聖經的第34本書——那鴻書

執筆者：那鴻

寫作地方：猶大

成書時間：公元前632年之前

1．古代的尼尼微是個怎樣的城市？

「［譴責］尼尼微的默示。」（鴻1:1）那鴻書開頭便說出這句預示不祥的話。但預言者何以要宣布這樣的不利判決？古代的尼尼微是個怎樣的城市？那鴻書用了五個字把她的往跡勾劃出來：「流人血的城」。（3:1）古代尼尼微的遺址由底格里斯河東岸的兩個土墩（在現代伊拉克北部的摩蘇爾城對開之處）標明出來。它刁斗森嚴，四周有高大的城牆和護城河，亞述帝國的晚期便定都於此。然而，此城的起源可遠溯至寧錄的日子，而他「『是個與耶和華作對的強悍獵者』，……他從那地出來往亞述去，建造尼尼微」。（創10:9-11，《新世》）因此尼尼微有個惡劣的開始。亞述帝國晚期，當撒珥根、西拿基立、以撒哈頓及亞述巴尼拔諸王在位時，她的聲名尤為顯赫。她四出爭戰，巧取豪奪以自肥；此外，其統治者更以殘酷不仁地虐待俘虜而聲名狼藉。a塞拉姆(C. W. Ceram)在《神祇、墳墓、學者》（1954年）一書的第266頁中寫道：「尼尼微人喪盡天良，濫殺無辜，恣意掠奪，作威作福，欺凌弱小，發動戰爭，濫用暴力，君主兇殘無道，施行血腥統治，結果他們受一些比他們更兇殘的對手所滅。」

2．尼尼微信奉什麼宗教？

² 尼尼微的宗教又如何？她崇拜眾多的神祇，其中有許多源自巴比倫。君王在南征北討之前先祈求神祇庇佑，而貪得無厭的祭司則從旁慫恿統治者四出征伐，希望從戰利品得利。賴特(W.B. Wright)在《古代的城市》一書（1886年，第25頁）中說：「他們崇尚武力，並熱衷於向獅子、公牛等的巨大石像祈求；這些像的笨重四肢、鷹翅和人頭象徵力量、勇氣和勝利。他們窮兵黷武，祭司則惟恐天下不亂。祭司的收入主要依靠戰利品的收益，從中先撥出固定的比數歸他們所有，因為這個強暴的民族極為虔信宗教。」

3．（甲）在什麼意義來說，那鴻這個名字十分貼切？（乙）那鴻是在什麼時期寫下這些預言的？

³ 那鴻書的預言篇幅雖短，內容卻引人入勝。我們對預言者的了解就只有此書頭一節1:1所說的那麼多：「伊勒歌斯人那鴻的異象書。」（《呂譯》）他的名字（希伯來文Na·chumʹ，那沖）的意思是「安慰者」。對尼尼微來說，他的信息當然毫無安慰可言，但對上帝真正的子民來說，它卻意味到從一個深仇大恨的大敵手中獲得恆久的舒解。此外，另一點值得安慰的是，那鴻沒有提及自己百姓的罪孽。雖然至現時為止人們仍未能確定伊勒歌斯的所在，但看來那鴻是在猶大寫成這本預言書的。（鴻1:15）尼尼微於公元前632年敗亡；先知寫下這些預言時，毀滅尚未臨到。他將此事跟剛在不久前遭受毀滅的挪亞們（在埃及的底比斯）相提並論。（3:8）故此，那鴻必然是在這段時間內完成他的預言書的。

4．那鴻書的寫作風格如何？

⁴ 這本書的風格別樹一幟，內容簡潔，信息真實有力，符合上帝所感示的信息的一貫要求。那鴻書的特色是描寫細膩，感情豐富，富於戲劇性，用辭莊重得體，比喻清晰，措辭生動有力。（1:2-8,12-14；2:4,12；3:1-5,13-15,18,19）首章的大部分看來是用詩歌的離合體寫成。（1:8，《新世》腳注）那鴻書的主題顯明劃一，使其風格更見突出。預言者對以色列詭詐的仇敵表示強烈的憎厭。他確信尼尼微必遭毀滅。

5．有什麼證據證明那鴻的預言的確真實無誤？

⁵ 那鴻書的預言獲得準確應驗證明它的記載是真確可靠的。在那鴻的日子，除了耶和華的先知外，還有誰敢預言當時的世界霸權亞述，它那狂傲自大的首都會「河閘崩裂」，宮殿被大水沖沒，她自己變成「一片荒蕪淒涼」呢？（2:6-10，《現譯》）隨後的事態發展表明這些預言的確是受上帝感示的。巴比倫王那波帕拉薩爾的編年史論及米底亞人及巴比倫人攻取尼尼微城的經過說：「［他們將］城嚴重摧毀，使之淪為一片殘［垣敗瓦］……。」b尼尼微的毀滅如此徹底，以致有多個世紀之久它的所在地竟被人遺忘了。有些考證學家因此譏嘲聖經，說尼尼微根本從沒有存在過。

