要常存弟兄之愛！

「你們應該常存弟兄之愛。」——希伯來書13:1。

1．在寒冷的晚上，為了取暖，你會怎樣做以求使火繼續燃燒？我們人人都負有什麼類似的責任？

屋外天氣奇寒，溫度正在劇降。你屋內惟一的熱力來源，是壁爐裡燒得熊熊的烈火。你要活下去，就得設法使火繼續燃燒。如果這樣，你會只是坐著，眼巴巴地看著火焰逐漸消失，燒紅的炭變成無光無熱的灰燼嗎？當然不會。相反，你會不住加添燃料，使火繼續燃燒。在某種意義上，我們每個人都有一種重要得多的「火」要繼續點燃；這種火是在我們心裡燃燒的——就是我們的愛。

2．（甲）為什麼我們可以說，在現今這最後的日子，愛心已冷卻下來了？（乙）對真基督徒來說，愛心有多重要？

² 正如耶穌在很久以前預告，在我們的日子，環球各地許多以基督徒自居的人的愛心正逐漸冷卻下來。（馬太福音24:12）耶穌所指的是最重要的一種愛——對耶和華上帝和對他的話語聖經的愛。但其他種類的愛也在迅速消退。聖經預告，在「最後的日子」，許多人會「毫無親情」。（提摩太後書3:1-5）這個預言多麼真確！家庭本應是個充滿親情的安樂窩才對，但是甚至在這裡，暴力和虐待也成了司空見慣的事——有時更殘暴到令人震驚的地步。可是，在這個冷酷的世界裡，聖經卻吩咐基督徒不但要彼此相愛，而且還要有自我犧牲 的愛心，甘願把別人置於自己之先。我們要把這種愛心顯明出來，讓所有人看見，從而成為真基督徒會眾的標誌。——約翰福音13:34,35。

3．弟兄之愛是什麼？常存弟兄之愛是什麼意思？

³ 在上帝靈示之下，使徒保羅吩咐說：「你們應該常存弟兄之愛。」（希伯來書13:1）據一份學術著作說，這裡譯作「弟兄之愛」（菲拉德菲阿）的希臘詞語「所指的是溫情的愛，表現仁慈、同情，主動提出幫助」。保羅說我們應該長存這樣的愛，他的話是什麼意思呢？同一份著作說，「這種愛是永不會冷卻下來的。」所以，僅是對弟兄懷有感情還不夠，我們必須把感情表露出來。再者，我們必須使這種愛持續下去，發揚光大，永不冷淡下來。相當困難嗎？不錯，但是耶和華的靈能夠幫助我們培養弟兄之愛，並且加以保持。我們可以考慮三個方法，使這種愛在我們心裡長燃。

體恤別人

4．體恤之心是什麼？

⁴ 如果你想對基督徒弟兄姊妹懷有更大愛心，也許你首先需要對他們養成同情心，體恤他們在生活上面對的種種試煉和艱辛。這正是使徒彼得的提議，他寫道：「你們所有人都要思想相若，體恤別人，存弟兄之情，有溫柔憐恤之心，思想謙卑。」（彼得前書3:8）這裡譯作「體恤別人」的希臘詞語含有「一起受苦」的意思。一位研究聖經希臘語的權威論到這個詞語說：「這個詞語所描述的，是我們對別人的感覺感同身受 的心態。」因此，我們需要養成體恤之心。耶和華手下一位年老的忠僕有一次說：「體恤就是我心裡感受到你的痛苦。」

5．我們怎麼知道耶和華有體恤之心？

⁵ 耶和華有這種體恤之心嗎？絕對有。例如，論到上帝子民以色列人所經歷的苦難，聖經說：「他們在一切苦難中，他也同受苦難。」（以賽亞書63:9）耶和華不是只看見他子民的禍患，而是對他們深感同情。耶和華在撒迦利亞書2:8對自己子民所說的話，充分表明他的感受有多深：「摸你們的就是摸［我］眼中的瞳人。」a一個注釋家評論這節經文說：「眼睛是人體最精巧、複雜的器官之一。天上的光通過瞳人進入眼內，使眼能夠看見東西；所以瞳人是眼睛最敏感也是最重要的部分。沒有什麼比喻能夠更精確地表達耶和華對他疼愛的人所懷的無微不至的體恤。」

