第十章
誰能對抗領袖中的領袖？
1,2．但以理在伯沙撒作王第三年看見的異象，為什麼對我們十分重要？
自從耶路撒冷的耶和華聖殿被摧毀以來，五十七年已經過去了。伯沙撒和他的父親拿波尼度正攜手統治巴比倫帝國——聖經預言的第三個世界霸權。a上帝的先知但以理仍在巴比倫做俘虜。「伯沙撒王作王第三年」，耶和華讓但以理看見一個異象，預示純真崇拜復興的一些細節。——但以理書8:1。
2 但以理看見的異象預示未來，不但叫他大感驚訝，而且跟我們生活在「終結的時期」的人有切身關係。天使加百列告訴但以理說：「現在我要讓你知道，降怒的末期有什麼事發生，因為這個異象關乎終結的期限。」（但以理書8:16,17,19,27）因此，我們熱切期待讀讀但以理看見的異象，探究這個異象對我們的時代有什麼意義。
兩角的公綿羊
3,4．但以理看見什麼動物站在河前？這隻動物象徵什麼？
3 但以理寫道：「我開始觀看異象，看的時候身在埃蘭省的書珊城堡裡。我觀看異象的時候，正在烏萊河邊。」（但以理書8:2）至於當時但以理究竟實際在書珊（埃蘭的都城，位於巴比倫以東大約350公里），還是僅在異象裡置身城中，聖經並沒有說明。
4 但以理繼續說：「我舉目觀看，忽然看見有一隻公綿羊站在河前。牠有兩隻角。」（但以理書8:3上）至於公綿羊代表什麼，但以理不久就知道了。後來天使加百列告訴但以理說：「你看見的雙角公綿羊象徵米底亞和波斯的王。」（但以理書8:20）米底亞人最初住在亞述東面的山地高原。波斯人原本在波斯灣北面的地區居住，大部分時間過著游牧生活。可是，隨著米底亞－波斯帝國國勢日強，這個帝國的居民越來越懂得享受。
5．「後來才長起來的」角怎樣變得更高？
5 但以理報導說：「兩隻角都高，不過其中一隻比另一隻更高。更高的是後來才長起來的。」（但以理書8:3下）後來長起來的角較高，預表波斯人；另一隻角則代表米底亞人。起初米底亞人居於統治地位。但在公元前550年，波斯的統治者居魯士輕易擊敗了米底亞王阿斯提亞格斯。居魯士合併了兩個民族的風俗和法律，使兩國合而為一，並且進一步擴充領土。從那時起，他的帝國是個由兩個民族聯合組成的強國。
公綿羊自高自大
6,7．「沒有野獸在［公綿羊］面前站得住腳」這句話怎樣實現？
6 但以理繼續描述公綿羊說：「我看見公綿羊向西、向北、向南衝撞，沒有野獸在牠面前站得住腳，誰也不能從牠手裡施行解救。牠任意而行，自高自大。」——但以理書8:4。
7 在但以理看見的前一個異象裡，巴比倫由一隻從海裡上來的野獸所預表。這隻獸看來像獅子，卻有鷹的翅膀。（但以理書7:4,17）這隻象徵性的獸在新異象的「公綿羊」面前站不住腳。公元前539年，居魯士大帝征服了巴比倫。此後差不多五十年，「沒有」任何像「野獸」一樣的政府，能夠抵擋得住聖經預言上第四個世界霸權米底亞－波斯帝國。
8,9．（甲）「公綿羊」怎樣「向西、向北、向南衝撞」？（乙）以斯帖記怎樣談論波斯王大流士一世的繼承者？
8 「從東方來」的米底亞－波斯世界霸權任意行事，「向西、向北、向南衝撞」。（以賽亞書46:11）接續居魯士大帝作王的岡比西斯二世征服了埃及。後來波斯王大流士一世繼位，在公元前513年揮軍西進，渡過博斯普魯斯海峽，侵入歐洲的色雷斯地區。色雷斯的首府是拜占廷（現稱伊斯坦布爾）。公元前508年，他平定色雷斯。公元前496年，他征服馬其頓。所以，到大流士在位期間，米底亞－波斯這隻「公綿羊」已朝三個主要方向佔據了不少領土：向北攻取巴比倫和亞述，向西佔領小亞細亞，向南侵入埃及。
9 論到大流士的繼承者薛西斯一世，聖經說：「亞哈隨魯［即薛西斯一世］作王，從印度直到古實［即埃塞俄比亞］，統管一百二十七省。」（以斯帖記1:1）由此可見，米底亞－波斯帝國的版圖多麼遼闊。但這個大帝國將要被另一個霸權取代。在這件事上，但以理的異象透露了一些引人入勝的細節，使我們更加相信上帝預告未來的話語。
