賜下作『萬民之光』的人

6．耶和華通過耶穌基督使我們能夠享有什麼美好的前途？

⁶ 甚至在亞當夏娃被逐離樂園之前，耶和華已預言會有一個「種子」來到，拯救一切愛好公義的人。（創世記3:15，《新世》）應許的種子降生為人之後，耶和華使年老的西面在耶路撒冷的聖殿把這位救主的身分標明出來，將他稱為『把幔子從萬民除去的光』。（路加福音2:29-32，《新世》）藉著對耶穌所犧牲的完美屬人的生命懷具信心，人能夠擺脫與生俱來的罪和罪所帶來的懲罰。（約翰福音3:36）按照耶和華的旨意，現在他們能夠期望永遠享有完美的生命，不論是作為屬天王國的成員，抑或在地上的樂園裡作王國的臣民。這是個多麼奇妙的安排！

7．以賽亞書42:1-4的應許和這預言在第一世紀的應驗為什麼使我們滿懷希望？

⁷ 耶穌基督本身便是保證這些美好希望必然會實現的憑據。論到耶穌醫治病人一事，使徒馬太把載於以賽亞書42:1-4的經文應用在耶穌身上。這段經文的一部分說：「看哪！這是我的僕人，我扶持他；我所揀選的，我的心喜悅他；我已經把我的靈賜給他，他必把公理帶給萬國。」（《新譯》）這豈不就是萬國的人所亟需的嗎？預言繼續說：「他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」正如預言所說，耶穌絕沒有苛待已經備嘗痛苦的人。相反，他憐憫他們，教導他們認識耶和華的旨意，並且醫治他們的疾病。——馬太福音12:15-21。

8．從什麼意義上說來，耶和華賜下耶穌「作人民的約」和「列國的光」？

⁸ 這個預言的偉大作者對他的僕人耶穌說：「我耶和華憑著公義呼召了你；我必緊拉著你的手，我必保護你，立你作人民的約，作列國的光，為要開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領住在黑暗中的出監牢。」（以賽亞書42:6,7，《新譯》）不錯，耶和華賜下耶穌基督作為一個約，成為一個嚴肅的保證。這多麼令人鼓舞！耶穌在地上時對人類表現真摯的關懷；他甚至為人類犧牲了自己的生命。他便是蒙耶和華授權去統治萬國的那一位。難怪耶和華將他稱為列國的光。耶穌自己說：「我是世界的光。」——約翰福音8:12。

9．為什麼耶穌沒有致力於改良當時的事物制度？

⁹ 耶穌作世界的光是要達成什麼目的呢？無疑不是為了任何世俗或屬物質的目的。耶穌拒絕從世界的統治者撒但手中接受王權，也不願讓人民立他為王，由此表明他絕沒有企圖改善當時世上的政治制度。（路加福音4:5-8；約翰福音6:15；14:30）耶穌對困苦的人表現很大的憐憫，並且以別人所不能的方式為他們帶來舒解。但是他深知，由於人生來便有罪，同時受隱形的邪惡勢力所操縱，當時的人類社會已被上帝定了罪。在這樣的架構之下，帶來永久的舒解是不可能的。由於具有敬虔的洞察力，耶穌將一生集中於遵行上帝的旨意之上。——希伯來書10:7。

10．耶穌以什麼方式並為了什麼目的作世界的光？

¹⁰ 那麼，耶穌以什麼方式並為了什麼目的作世界的光呢？他致力於宣揚上帝王國的好消息。（路加福音4:43；約翰福音18:37）藉著為有關耶和華的旨意的真理作見證，耶穌也榮耀他天父的聖名。（約翰福音17:4,6）除此之外，作為世界的光，耶穌大力揭發宗教的謬誤，從而為一切受偽宗教奴役的人帶來屬靈的自由。他揭發撒但 是世上一切容許自己受魔鬼利用的人背後的隱形操縱者。耶穌也清楚表明什麼行為是屬於黑暗的。（馬太福音15:3-9；約翰福音3:19-21；8:44）最傑出的是，耶穌犧牲自己那完美屬人的生命作為贖價，藉此為一切對這項安排懷有信心的人打開赦罪的途徑，得以和上帝締結蒙嘉許的關係，有希望獲得永生而成為耶和華的宇宙大家庭的成員；藉著這樣行，耶穌證明自己是世界的光。（馬太福音20:28；約翰福音3:16）最後，藉著終身保持完美無瑕的敬虔效忠，耶穌維護耶和華的至高統治權，證明魔鬼是虛謊的，從而為一切愛好公義的人帶來永遠的裨益。但是否只有耶穌才有責任要散布亮光呢？

憑著聖靈的幫助，保羅清楚明白這件事的意義。他看出以賽亞書42:6的預言雖然直接應驗在耶穌基督身上，同時也是對所有相信基督的人發出的一個間接命令。因此，保羅在使徒行傳13:47引用以賽亞書的預言說：「因為主［耶和華］曾這樣吩咐我們說：我已經立你作［萬國］的光，叫你施行救恩，直到地極。」