6．耶穌基督怎樣表現體恤之心？

⁶ 耶穌也一向對人表現深切的體恤。聖經屢次報導，他目睹同胞飽受疾病或其他難題折磨，就「動了憐憫的心」。（馬可福音1:41；6:34）他清楚表示，人如果沒有善待他的受膏門徒，他就感覺自己受到惡待一樣。（馬太福音25:41-46）今日他在天上作我們的「大祭司」，『對我們的軟弱深表同情』。——希伯來書4:15。

7．每逢有弟兄姊妹令我們不高興，體恤之心可以怎樣對我們有幫助？

⁷ 耶穌「同情我們的軟弱」。想到這件事，豈不是令我們很欣慰嗎？既然這樣，我們自然應該以這種方式彼此相待。當然，找出別人的弱點容易得多。（馬太福音7:3-5）下一次如果有弟兄姊妹令你不高興，何不試用這個方法去應付：試想像你自己處於那人的環境，有那人的經歷和性格，也有他的種種缺點。你能夠肯定自己不會犯同一的錯誤——或甚至更大的錯誤嗎？與其對別人要求過高，我們應當體恤別人；這樣我們就能夠像耶和華一樣通情達理。他能夠體恤人的弱點，因為他「思念我們不過是塵土」。（詩篇103:14；雅各書3:17）他深知我們的能力限度。他要求我們所做的事，都是我們按理能夠做得到的。（可參閱列王紀上19:5-7。）所以，我們也應當對別人表現同樣的體恤。

8．弟兄姊妹遭遇困難，我們應當有什麼反應？

⁸ 保羅在信裡指出，會眾就像人的身體一樣，有不同的部分，所有部分都必須通力合作。他說：「如果一個肢體受苦，別的肢體就都一同受苦。」（哥林多前書12:12-26）別人經歷艱辛，我們就應當體恤他們的苦楚，好像跟他們一同受苦一樣。長老要在這方面帶頭。保羅也寫道：「誰軟弱，我不軟弱呢？誰絆倒，我不怒火中燒呢？」（哥林多後書11:29）在這件事上，長老和周遊監督都效法保羅的榜樣。他們在演講裡，在牧養工作上，甚至在處理司法事件的時候，都努力表現體恤之心。保羅吩咐說：「［要］跟哭泣的人一同哭泣。」（羅馬書12:15）羊群若意識到牧人真正同情他們，明白他們的能力限度，體恤他們所面對的艱辛，他們通常都會較願意接受勸告、指引和管教。他們會樂於參加聚會，因為他們深知自己會「尋得安舒」。——馬太福音11:29。

表示賞識

9．耶和華怎樣表明他賞識我們的長處？

⁹ 加強弟兄之愛的第二個方法是藉著表示賞識。我們要賞識別人，就必須把注意集中在他們的優點之上，看出他們所做的事的確有價值。我們這樣做，就是效法耶和華了。（以弗所書5:1）他天天寬恕我們的許多微小過失。只要我們衷誠悔改，他甚至願意寬恕我們嚴重的罪。他一旦寬恕我們的罪，就不會再記在心裡了。（以西結書33:14-16）詩篇執筆者問道：「主——耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（詩篇130:3）耶和華所注意的，是我們為了事奉他而做的善事。——希伯來書6:10。

10．（甲）夫妻不再彼此賞識，為什麼是很危險的？（乙）人如果逐漸失去對配偶的賞識，就應該怎樣做？

¹⁰ 在家庭裡，效法耶和華的榜樣尤其重要。父母互相賞識，就可以為家庭形成一種適當的氣氛。今天一般人對婚姻的態度是：合則來，不合則去。人很容易對配偶毫不尊重，一味誇大對方的弱點，長處則視而不見。這種消極的想法可以腐蝕夫妻的關係，最後使婚姻淪為毫無喜樂的重擔。如果你對配偶的賞識正逐漸消退，要問問自己，「我的配偶真的一無是處嗎？」回想一下當初你們為什麼戀愛結婚。你一度深愛這個獨特的人，當時令你愛他（她）的理由，難道都已消失了嗎？肯定沒有；因此要努力賞識配偶的優點，並且把你的賞識用言詞表達出來。——箴言31:28。

11．夫妻間的愛若要不流於虛偽，就必須避免怎樣做？

¹¹ 配偶彼此賞識，也有助於防止他們的愛流於虛偽。（可參閱哥林多後書6:6；彼得前書1:22。）夫妻真誠相愛、彼此賞識，就絕不會私下在家裡虐待配偶，不會說話傷害屈辱對方，不會故意冷落配偶，一連多天不跟對方說句仁慈或有禮貌的話，更不會對配偶動粗。（以弗所書5:28,29）夫妻真正彼此賞識，就會彼此尊重。他們不是僅在大庭廣眾才這樣做；相反，只要他們在耶和華面前——換句話說，隨時隨地——他們就會相敬如賓，彼此尊重。——箴言5:21。

