按上帝的要求處事待人

1-3．（甲）聽到泰爾這個古城的名字，很多基督徒也許會想到什麼？（乙）希蘭王跟以色列人有什麼關係？（丙）我們從泰爾的事例學到什麼？

聽到泰爾這個古城的名字，你會想到什麼呢？很多基督徒也許會想到跟泰爾有關的聖經預言怎樣應驗。在亞歷山大大帝率領下，希臘大軍把泰爾位於大陸的部分夷為平地，「刮淨」那裡的頹垣廢石，「扔進海裡」，築成堤道，通往後來建成的島城，最後徹底摧毀了泰爾。（以西結書26:4,12；撒迦利亞書9:3,4）可是，提到泰爾會不會也令你想到，在對待會眾的弟兄姊妹方面，有什麼該做和不該做的事呢？

² 為什麼泰爾的下場這麼可悲呢？「泰爾再三再四地叛逆，還把所有俘虜交給以東，沒有記念弟兄的盟約……。我要降火焚燒泰爾的城牆」。（阿摩司書1:9,10）以往，當希蘭作泰爾王的時候，他很喜歡大衛，於是提供各樣建築材料，讓以色列人建造所羅門的聖殿。後來，所羅門王更與希蘭王立約，把加利利地的一些城市送給他做禮物；希蘭王稱所羅門為「弟兄」。（列王紀上5:1-18；9:10-13,26-28；撒母耳記下5:11）可是後來泰爾卻背信棄義，「沒有記念弟兄的盟約」，竟將上帝的一些子民賣作奴隸。這一切，耶和華都看在眼裡。

³ 住在泰爾的迦南人對上帝的子民冷酷無情，結果受上帝懲罰。我們從中學到什麼呢？我們學到一個重要的教訓，是跟我們應該怎樣對待弟兄姊妹有關的。在本書的前幾章，我們探討過十二先知書中不少處事待人的原則，例如要以公平合理的手法做生意，品行要貞潔等。其實，關於上帝希望我們怎樣待人，十二先知書還有很多勸告值得深思。

 4．為什麼說以東人是以色列人的兄弟？可是，以東人怎樣對待自己的兄弟？

⁴ 我們可以從上帝怎樣譴責以色列的鄰國以東，學到重要的教訓。上帝說：「你兄弟遭殃的日子，你不該瞪著眼看；猶大人滅亡的日子，你不該幸災樂禍」。（俄巴底亞書12）泰爾人是以色列人生意上的兄弟，但以東人卻是跟以色列人有血緣關係的兄弟，因為以東人的祖先以掃，跟以色列人的祖先雅各是孿生兄弟。耶和華也曾說以東人是以色列人的兄弟。（申命記2:1-4）因此，以東人看見猶太人落在巴比倫人手裡，吃盡苦頭，竟然幸災樂禍，實在太不應該了。（以西結書25:12-14）

 5．在什麼情況下，我們可能會像以東人那樣對弟兄姊妹幸災樂禍？

⁵ 以東人毫無手足之情，所以不蒙上帝悅納。不妨問問自己：我對待弟兄姊妹的方式，上帝喜歡嗎？如果我跟某個弟兄有嫌隙，我會怎麼看他，怎樣待他呢？假設有弟兄得罪了你，或者跟你的親人發生過摩擦，你會因此懷恨在心，認為自己「有理由」對他不滿，不肯主動跟他和解嗎？（歌羅西書3:13；約書亞記22:9-30；馬太福音5:23,24）要是這樣，我們所言所行就難免會顯出這種不滿，例如對他不理不睬，故意避開他，或者背後說他的壞話。又假設有一天這個弟兄犯了錯，受會眾的長老糾正和勸誡，你會怎樣待他呢？（加拉太書6:1）這時候，你會像以東人那樣幸災樂禍嗎？上帝希望你怎樣對待弟兄姊妹呢？

 6．除了不做撒迦利亞書7:10所說的惡事，我們還要聽從彌迦書7:18的什麼勸告？

⁶ 耶和華通過撒迦利亞勸勉我們，切勿「心裡圖謀惡事，彼此誣害」。（撒迦利亞書7:9,10；8:17）假如我們認為自己或者親人受到冒犯，就更要留意這個勸告。這時候，我們很容易會在心裡「圖謀惡事」，然後付諸行動。可是，上帝希望我們效法他，像他那樣甘心寬恕，不念舊惡。你還記得彌迦怎樣描述耶和華嗎？他說上帝樂意「赦免罪過，寬恕……人的過犯」。a（彌迦書7:18）在日常生活中，我們可以怎樣做，表明自己聽從這個勸告呢？