公山羊撞倒公綿羊
10．在但以理的異象裡，什麼動物撞倒「公綿羊」？
10 請想想但以理看見以下情景的時候多麼驚訝：「我正在思考的時候，忽然看見一隻公山羊從日落之處奔來，遍行地面，腳不沾地。這隻公山羊雙眼中間有一隻顯眼的角。牠衝向雙角的公綿羊，就是我先前看見站在河前的公綿羊。公山羊大發震怒，直奔過去。我看見公山羊走近公綿羊，向牠發怒，撞倒公綿羊，折斷牠的雙角，結果公綿羊無力在公山羊面前站立。公綿羊被撞倒在地，又被踐踏，誰也救不了公綿羊脫離牠的手。」（但以理書8:5-7）這一切事是什麼意思呢？
11．（甲）天使加百列怎樣解釋「多毛的公山羊」和羊的「大角」的含意？（乙）顯眼的大角預表誰？
11 但以理和我們都無需猜測這個異象的意思。天使加百列告訴但以理說：「多毛的公山羊代表希臘王。兩眼中間的大角代表頭一個王。」（但以理書8:21）公元前336年，波斯帝國的末代君王大流士三世（卡多曼納斯）登基。同年，亞歷山大成為馬其頓王。歷史表明，亞歷山大大帝後來成為聖經預告的頭一個「希臘王」。公元前334年，亞歷山大從「日落之處」（西方）發動攻擊。他行軍迅速，彷彿「腳不沾地」一般佔領了大片土地，把「公綿羊」撞倒在地。這樣，希臘結束了米底亞－波斯帝國差不多兩個世紀的霸業，成為聖經裡的第五個世界霸權。上帝的預言準確應驗，實在令人驚訝！
12．象徵性的公山羊頭上的「大角」怎樣被「折斷」？四隻角興起取而代之是指什麼？
12 但是，亞歷山大掌權的日子卻不長久。異象進一步透露：「公山羊極度自高自大，可是牠一強盛，大角就被折斷了。有四隻顯眼的角取而代之，向天的四方崛起。」（但以理書8:8）加百列解釋預言的意思說：「大角被折斷後，有四隻角起來取而代之，就是有四個王國從他的民族中起來，只是沒有他那樣的權勢。」（但以理書8:22）像聖經預告的一樣，亞歷山大的功業如日中天之際，他就突然「被折斷」，英年早逝，死的時候不過三十二歲。他的大帝國最後被手下四個將軍瓜分。
神祕的小角
13．從四隻角當中有什麼長出來？它怎樣行事？
13 異象接著的部分跨越了二千二百多年的時間，預言的應驗一直延續到現代。但以理寫道：「這四隻角中間，又有一隻小角長出來，變得十分巨大，向南、向日出之處、向榮美之處崛起。這隻角越來越大，直逼天上的軍隊，把部分軍隊和星辰拋到地上，不斷踐踏。它直逼軍隊的領袖，自高自大，又撤去向他獻祭的常例，拆毀他確立的聖所。因為有犯法的行為，所以軍隊和獻祭的常例漸漸都交給它。它一再把真理丟在地上，行動成功。」——但以理書8:9-12。
14．天使加百列怎樣論述象徵性小角的活動？這隻角最後會怎樣？
14 我們要明白以上這段話，就必須留意聽上帝天使的解釋。天使加百列透露亞歷山大的帝國要分裂成四個王國，然後說：「到他們王國的末期，犯法的人惡貫滿盈，於是有一個王起來，面貌兇惡，懂得隱晦的言語。他的力量必定變得強大，卻不是憑著自己的力量。他用驚人的手段除滅人，所做的事一定成功，又有成效。他要除滅大有能力的人和作為聖民的人。他洞悉世情，所以欺騙的事在他手中必定成功。他心裡自高自大，趁人安然無慮，就除滅很多人。他要起來對抗領袖中的領袖，結果卻不是被人手所滅。」——但以理書8:23-25。
15．關於這個異象，天使吩咐但以理要怎樣做？
15 天使告訴但以理：「你要讓異象祕而不宣，因為還有很多日子才能應驗。」（但以理書8:26）當時異象的這部分，還有「很多日子」才應驗，所以但以理「要讓異象祕而不宣」。看來但以理對這個異象的含意並不明白。可是，時至今日，顯然已經過了「很多日子」。因此我們大可以問：「世界歷史顯示，這個預示未來的異象怎樣應驗呢？」