12．為什麼父母應當對兒女的優點表示賞識？

¹² 孩子也需要覺得受人賞識。這不是說父母應當用許多沒有意思的恭維話討兒女喜歡，而是要敏於稱讚孩子可嘉的優點，以及他們真正做得好的地方。要記住，耶和華曾親自表示他嘉許耶穌。（馬可福音1:11）也要記住耶穌在關於「主人」的喻例裡所立的榜樣。雖然兩個奴隸所得的錢數量不同，所賺的數量也有別，耶穌卻同時稱讚兩者，把兩人都稱為「又良善又忠信的奴隸」。（馬太福音25:20-23；可參閱馬太福音13:23。）同樣，明智的父母會設法表示他們賞識每個孩子獨有的特質、才幹和成就。與此同時，他們也不會過度強調成就，以免兒女覺得自己不斷被迫要勝過別人。他們絕不想兒女在成長的過程中變得苦惱不堪或灰心喪氣。——以弗所書6:4；歌羅西書3:21。

13．誰應當帶頭對會眾的每個成員表示賞識？

¹³ 在基督徒會眾裡，長老和周遊監督帶頭對上帝羊群的每個分子表示賞識。他們的處境並不容易，因為他們也負有沉重的責任要按正義施行管教，以溫和的態度矯正犯過者，並對需要責備的人提出嚴厲的勸告。他們怎樣在這些不同的職責之間保持平衡呢？——加拉太書6:1；提摩太後書3:16。

14,15．（甲）每逢保羅提出嚴厲的勸告，他怎樣表現平衡的態度？（乙）基督徒監督可以怎樣在糾正過失和予人稱讚之間保持平衡？請用喻例說明。

¹⁴ 保羅所立的榜樣對他們很有幫助。他是個傑出的教師、長老和牧人。當時有些會眾遭遇嚴重難題，保羅不得不加以處理；如果會眾需要嚴厲的勸告，他就絕沒有畏縮不敢發言。（哥林多後書7:8-11）我們查考一下保羅的服事職務，留意到他只偶爾提出斥責——惟獨情形十分嚴重，他認為真有必要，才偶一為之。他在這件事上表現敬神的智慧。

¹⁵ 如果我們把長老對會眾執行的服事職務比作一首樂曲，斥責和責備就好像整首樂曲裡的一個音符。這個音符在適當的位置聽起來很悅耳。（路加福音17:3；提摩太後書4:2）但是，試想像整首樂曲只有一個音符，而且不斷重複又重複，這首樂曲很快就會變成十分刺耳了。同樣，基督徒長老要設法使自己所施行的教導完整勻稱，有適當的變化。他們不是只限於糾正難題。總的來說，他們的調子要積極。像耶穌基督一樣，仁愛的長老首先留意弟兄有些什麼優點值得稱讚，而不是有些什麼弱點要批評。他們很賞識基督徒同工辛勤從事的善工。他們深信，以一般而言，人人都在事奉耶和華方面作出最大努力。長老要樂於把這種感覺化作言詞表達出來。——可參閱帖撒羅尼迦後書3:4。

16．保羅敏於向人表現賞識和體恤，他的態度對基督徒同工有什麼影響？

¹⁶ 保羅所協助的基督徒，無疑絕大多數都明白他是賞識他們的，也體恤他們的處境。我們怎麼知道？只要看看他們對保羅的感覺就知道了。雖然保羅持有很大的權柄，他們並不害怕他。相反，他為人和藹可親，深受弟兄所愛。有一次，保羅離開一個地區的時候，當地的長老「伏在［他］的頸項上，溫柔地吻他」。（使徒行傳20:17,37）長老們——以及我們所有人——多麼慶幸有保羅的榜樣給我們效法！不錯，我們應該彼此表示賞識。

慈愛之舉

17．會眾裡的仁慈之舉，可以產生一些什麼好影響？

¹⁷ 為了促進弟兄之愛，最有力的方法之一是表現簡單的仁慈之舉。正如耶穌說，「施予比接受更快樂。」（使徒行傳20:35）不論我們的施予是在屬靈方面、物質方面，還是獻出自己的精神和時間，我們不但使別人快樂，也使自己快樂。在會眾裡，仁慈是有感染力的。一項仁慈之舉可以引發類似的善行。不用很久，會眾就瀰漫著弟兄之愛了！——路加福音6:38。