 7．為什麼我們不該把別人的冒犯記在心上？

⁷ 當然，自己或者家人受到冒犯，心裡並不好受，但問題真的這麼嚴重嗎？聖經曾經指出，基督徒可以採取哪些步驟去化解矛盾，跟人和解。不過，解決問題的上上之策始終是：寬恕別人，不再斤斤計較。不妨問問自己：「既然耶穌吩咐基督徒要寬恕別人『七十七次』，這一次不就是寬恕人的機會嗎？乾脆把事情忘掉豈不是更好嗎？」（馬太福音18:15-17,21,22）即使問題現在看來挺嚴重的，但一千年後回頭看，那又算什麼呢？傳道書5:20道出了一個值得深思的道理。經文說，一個人辛勞過後享用佳肴美酒，「他不會常常掛慮自己一生的年日，因為上帝使他滿心歡喜」。這個人歡歡喜喜地享受當前的美福，人生的種種煩惱也就拋諸腦後了。我們可以向這個人學習嗎？我們要是著眼於基督徒團體所享的種種福分，就不會對弟兄間的嫌隙耿耿於懷了。在新世界裡，我們根本不會想起這些瑣事。有了這種心態，我們自然不會把別人的冒犯記在心上，也不會對人幸災樂禍。

 8．在什麼情況下，說實話也許不容易？

⁸ 十二先知書強調的另一個重點是，上帝希望我們的言行盡都真誠信實。毫無疑問，我們人人都很努力傳講「好消息的真理」。（歌羅西書1:5；哥林多後書4:2；提摩太前書2:4,7）可是在日常生活中，我們跟家人和弟兄姊妹無所不談，內容無所不包，要總是說實話也許不容易。為什麼呢？

 9．我們在什麼情況下可能會說半真半假的話？這時候，我們該想想什麼問題？

⁹ 我們人人都說過不該說的話，做過不該做的事，對不對？如果事後我們被人質問或指責，自然會感到難堪，甚至有點內疚。正因為這樣，我們可能不願意承認錯失，或者諸多「辯解」，說些似是而非的話，不惜歪曲事實來為自己開脫。另外，遇上尷尬的情況，我們可能會避重就輕，只說些對自己有利的話，或者故意隱瞞某些細節，希望把事情輕輕帶過。要是這樣，即使我們說的不算假話，卻已製造了假象。我們大概不會像時下一般人那樣說謊不眨眼，但我們說的都是「實話」嗎？（以弗所書4:15,25；提摩太前書4:1,2）如果基督徒故意用巧妙的措辭誤導弟兄姊妹，使他們相信一些不盡不實的事，你認為上帝會有什麼看法呢？

10．十二先知怎樣描述以色列國和猶大國中的一種普遍情況？

¹⁰ 十二先知清楚知道，一個人即使獻了身給耶和華，有時也會掩耳不聽耶和華的吩咐。何西阿說出了上帝對當日一些人的看法：「他們必被搶奪！因為冒犯我。我雖然救贖他們，他們卻說謊詆毀我。」有些人不但說謊詆毀上帝，還肆意用「咒詛、欺騙」的手段來歪曲事實，誤導別人。（何西阿書4:1,2；7:1-3,13；10:4；12:1）何西阿這些話是在北方以色列國的首都撒馬利亞寫的。那麼，猶大國的情況會不會好一點呢？且看看彌迦怎麼說：「城裡的富戶常用暴力，城裡的居民愛說假話，人人油嘴滑舌，說話詭詐。」（彌迦書6:12）請留意上帝的先知多麼嚴厲地譴責「愛說假話」「油嘴滑舌，說話詭詐」的人。因此，儘管基督徒不會蓄意說謊，也該問問自己：我有時也會油嘴滑舌、說話詭詐嗎？上帝希望我怎樣運用舌頭呢？

11．十二先知指出，上帝希望我們的言談是怎麼樣的？

¹¹ 除了通過先知告訴我們不該做什麼事，上帝也告訴我們該做什麼事。撒迦利亞書8:16說：「你們要彼此說真實的話，在城門口按事實審判人，排難解紛，促進和睦。這是你們該做的事。」在撒迦利亞的日子，長老聚集在城門口為人民斷案，主持公道。（路得記4:1；尼希米記8:1）當然，我們不是只在嚴肅的場合才說實話。撒迦利亞敦促我們，除了在審判官面前說實話，還要「彼此說真實的話」；也就是說，不管交談的對象是配偶是家人，還是會眾的弟兄姊妹；不管談話的方式是面對面、通過電話，還是其他媒介，我們都要實話實說。我們身邊的人期望我們說的全是真話，這個期望一點也不過分。另外，基督徒父母應該諄諄教誨兒女為人要誠實，不可弄虛作假。這樣，孩子長大後也會記住：上帝期望他們時刻都說真話，口裡沒有詭詐。（西番雅書3:13）

