信心和勇氣贏得耶和華的獎賞
「我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。」——但以理書3:17。
1．前一篇文章強調什麼教訓？為什麼再次查考當時發生的事件是有益的？
宇宙的主宰耶和華上帝曾給世上的統治者們一些重要教訓，使他們認識他的至尊地位。在上一篇文章裡，我們見到但以理書最初六章所載的事件的確達成了這個目的。現在我們可以重新查考一下這些同一的記載，看看我們可以按照使徒保羅在感示之下所說的以下一段話從這些記載學得什麼教訓：「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」——羅馬書15:4。
2,3．尼布甲尼撒王所擄去的人包括誰在內？我們可以從他們的名字的含意獲得什麼結論？
2 時為公元前617年，在約雅敬的兒子約雅斤統治的短短期間，尼布甲尼撒王下令將猶太國中最優秀、聰慧的青年帶到巴比倫去。這些人包括但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅在內。——但以理書1:3,4,6。
3 從這四個希伯來青年的名字的含意看來，雖然當時猶大的一般情形非常邪惡，他們卻有敬畏上帝的父母。但以理的意思是「我的審判者是上帝。」哈拿尼雅的意思是「耶和華表現恩慈；耶和華很仁慈。」米沙利的名字可能含有「誰像上帝？」或「誰屬於上帝？」的意思。亞撒利雅這個名字的意思則是「耶和華予以幫助。」無疑他們的名字鼓勵他們對獨一的真神保持忠心。可是迦勒底人卻把這四個希伯來青年改名為伯提沙撒、沙得拉、米煞、亞伯尼歌。當然，他們既在異國為奴，他們的征服者要用什麼名字稱呼他們，他們是沒有選擇餘地的。——但以理書1:7。
信心和勇氣受到考驗
4．什麼表示耶和華要他的子民認真遵守他就潔淨和不潔的動物所定的律法？
4 四個希伯來人的父母是敬畏上帝的人，他們不但藉著給兒子們的名字使之在一生中有個良好的開始，而且必然也按照摩西的律法，包括其中對飲食的規定在內，教養兒女。耶和華上帝自己將這些規定視為十分重要，因此他在列出其他許多類似的禁令之後說：「你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」——利未記11:44,45。
5．四個希伯來青年人所受的良好教養怎樣受到考驗？
5 四個希伯來青年所受的良好教養不久便經歷考驗了。怎會如此呢？因為「王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一份。」（但以理書1:5）他們知道摩西律法所禁止的事包括例如豬、兔、蠔、鱔等食物在內。在巴比倫的王宮中，甚至律法容許人吃的肉食也有問題，因為他們無法知道這些肉是否經過適當的放血。除此之外，這些肉也很可能受到異教儀式所污染。——利未記3:16,17。
6．他們對考驗有什麼反應？
6 四個希伯來人怎麼辦呢？我們讀到但以理——無疑也包括其他三個人——在心裡定意決不以這些食物染污自己。因此，他『不住請求』太監長讓他們吃素菜而非國王的珍饈，喝清水而非美酒。他們從沒有想到哪一種食物較為美味。他們提出這樣的請求無疑需要有信心和勇氣才行。既然耶和華對這四個青年人十分關注，他留意使太監長對但以理深具好感。可是，這位官員害怕答允但以理的請求，因為他擔心這樣的飲食會對但以理的健康有損。於是但以理請求他容許他們試吃這種食物十天。他堅信服從上帝的律法不但會使他享有清白的良心，同時也會對健康有益。由於他們所堅持的立場，四個希伯來人無疑不得不忍受別人的許多嘲笑。——但以理書1:8-14；以賽亞書48:17,18。
7．這幾個希伯來青年怎樣由於採取勇敢立場而獲得獎賞？
7 四個希伯來人必須有信心和勇氣才能在食物方面堅守立場。但是他們這樣行卻贏得了獎賞，因為十天之後，他們的容貌甚至比其他人更俊美健康。耶和華也賜給他們知識、洞察力和智慧，因此當他們受訓了三年之後晉見國王時，王發覺「他們的智慧聰明，比通國的術士和用法術的，勝過十倍。」——但以理書1:20。
8．在這方面，今日耶和華的僕人可以學得什麼教訓？
