今天，這個屬靈樂園繼續向全球擴展。在屬靈的意義來說，盲人開始看見，聾子漸漸聽見；他們密切留意上帝聖靈的運作，時刻意識到自己需要親近耶和華。（帖撒羅尼迦前書5:6；提摩太後書4:5）真基督徒不再啞口無聲，反而熱心地向人「高聲」宣揚聖經的真理。（羅馬書1:15）在屬靈方面軟弱的、「跛腳的」，現在都充滿熱心和喜樂。比喻說來，他們都「跳躍如鹿」。
24 這些復興的基督徒走在「聖潔」的路上。這條「路」向所有屬靈上潔淨的崇拜者開放，讓他們逃出大巴比倫，進入屬靈的樂園裡。（彼得前書1:13-16）他們可以信賴耶和華的保護，深信撒但對純真崇拜發動的獸性攻擊必然失敗。（彼得前書5:8）上帝的子民在上帝聖潔的大路上安然行走，忤逆不忠的人和有如猛獸的人都不能傷害他們。（哥林多前書5:11）在這個受到保護的環境裡，耶和華所救贖的人，受膏基督徒和「另外的綿羊」，一同喜樂地事奉獨一的真神。——約翰福音10:16。
25．以賽亞書35章會按字面的意思實際應驗嗎？請解釋。
25 未來又怎樣？以賽亞的預言會有一天按字面的意思實際應驗嗎？會的。耶穌和使徒們在公元1世紀施行治病的奇跡，由此表明耶和華願意，而且也能夠在未來施行大規模的醫治。上帝啟示的詩篇描述人在地上的和平情況下享永生。（詩篇37:9,11,29）耶穌也應許人在樂園裡享受生命。（路加福音23:43）聖經自始至終都向人提出生活在實際樂園裡的希望。屆時，盲的、聾的、跛的、啞的都會獲得實際和徹底的醫治。悲痛嘆息都要消逝，歡喜快樂卻要永遠長存。——啟示錄7:9,16,17；21:3,4。
26．以賽亞的話怎樣強化今天的基督徒？
26 真基督徒會耐心等待實際的樂園在地上重建，但甚至在現今，他們已享有屬靈樂園的種種幸福了。他們抱著積極樂觀的態度面對考驗和患難，對耶和華的應許堅信不疑。他們互相鼓勵，切實聽從以下的勸告：「你們要使軟弱的手強壯有力，使顫抖的膝堅挺穩定。要對心裡憂愁的人說：『你們要堅強，不要害怕！』」他們全心相信以下含有預言意味的保證：「看哪！你們的上帝必來復仇，施行報應。上帝必來拯救你們！」——以賽亞書35:3,4。
［腳注］
a 聖經描述古代的黎巴嫩山樹林茂密、雪松挺拔，是出產豐盈之地，足與伊甸園媲美。（詩篇29:5；72:16；以西結書28:11-13）沙崙以溪流、櫟樹著稱，迦密以葡萄園、果園、繁花滿山而享負盛名。
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荒漠必變得水源充足，長滿蘆葦和紙莎草
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耶穌治好屬靈和身體方面有病的人