小角勢力大增
16．（甲）小角從哪一隻象徵性的角長出來？（乙）羅馬怎樣成為聖經預告的第六個世界霸權？為什麼羅馬並不是象徵性的小角？
16 根據歷史，產生小角的是四隻象徵性的角當中的一隻，而且是位於西面邊陲的一隻。這就是卡山得將軍在馬其頓和希臘所建立的王國。後來，利西馬科斯將軍在色雷斯和小亞細亞建立的王國，吞併了卡山得的王國。公元前2世紀，前希臘帝國這些在西方的領土被羅馬征服。到公元前30年，羅馬吞併了所有希臘化的王國，成為聖經預告的第六個世界霸權。但羅馬帝國並不是但以理在異象裡看見的小角，因為這個帝國沒有存留到「終結的期限」。——但以理書8:19。
17．（甲）英國與羅馬帝國有什麼關係？（乙）大英帝國與位於馬其頓和希臘的王國有什麼淵源？
17 那麼，歷史顯示哪個國家才是「面貌兇惡」的王呢？英國其實是羅馬帝國西北部的分支。直到公元5世紀初，在現今稱為英國的地方還設有幾個羅馬行省。後來羅馬帝國雖然沒落了，希臘－羅馬文化卻存留下去，在英國和歐洲其他曾受羅馬統治的地方發揮影響。曾獲諾貝爾獎的墨西哥詩人兼作家奧克塔維奧·帕斯說：「羅馬帝國衰落之後，隨即被教會取而代之。」他進一步指出：「教父和後來的學者把希臘哲學嫁接在基督教教義之上。」20世紀的哲學家兼數學家伯特蘭·羅素說：「西方文明的源頭是希臘，基礎是二千五百年前在米利都［小亞細亞一個希臘城市］產生的哲學和科學傳統。」因此我們可以說，大英帝國的文化根源是位於馬其頓和希臘的王國。
18．聖經預告小角會在「終結」的時候成為「面貌兇惡」的「王」。這個小角是什麼？請解釋。
18 到了1763年，大英帝國打敗了西班牙和法國這兩個強大對手。從那時起，大英帝國成為海上霸主，又是聖經預告的第七個世界霸權。雖然英國在美洲的十三個殖民地在1776年獨立，成立了美利堅合眾國，大英帝國的勢力仍繼續擴張，直至佔領地球四分之一的土地，統治世上四分之一的人口。後來美利堅合眾國與英國攜手合作，形成了英美聯合世界霸權，於是第七個世界霸權的勢力更如日中天。從經濟和軍事力量來看，這個霸權的確是個「面貌兇惡」的「王」。聖經預言小角會在「終結」的時候成為兇猛的政治勢力，這個小角就是英美世界霸權。
19．異象所提及的「榮美之處」是什麼？
19 但以理看見小角「變得十分巨大」，「向榮美之處崛起」。（但以理書8:9）耶和華賜給他選民的應許之地十分美麗，聖經譽之為「萬邦中最榮美的地」。（以西結書20:6,15，《聖經新譯本》）英國確實在1917年12月9日奪得了耶路撒冷，並且在1920年受國際聯盟委託，管治巴勒斯坦，直到1948年5月14日為止。但異象是個預言，其中有許多象徵。異象提及的「榮美之處」其實不是象徵耶路撒冷，而是象徵在第七個世界霸權得勢期間，被上帝視為聖民的人在地上的情況。現在我們可以看看英美世界霸權怎樣試圖威脅上帝的聖民。
「他確立的聖所」被拆毀
20．小角試圖把「天上的軍隊」和「星辰」拋到地上。這些「軍隊」和「星辰」是誰？
20 小角「越來越大，直逼天上的軍隊，把部分軍隊和星辰拋到地上」。據天使解釋，小角試圖拋到地上的「天上……軍隊」和「星辰」，就是「作為聖民的人」。（但以理書8:10,24）這些「聖民」就是受聖靈膏立的基督徒。他們憑著新契約跟上帝建立關係，由於耶穌基督流出的血而成聖潔淨，專一為上帝服務。（希伯來書10:10；13:20）耶和華已經指定他們與他的愛子一同承受天上的產業，因此把他們視為聖潔的人。（以弗所書1:3,11,18-20）所以，在但以理的異象裡，「天上的軍隊」指的是14萬4000個「聖民」中仍在地上的餘下分子。他們會在天上與綿羊羔一同作王。——啟示錄14:1-5。