8 今日耶和華上帝手下所有的僕人都可以從這件事學得一個教訓。這幾位希伯來青年本可以認為摩西律法在飲食方面所規定的限制並不這麼重要，至少不像十誡或關於祭物或每年幾個節期的律法那麼重要。但是不然，這些忠貞的希伯來人決心要遵守上帝律法的一切規定。這使我們想起耶穌在路加福音16:10所陳明的原則：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」——可參閱馬太福音23:23。
9．今日有些見證人怎樣表現類似的勇氣？
9 許多時耶和華見證人也表現類似的信心和勇氣，例如當請求雇主給予假期以便參加區務大會時。雇主為他們作出例外安排是屢見不鮮的事。有些見證人希望參加先驅工作或作輔助先驅，他們要求雇主予以部分時間的差事，結果也屢屢獲准享有這樣的權利。
10．在這一切事上，見證人父母可以學得什麼教訓？
10 今日敬畏上帝的父母可以從四個希伯來青年顯然受過的教導學得多麼優良的教訓！基督徒父母若真正以兒女的屬靈福利為念，就會按照馬太福音6:33的訓示將屬靈的事置於生活上的首位。這樣他們才能夠期望兒女有能力抗拒各種引誘，也有力量在同輩和學校教師向他們施加壓力，要他們參加生日慶祝或其他節日，或以其他方式違反聖經的原則時屹立不移。敬畏上帝的父母可以藉此證明箴言22:6的確所言不虛。
無畏地解釋尼布甲尼撒的夢
11．今日我們可以怎樣跟從但以理和他三個朋友所立的榜樣？
11 關於信心和勇氣，但以理書第二章也提供另一個例子。當巴比倫的智士們無法告訴尼布甲尼撒他的夢是什麼及所含的意思時，他下令將所有智士處決。但以理獲悉國王的諭旨時，他和三個同伴有大起恐慌嗎？絕沒有！反之，他們堅信耶和華必定會將國王要知道的資料賜給他。於是但以理晉見國王，請國王讓他有時間尋得答案。國王允他所請。然後但以理和三位朋友為此熱切禱告。由於他們的信心，耶和華獎賞他們，將所需的資料賜給他們。但以理隨即作了一個衷心的禱告向耶和華致謝。（但以理書2:23）但以理解釋第四章的夢時需要告訴尼布甲尼撒王他會有七年的時間像牲畜一般與野獸同住。但以理必須有信心和勇氣才行。今日上帝的子民必須表現同樣的信心和勇氣才能向人宣告上帝為撒但的世界帶來報應的猛烈信息。
「滅了烈火的猛勢」
12,13．但以理書第3章敘述但以理的三個朋友所面對的什麼考驗？
12 但以理書第3章提出聖經記載中最傑出的例證之一，說明耶和華怎樣獎賞三個希伯來僕人所表現的驚人信心和勇氣。請想想當時的情景。巴比倫所有的達官貴人都聚集在杜拉平原上。在他們面前矗立著一個90呎［27米］高、9呎［2.7米］闊的金像。為了打動他們的感情，國王派了一批樂手在場。他們一奏起音樂，集合起來的人就要「俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」——但以理書3:5,6。
13 無可置疑的是，人若拒絕服從這個命令，就必須有很大的信心和勇氣才行。但是三個希伯來人既已『在小事上忠心』，這裝備他們『在大事上也忠心』。雖然他們的立場可能使其他猶太人受到威脅，這件事實卻是與問題無關的。他們絕不願向偶像下拜。有些嫉妒他們的同事見到他們在眾目睽睽之下不向偶像下拜，於是趕忙向國王舉報。
14．尼布甲尼撒對他們拒絕下拜一事有什麼反應？他們怎樣回答他的最後警告？
14 尼布甲尼撒「大發烈怒」，下令將三個希伯來人帶到他面前。他的問題——「是真的麼？」——顯示在他看來，他們拒絕向金像下拜實在是無法理解的事。他願意給他們多一次機會，但是他們若仍然拒絕，就要將他們扔進烈火熊熊的窟裡。高傲的巴比倫王說：「有什麼樣的神能解救你們脫離我的手呢？」三個希伯來人表現真正的勇氣及對耶和華的信心，他們尊敬地回答國王說：「這件事我們無需乎回答你。即便如此，我們所事奉的上帝也能將我們從烈火燃燒著的窯中解救出來；王阿，他是一定會解救我們脫離你的手。即或不然，王阿，願你知道、我們也決不事奉你的神，不向你所立的金像下拜。」——但以理書3:13-18，《呂譯》。
15．於是尼布甲尼撒採取什麼行動？