12．我們從十二先知書學到什麼處世為人的道理？

¹² 不論什麼年紀，我們都應該堅守真理，凡事誠實，好表明自己聽從撒迦利亞的勸教，「愛真理與和平」。（撒迦利亞書8:19）在耶和華看來，他的愛子耶穌完全體現了瑪拉基先知所說的話：他「開口說真理的律法，嘴裡沒有不義，持守平安和正直與我同行」。（瑪拉基書2:6）今天，耶和華對我們的要求會不會低一點呢？要記住，我們今天可以讀到整本聖經，包括從十二先知書學到很多處世為人的道理，不是應該做得更好嗎？

13．彌迦書6:12指出，上帝古代的子民當中還存在什麼問題？

¹³ 彌迦書6:12指出，上帝古代的子民虧待同胞，他們「愛說假話，人人油嘴滑舌，說話詭詐」。不但這樣，經文還說：「城裡的富戶常用暴力」，可見暴力問題也十分嚴重。為什麼會這樣呢？我們從中可以學到什麼？

14,15．住在上帝子民周圍的民族有怎樣的名聲？

¹⁴ 且看看住在上帝子民周圍的民族有怎樣的名聲。首先談談以色列東北面的亞述。那鴻怎樣描繪亞述的首都尼尼微呢？他說：「這座殺人流血的城有禍了！滿城欺詐劫掠，搶奪不休。」（那鴻書3:1）亞述人素來以窮兵黷武、極盡兇殘而臭名遠播。例如，他們會把戰俘剝皮或活活燒死，弄瞎他們的眼睛，割去他們的鼻子、耳朵或手指。《神祇、墳墓、學者》（英語）說：「在人類歷史上，尼尼微人留下的是戰爭和暴行的血腥記錄，他們濫殺無辜，肆意搶掠，作威作福，欺凌弱小。」事實上，約拿書的記載證實了這一點。尼尼微城的王（他顯然知道甚至曾經參與城中的暴行）聽了約拿傳達的信息後，呼籲城中的居民悔改，說：「不論人畜，都要披上粗布。人人都要盡力呼求上帝，回頭棄絕惡行，住手不再作惡害人。」（約拿書3:6-8）b

¹⁵ 然而，兇殘成性的不僅是亞述人，猶大國東南面的以東也不相上下，應受懲罰。他們做了什麼惡事呢？「以東必淪為荒涼的曠野，因為他們傷害猶大人，在猶大境內殺害無辜，流血害命。」（約珥書3:19）以東人有沒有聽從警告，改弦易轍呢？沒有。大約兩百年後，俄巴底亞提到以東，說：「提幔［以東的城市］啊，你的勇士必然驚慌，因為……你竟傷害你的兄弟雅各，所以你必然蒙羞，永被剪除。」（俄巴底亞書9,10）上帝的子民又怎樣呢？

16．阿摩司和哈巴谷指出，上帝古代的子民中有什麼歪風？

¹⁶ 在北方以色列國的首都撒馬利亞，情況又怎樣呢？阿摩司傳達耶和華的話，說：「看看其中極度混亂的局面，看看裡面種種詭詐的事。他們在樓堡裡積蓄暴力和搶掠的事，根本不懂得怎樣做正直的事。」（阿摩司書3:9,10）你可能認為，既然耶和華的聖殿在猶大國，那裡的情況理應好一點吧。但事實卻不是這樣，因為身處猶大國的哈巴谷也不得不求問上帝：「我求你救我脫離暴行，你到什麼時候才施行拯救呢？你為什麼要我看見壞事？你為什麼目睹苦難也坐視不理？為什麼搶掠和暴行常在我面前？」（哈巴谷書1:2,3；2:12）

17．上帝的子民當中暴力充斥，原因也許是什麼？

¹⁷ 暴行在上帝的子民中日見猖獗，是不是因為受到亞述和以東等國的不良影響呢？所羅門曾警告國民要提防受到惡人的影響，說：「不要妒羨殘暴的人，也不要選擇他的任何道路。」（箴言3:31；24:1）耶利米也毫不含糊地告訴同胞：「耶和華說：『你們千萬不要仿效列國的行徑』」。（耶利米書10:2；申命記18:9）