18．彌迦書6:8所說的「憐憫」是什麼意思？

¹⁸ 耶和華吩咐他的子民以色列人要表現仁慈。彌迦書6:8說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」「好憐憫」是什麼意思呢？這裡譯作「憐憫」的希伯來詞語（赫塞德）有時也譯作「慈悲」。據《松奇諾聖經書集》說，這個詞語「所指的不僅限於英語慈悲 這個抽象名詞所含的意思。這個詞語意指『化作行動的慈悲』；對人施行的慈愛之舉，對象不僅是貧窮的人，而是所有人類同胞」。類似地，另一位學者也表示，赫塞德 這個詞語的意思是「化作行動的愛心」。

19．（甲）我們可以怎樣採取主動，在會眾裡對別人表現仁慈？（乙）請舉個例，說明別人曾怎樣對你表現弟兄之愛。

¹⁹ 我們的弟兄之愛絕不是抽象的理論，而是活生生的實體。因此，要留意找機會對弟兄姊妹做些仁慈的事。要像耶穌一樣；他不是總要別人向他求助才予人援手，相反，他時常主動幫助別人。（路加福音7:12-16）要特別想到那些最需要幫助的人。有年長或殘障的人需要有人探訪或幫忙嗎？有「孤兒」需要有人花點時間照顧他們嗎？有人抑鬱沮喪，需要有人聽他們傾訴或予以安慰嗎？只要我們有能力，就要付出時間做些仁慈的善舉。（約伯記29:12；帖撒羅尼迦前書5:14；雅各書1:27）千萬不要忘記，既然會眾裡的人都是不完美的，最重要的仁慈善舉之一就是寬恕——即使真的有理由感覺不滿，也樂於不咎既往。（歌羅西書3:13）大家都敏於寬恕，會眾裡就不致有紛爭不和；否則，就會把弟兄之愛的火熄滅了。

20．我們人人都應該根據什麼繼續檢討自己？

²⁰ 我們所有人都當下定決心，不讓愛的火花在我們心裡熄滅。我們要不斷檢討自己：我們對別人表現體恤之心嗎？我們對別人表示賞識嗎？我們有沒有對別人做些仁慈的善舉呢？只要我們繼續這樣做，不論這個世界變得多麼冷酷不仁，我們的弟兄團體仍然會瀰漫著愛心而充滿溫馨。所以，務要「常存弟兄之愛」，從現今直到永遠！——希伯來書13:1。

［腳注］

你認為怎樣？

◻ 弟兄之愛是什麼？為什麼我們必須常存這種愛心？

◻ 我們懷有體恤之心，可以怎樣幫助我們保持弟兄之愛？

◻ 賞識別人，可以怎樣強化弟兄之愛？

◻ 仁慈的善舉可以怎樣使基督徒會眾充滿弟兄之愛？

［第16頁的附欄］

身體力行表愛心

幾年前，一個曾跟耶和華見證人研讀聖經的男子對弟兄之愛還有點懷疑。他知道耶穌曾說：「你們要是有彼此相愛的心，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）但他仍然覺得很難相信。後來有一天，他終於親眼看到活生生的例子，體會到基督徒怎樣實踐愛心。

這個研讀聖經的男子雖然身患殘疾，靠輪椅代步，卻到很遠的外地旅遊。在以色列的伯利恆，他參加了當地會眾的一個聚會。那天，一個阿拉伯裔的見證人懇切地邀請一個到當地旅遊的外國見證人同工和這個男子到他家過夜。上床休息前，這個研讀聖經的男子問家主，第二天早上，他可不可以到陽台上觀賞日出。家主勸他千萬不要這樣做。第二天，阿拉伯家主通過傳譯員向這個男子解釋原因。家主說，鄰居要是知道他家裡接待猶太人（這個研讀聖經的男子是個猶太人），就會放火把他的家燒掉，把他一家人燒死。這個研讀聖經的男子感到大惑不解，於是問家主說：「既然這樣，你為什麼要冒那麼大的危險，邀請我在你家裡留宿呢？」這時，阿拉伯見證人不用傳譯，凝視著他說：「約翰福音13:35。」

這個研讀聖經的男子體驗過弟兄之愛後深受感動，沒多久就受了浸。

［第18頁的圖片］

使徒保羅性情外向，敏於賞識別人，所以別人都喜歡親近他