15 尼布甲尼撒最初大感不悅，現在更烈怒填胸，因為我們讀到，他對三個希伯來人「變了臉色」。（但以理書3:19）他吩咐人將窯燒熱到比平時熱七倍，由此可見他多麼忿怒。然後他軍隊裡幾個孔武有力的人把三個希伯來人投進烈火窯中。火勢如此猛烈，以致竟把執行這項任務的人燒死。
16．三個希伯來人的信心怎樣獲得獎賞？
16 但是國王感覺多麼驚奇，因為他看見窯裡不是有三個人而是有四個人在火中走來走去，絲毫沒有損傷！當國王吩咐三個希伯來人出來時，他發覺他們頭上沒有一根頭髮燒焦，衣裳也絲毫沒有火燒的氣味。耶和華以多麼偉大的方式獎賞他手下僕人的信心和勇氣！後來使徒保羅提及在大群雲彩般的見證人當中有些「滅了烈火的猛勢」，他所想到的無疑是三個希伯來人所立的榜樣。（希伯來書11:34）他們為那時以來耶和華手下所有的僕人立下多麼優良的榜樣！
17．今日我們有些什麼類似的優良榜樣？
17 今日，耶和華的僕人並沒有面對一個實際烈火熊熊的火窯的威脅。但在對國家的象徵物表現帶有崇拜意味的尊崇一事上，有許多人對上帝的忠誠卻受到猛烈的考驗。其他一些人則在購買黨員證或保持基督徒中立的問題上忠誠受到考驗。耶和華扶持所有這樣的人，使他們能夠成功地面對他們的忠誠所受的挑戰，由此證明撒但是虛謊的，耶和華才是真實的上帝。
信心和勇氣的另一個榜樣
18．正如但以理書第5章3、4節所載，伯沙撒怎樣對猶太人的上帝耶和華表示藐視？
18 但以理書第5章載有表現信心和勇氣的另一個例子。巴比倫王伯沙撒大排筵席招待手下的一千個大臣和妃嬪，並且在席上肆意褻瀆上帝。突然有奇怪的字跡在牆上出現。國王大驚失色，以致腰骨好像脫了節，雙膝彼此相碰。真實上帝的僕人但以理再次被召前來解釋牆上的字跡，因為巴比倫的所有智士均束手無策。
19．但以理解釋牆上的字跡時有些什麼傑出之處？
19 但以理獨自站在當時那個富麗堂皇、充滿敵意的環境中，但這並沒有使但以理感覺害怕，也沒有使他將信息沖淡或忘記了爭論的焦點。他鎮定安詳地以尊嚴、清晰的詞句為他的上帝作了一個有力的見證。但以理並非僅是解釋牆上的字跡而已，反之他提醒國王耶和華上帝曾使他的祖父降為卑，使尼布甲尼撒變成像野獸一般，直到他承認至高的上帝在人的國中掌權為止。「你雖知道這一切，」但以理對伯沙撒說，「你心仍不自卑，反而褻瀆了耶和華的聖殿的器皿，讚美那不能看、不能聽、無知無識，金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。因此他發出了這個命令，你在天平裡稱過，顯出你的虧欠來，你的國必分為二，歸與瑪代人和波斯人。」不錯，但以理再次在信心和勇氣方面為耶和華今日的僕人立下優良的榜樣。——但以理書5:22-28。
20．大利烏統治期間，但以理進一步在信心方面立下什麼偉大榜樣？
20 來到但以理書第6章，我們見到信心和勇氣的另一個好榜樣。這時大利烏王是統治者，他將但以理立為管理全國的三位總長之一。其他的臣子妒忌但以理，遂說服國王頒布一條法律，規定在30日內，人除了向國王之外不可向其他任何人提出請求。他們意識到這乃是他們能夠找著把柄陷害但以理的惟一方法。但以理不顧這條法令，繼續在樓上的房間裡打開窗戶面對耶路撒冷禱告。但以理既被人發覺違反了國王的命令，遂按照法律的規定被判投入獅子坑裡。上帝再次為了但以理的信心和勇氣而獎賞他。以什麼方式呢？正如希伯來書11:33說，耶和華「堵了獅子的口」。
21. 鑒於但以理書最先六章所載的信心和勇氣的優良榜樣，我們應當決心怎樣行？
21 但以理書1至6章敘述一些對信心有多大強化作用的事件！耶和華上帝多麼豐盛地獎賞那些表現信心和勇氣的人！他使這些人一方面受到大大擢升，另一方面則經歷到神奇的拯救。的確，我們可以從這些忠心的見證人面對試煉時所經歷的事獲得安慰和盼望。事實上，這些事便是為了予人安慰和盼望而記錄下來的！因此，讓我們決心好好效法這些在信心和勇氣方面的樣樣。——羅馬書15:4；希伯來書6:12。
複習的問題
◻ 四個希伯來青年人的名字暗示他們受過怎樣的教養？
◻ 幾個希伯來人在食物方面應付考驗的方式給我們什麼教訓？
◻ 今日耶和華的僕人怎樣在忠誠方面受到類似的考驗？
◻ 但以理對伯沙撒作見證時怎樣表現信心和勇氣？
［第17頁的圖片］
但以理和他的同伴學會說「不行」