他們是誰？

耶和華見證人希望你對他們有更清楚的認識。你可能因為他們是你的鄰舍或同事而見過他們，或在日常生活的其他事務上遇見過他們。你可能見過他們在街上向行人介紹雜誌。或者你曾在他們上門探訪時與他們說過幾句話。

其實耶和華見證人對你和你的福利十分關注。他們想和你做朋友，想使你對他們以及對他們的信仰和組織知道得更多一點，也更清楚他們對世上的人和我們都生活於其中的世界有什麼感想。為了達成這個目的，他們為你編寫了這本冊子。

在大多數方面，耶和華見證人與別人沒有什麼不同。他們有自己的難題——經濟、身體、感情方面的難題。他們有時也犯錯誤，因為他們並不是十全十美的，也不是受上帝感示或萬無謬誤的。但是他們試從經驗學得教訓，並且努力研讀聖經以求作出所需的糾正。他們對上帝作了一項獻身去遵行他的旨意，因此他們努力履行這項獻身的決定。他們在所有活動上均力求受上帝的話語和聖靈所指引。

在他們看來，他們的一切信仰均基於聖經而非僅基於人的見解或宗教信條乃是至為重要的事。他們的感想與使徒保羅在上帝感示之下所表達的信念一樣：「上帝總是誠實的，人卻是虛謊的。」（羅馬書3:4，《中文聖經新譯本》）對於一切被人當作聖經真理來倡導的主張，他們完全贊同庇哩亞人所跟從的途徑；當使徒保羅對這些人傳道時：「［他們］甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」（使徒行傳17:11a）耶和華見證人相信所有的宗教道理，不論來自他們抑或其他任何人，都應當受到這項考驗以決定它們是否與聖經一致。他們邀請和敦促你在與他們討論時如此行。

由此我們可以看出，耶和華見證人相信聖經是上帝的話語。他們認為其中的66本書是上帝所感示的，其中的歷史記載均準確無誤。他們將通常所謂的新約稱為基督教希臘文聖經，所謂的舊約則稱為希伯來文聖經。他們對希臘文聖經和希伯來文聖經均同樣信賴。除非經文的措辭或場合顯然表示所說的話屬於比喻性或象徵性，否則見證人便會照字面加以接受。他們了解到有許多聖經預言已獲得應驗，其他的正在應驗中，還有些則尚待應驗。

他們的名字

耶和華見證人？不錯，這便是他們用來稱呼自己的名字。這是個帶有描述性質的名字，表示他們為耶和華、他的上帝地位和他的旨意作見證。「上帝」、「主」、「造物主」——像「總統」、「國王」、「將軍」一般——只是銜頭而已，因此可以用在幾位不同的個體身上。但「耶和華」卻是個專有的名字，所指的乃是全能的上帝和宇宙的創造者。詩篇83:18表明這點：「使他們知道：惟獨你——名為耶和華的，是全地以上的至高者！」

「耶和華」（或「雅威」，天主教的《中文新舊約合訂本》及現代有些聖經學者寧願採用這個譯法）在原本的希伯來文聖經中出現過差不多7,000次。大部分英文聖經譯本均用「神」或「主」一詞去代替這個名字。可是，甚至在這些聖經中，通常你也可以看出在什麼地方原本的希伯來文聖經使用耶和華一詞，因為在這些地方，用來代替耶和華的神和主字均被排成大寫字母（GOD, LORD）。有幾本現代英文譯本卻採用耶和華或雅威這個名字。例如《新世界譯本》將以賽亞書42:8譯作：「我是耶和華。這是我的名。」

耶和華見證人這個名字出自以賽亞書第43章的聖經記載。在這項記載中，聖經將世界的情勢視作法庭上一宗戲劇性的案件：上帝吩咐列國的諸神提出見證人去證明他們自謂的正義，不然就聽聽支持耶和華的見證人而承認他們所說的是真理。耶和華對他的百姓宣布說：「你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。」——以賽亞書43:10,11。

在基督誕生之前的幾千年間，耶和華上帝一直有見證人在地上。希伯來書第11章舉出古代若干有信心的人，然後希伯來書12:1說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」耶穌在本丟·彼拉多面前說：「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」聖經將耶穌稱為『誠信真實的見證』。（約翰福音18:37；啟示錄3:14）耶穌吩咐門徒說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」——使徒行傳1:8。

因此，既然今日有超過375萬人在200多個國家地區中向人傳講耶和華派基督耶穌統治的王國的好消息，他們覺得有充分理由自稱為耶和華見證人。

［腳注］

［第3頁的精選語句］

他們對你深感關注

［第3頁的精選語句］

他們都獻身遵行上帝的旨意

［第4頁的精選語句］

他們相信聖經是上帝的話語

［第5頁的精選語句］

這個名字與法庭上一宗戲劇性的案件有關

［第5頁的精選語句］

超過375萬個見證人分布在200多個國家地區中

［第4頁的圖片］

上帝在古希伯來文的專有名字