21．第七個世界霸權妄圖使「聖地」荒涼。誰居於「聖地」？
21 今天，14萬4000人的餘下分子在地上代表「天上的耶路撒冷」（與城相若的上帝王國）和其中的聖殿安排。（希伯來書12:22,28；13:14）從這方面來說，他們居於「聖地」。（但以理書8:13）第七個世界霸權卻妄圖踐踏聖地，使它荒涼。但以理也把聖地稱為耶和華「確立的聖所」，說：「［小角］撤去向他［耶和華］獻祭的常例，拆毀他確立的聖所。因為有犯法的行為，所以軍隊和獻祭的常例漸漸都交給它。它一再把真理丟在地上，行動成功。」（但以理書8:11,12）這個預言怎樣應驗呢？
22．第二次世界大戰期間，第七個世界霸權做了什麼嚴重「犯法的行為」？
22 耶和華見證人在第二次世界大戰期間有什麼經歷呢？他們受到極猛烈的迫害！迫害從納粹黨和法西斯黨統治的國家開始。但是不久，「力量……強大」起來的「小角」也開始對付上帝的子民，在它的廣大領土「把真理丟在地上」。差不多所有英聯邦國家都禁止王國宣揚者的大「軍」和他們傳講「好消息」的工作。（馬可福音13:10）這些國家徵兵的時候，不肯承認耶和華見證人是神職人員而豁免軍事服役。耶和華見證人是上帝的服事者，各國卻毫不尊重上帝的任命。在美國，耶和華的忠僕屢次受暴民襲擊，經歷各種各色的凌辱。耶和華的子民經常把「嘴唇的果實」獻給上帝，作為崇拜的「常例」，但是第七個世界霸權卻試圖撤去這種讚美的祭。（希伯來書13:15）因此，這個世界霸權做了「犯法的行為」，侵入了理應屬於至高上帝的領域——「他確立的聖所」。
23．（甲）第二次世界大戰期間，英美世界霸權怎樣「對抗領袖中的領袖」？（乙）「領袖中的領袖」是誰？
23 小角在第二次世界大戰期間迫害「聖民」，自高自大，「直逼軍隊的領袖」。正如天使加百列說，它起來「對抗領袖中的領袖」。（但以理書8:11,25）惟有耶和華上帝才可以稱為「領袖中的領袖」。譯作「領袖」的希伯來語詞薩爾跟一個意思是「行使統治權」的動詞有關。薩爾除了指國王的兒子或王室成員之外，還可以指首領。但以理書也提及其他的天使領袖，例如米迦勒。上帝是一切領袖中的首要領袖。（但以理書10:13,21；參閱詩篇83:18。）有人竟能對抗領袖中的領袖耶和華，不是難以想像嗎？
「聖地」的情況還原歸正
24．但以理書8:14向我們提出什麼保證？
24 誰也不能對抗領袖中的領袖，就是英美世界霸權這個「面貌兇惡」的王也不能！這個王妄圖使上帝的聖所陷於荒涼，卻勞而無功。天使說，過了「二千三百個晚上和早晨」，「聖地的情況就必還原歸正」或「大獲全勝」（《新英語聖經》）。——但以理書8:13,14。
25．有預言作用的二千三百日共有多長？這段時期必然與什麼事件有關？
25 二千三百日是個有預言作用的時期。因此，我們要按照聖經預言中一年等於360日的定例去計算。（啟示錄11:2,3；12:6,14）這樣，二千三百日就等於六年四個月又二十日。這段時期相當於什麼時候呢？20世紀30年代，上帝的子民開始在多個國家遇到日益猛烈的迫害。第二次世界大戰期間，耶和華見證人在英美聯合世界霸權的國境內大受迫害。為什麼呢？因為他們堅決「以上帝為統治者，服從他而不是服從人」。（使徒行傳5:29）因此，二千三百日一定與這場戰爭有關。b但是，這段有預言作用的時期何時開始，何時結束呢？
26．（甲）二千三百日最早應當從什麼時候開始計算？（乙）二千三百日在什麼時候結束？