18,19．（甲）如果哈巴谷活在今天，他會怎樣看世上的暴力？（乙）你對暴力的行徑又有什麼看法？

¹⁸ 如果哈巴谷活在今天，見到這個暴力泛濫的世界，肯定會十分吃驚，對嗎？今天，很多人從小就接觸暴力。就連小孩愛看的卡通片也加入了暴力的鏡頭：不是你要把我粉身碎骨，就是我要把你置諸死地。等小孩再大一點，「升級」到玩電子遊戲的階段，就更學會以殺人為取勝之道。如果要勝出，就得打倒對手，擊斃他，炸死他，消滅他。雖然如此，有人卻認為用不著大驚小怪：「這都不過是遊戲而已」。但想想看，一個人整天坐在家中的電腦前或終日流連於電子遊樂場，長期沉浸在渲染暴力的電子遊戲中，試問他的心態和行為能不受熏染嗎？聖經說得一點沒錯：「殘暴的人勾引同胞，必領他走不善之道。」（箴言16:29）

¹⁹ 既然哈巴谷當日被迫看見苦難和暴行，都感到十分悲痛，不妨想想：「如果我請哈巴谷一起看我愛看的電視節目，他會覺得好看、會感到自在嗎？」「如果一些所謂的運動比賽含有暴力成分，參賽者要像古代的格鬥士那樣穿著盔甲上陣，哈巴谷會覺得這是不容錯過的節目嗎？」在某些運動比賽中，很多人認為最刺激的環節，就是看見運動員或陷於瘋狂的觀眾互相鬥毆。在一些國家，以戰爭或武術為題材，標榜血腥與暴力的電影和錄像帶大受歡迎。有人辯稱，這只是反映真實的歷史和文化而已。問題是：暴力的行徑因此就可以接受了嗎？（箴言4:17）

20．瑪拉基道出了耶和華對哪一類暴力的看法？

²⁰ 另外，瑪拉基針對猶太人以詭詐待妻子一事道出耶和華的看法時，也帶出了一個相關的問題。他說：「『上帝憎恨離婚。』這是以色列的上帝耶和華說的。『他也憎恨人讓衣服沾滿惡事。』」（瑪拉基書2:16）學者對「讓衣服沾滿惡事」這句話在希伯來原文裡的意思，各有不同的見解。有的認為是指兩個人惡鬥時，衣服沾滿了血跡。無論如何，瑪拉基顯然是在譴責人對配偶使用暴力；也就是說，瑪拉基把問題延伸到家庭暴力的層面，指出這是上帝憎恨的惡事。

21．基督徒在什麼場合也不該使用暴力？

²¹ 一個基督徒在家裡使用暴力，不論是身體上還是言語上的傷害，都跟在公開的場合使用暴力同樣可鄙可責。任何形式的暴力，上帝都看在眼裡。（傳道書5:8）雖然瑪拉基主要指責人虐妻，但苛待孩子或年老父母的人同樣應受嚴厲的譴責。反過來說，如果做妻子的以粗暴的方式對待丈夫、孩子或者父母，也是不可原諒的。當然，人人都是不完美的，家人的關係有時變得緊張在所難免。我們也許會被人激怒，心中有氣，但聖經的忠告是：「你們發怒，卻不要犯罪；不要到日落還在動怒」。（以弗所書4:26；6:4；詩篇4:4；歌羅西書3:19）

22．我們怎麼知道，即使周圍的人性情暴戾，我們仍然可以出污泥而不染？

²² 有人也許為自己的暴戾性情辯解，說：「這有什麼辦法，我的家人都是用拳頭解決問題的」，或者說：「我們這個地區、這種文化的人就是這樣的，容易激動，脾氣暴烈。」但要知道，彌迦譴責當日「常用暴力」的富戶時，顯然不認為這些人既然生於充滿暴力的社會，也就情有可原了。（彌迦書6:12）在挪亞的日子，「暴行遍及全地」，他的兒子都在充滿暴力的環境中長大。但他們有沒有習染暴力的行為呢？一點都沒有！聖經說，挪亞「蒙耶和華恩待」，挪亞的兒子顯然都效法他，才得以渡過洪水，保全性命。（創世記6:8,11-13；詩篇11:5）

23,24．（甲）什麼有助於我們棄絕暴力？（乙）我們要是按上帝的要求對待別人，他會怎樣看我們？

²³ 在普世各地，耶和華見證人以愛好和平見稱，絕不訴諸暴力。他們樂於遵守凱撒的法律，不參與任何暴行。（羅馬書13:1-4）他們「把刀劍打成犁頭」，力求跟人和睦相處。（以賽亞書2:4）他們努力「穿上新品格」，深知基督徒的新品格有助於他們棄絕暴力。（以弗所書4:22-26）他們當中的基督徒長老也樹立好榜樣，不論是實際還是言語上，都「不打人」。（提摩太前書3:3；提多書1:7）

²⁴ 毫無疑問，按上帝的要求處事待人是我們能夠做到，而且必須做到的事。何西阿說：「誰有智慧，能明白這些事？誰有判斷力，能辨明這一切？耶和華的道路是正直的，正義的人要在其中行走」。（何西阿書14:9）