26 既然「聖地」要「還原」應有的情況，二千三百日就該從以前上帝認為「聖地」處於「歸正」的情況時開始計算。這段時期最早該從1938年6月1日算起。當時《守望台》發表以「組織」為題的文章的第一部分。第二部分則刊登在1938年6月15日刊（英語版）。由1938年6月1日或15日起，數算二千三百日（即希伯來曆的六年四個月又二十日），就來到了1944年10月8日或22日。1944年9月30日和10月1日，上帝的子民在美國賓雪法尼亞州匹茲堡舉行特別大會。在大會的第一天，守望台社社長發表演講，題目是：「今天的神治組合」。在10月2日的年會上，上帝的子民把守望台社的章程加以修改，以期在法律許可下與神治原則更為吻合。這個聖經要求受到澄清和公布後，耶和華見證人各群會眾不久就更全面地實施神治的安排。
27．上帝的子民在第二次世界大戰期間飽受迫害，當時「獻祭的常例」怎樣大受限制？
27 第二次世界大戰在1939年爆發，而二千三百日就發生在這段時期裡。上帝的子民在這段日子飽受迫害，他們在上帝聖所「獻祭的常例」上大受限制。1938年，守望台社設有39個分社督導見證人在世界各地的工作。但到了1943年，分社的數目減至21個。這其間，王國宣揚者數目的增幅也不大。
28,29．（甲）第二次世界大戰行將結束之際，耶和華的組織有什麼發展？（乙）仇敵懷著惡毒的意圖想消滅「聖地」，使它荒涼，結果怎樣？
28 正如我們見到，在第二次世界大戰最後的日子，耶和華見證人重申他們決心顯揚上帝的統治權，以一個神治組織為他服務。為了達到這個目的，他們在1944年著手重新安排他們的工作和治理架構。事實上，《守望台》1944年10月15日刊（英語版）登了一篇文章，題目是：「組織起來執行最後的工作」。在同一段時期，上帝子民還發表了多篇強調傳道工作的文章。這些文章表明二千三百日已經結束，「聖地」的情況已「還原歸正」了。
29 仇敵懷著惡毒的意圖想消滅「聖地」，使它荒涼，結果一敗塗地。仍在地上的「聖民」，連同他們的「大群」夥伴的確已經大獲全勝。（啟示錄7:9）聖所已恢復正當的神治秩序，現在正繼續對耶和華作神聖的服務。
30．「面貌兇惡」的「王」不久會有什麼遭遇？
30 英美世界霸權目前仍有很大勢力。可是天使加百列指出，這個「面貌兇惡」的「王」將被「除滅」，卻不是由「人手」造成。（但以理書8:25）聖經預言的第七個世界霸權很快就會敗亡了，但消滅它的不是人手，而是在哈米吉多頓顯現的超人力量。（但以理書2:44；啟示錄16:14,16）屆時，領袖中的領袖耶和華上帝的至高統治權就會完全得到昭雪。這個前景多麼令人振奮！
［腳注］
a 有七個世界霸權在聖經裡特別重要，分別是：埃及、亞述、巴比倫、米底亞－波斯、希臘、羅馬和英美聯合世界霸權。這些國家的行動曾經影響耶和華的子民，所以特別值得注意。
你能辨識要義嗎？
• 以下各物預表什麼：
「雙角的公綿羊」？
有「大角」的「多毛」「公山羊」？
「大角」折斷後，取而代之的四隻角？
從四隻角當中一隻所產生的小角？
• 第二次世界大戰期間，英美世界霸權怎樣試圖使「聖地」陷於荒涼？它有沒有得逞？
［第166頁的地圖或圖片］
（排版後的式樣，見出版物）
米底亞－波斯帝國
馬其頓
埃及
孟斐斯
埃塞俄比亞
耶路撒冷
巴比倫
埃克巴坦那
書珊
波斯波利斯
印度
［第169頁的地圖或圖片］
（排版後的式樣，見出版物）
希臘帝國
馬其頓
埃及
巴比倫
印度河
［第172頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
羅馬帝國
不列顛
意大利
羅馬
耶路撒冷
埃及
［第164頁的整頁圖片］
［第174頁的圖片］
英美世界霸權的一些著名人物：
1．美國首任總統華盛頓（1789-1797年）
2．英國維多利亞女王（1837-1901年）
3．美國總統威爾遜（1913-1921年）
4．英國首相喬治（1916-1922年）
5．英國首相丘吉爾（1940-1945年，1951-1955年）
6．美國總統羅斯福（1933-1945年）