6．在古尼尼微的舊址上發掘出什麼文物，從而證實那鴻書的預言絲毫不爽？

⁶ 然而，我們獲得進一步的證據支持那鴻書的真確性。十九世紀的考古學家發現尼尼微的遺址，並開始在當地進行發掘。據估計至少要掘去數以百萬公噸計的泥土才能把整座城發掘出來。有些什麼文物從尼尼微出土？有大量出土文物證實那鴻的預言果然絲毫不爽！例如，其中的石碑銘刻證實了尼尼微人兇殘成性，城中仍遺留著一些巨大的有翼公牛石像和獅子石像。難怪那鴻把城形容為「獅子的洞」！——2:11。c

7．那鴻書的正典地位如何獲得確定？

⁷ 猶太人一向均接受那鴻書是上帝感示的聖經的一部分，故此它的正典地位是不成疑問的。它跟聖經的其餘部分完全協調一致。書中的預言全都是奉耶和華之名而說的，並把一切功勞和榮耀全歸給他，這也是證明那鴻書是聖經一部分的有力證據。

那鴻書的內容

8．有什麼毀滅的信息向尼尼微發出？但有什麼好消息向猶大宣布？

⁸ 耶和華對尼尼微發出判決信息（1:1-15）。先知說：「耶和華是忌邪施報的上帝。」他藉此展開了「［譴責］尼尼微的默示」。（1:1,2）雖然耶和華不輕易發怒，但現在他要運用旋風和暴風大發烈怒。大山要震動，小山要熔化，大地也要隆起。他大發烈怒，誰能站得住呢？但耶和華是一切投靠他的人的保障。尼尼微已劫數難逃。洪水必將尼尼微淹沒，「災難不再興起。」（1:9）耶和華必除滅這城的名字及其諸神。上帝必把她埋在墳中。但有好消息傳給猶大而形成強烈的對照！什麼消息？一個傳報平安信息的人找著他們，促請他們守節期，還清所起的願，因為敵人，「那惡人」，必死亡。「他已經滅絕淨盡了。」——1:15。

9．我們見到什麼關於尼尼微戰敗的預觀？

⁹ 尼尼微毀滅的預觀（2:1－3:19）。那鴻語帶譏嘲地敦促尼尼微加強防衛，好抵禦壓境的大軍。耶和華必重新集結自己的民，『雅各的榮華及以色列的榮華』。看他的勇士手執盾牌，身穿紅袍，「在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火」！戰車「在街上急行」，飛跑如閃電。（2:2-4）現在我們可以一睹這場含有預言性的戰役。尼尼微人步行絆跌，急忙登上城牆企圖護城，但已為時太晚了。河閘大開，把宮殿沖沒；宮女捶胸，哀痛欲絕。雖有人命令逃跑的人站住，卻無人轉回。全城盡毀，四境荒涼。人心盡都消化。獅子的洞穴在哪裡呢？獅子為幼獅把獵物堆滿洞穴，但耶和華說：「看哪，我與你為敵。」（2:13，《呂譯》）不錯，耶和華必把尼尼微的戰車焚燒淨盡，揮刀吞滅她的少壯獅子，把她的獵物從地上除滅。

10．尼尼微的什麼惡行給揭露出來？預言如何進一步透露她的結局？

¹⁰ 「禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴。」聽聽鞭聲劈啪，車輪轆轆；看看馬匹馳騁、戰車奔騰，騎兵策馬、刀劍生輝、槍矛閃爍、傷亡枕藉、「屍骸無數」。（3:1,3）何以如此？因為她藉淫行引誘列國，用邪術迷惑多族。耶和華再度宣告說：「看哪，我與你為敵。」（3:5，《呂譯》）尼尼微的淫行和羞辱必公諸於世，她的下場必比受亞述擄掠的挪亞們（底比斯）更悲慘。她一切保障必像熟透的無花果，一經「搖撼就落在想吃之人的口中」。（3:12）她的戰士如同婦女。尼尼微必無法脫離烈火刀劍而得救。她的衛兵必如成群的蝗蟲，日頭一出便都飛去，她的民也四散奔逃。亞述王自知大禍臨頭，無可挽救，舒解無望。凡聽見這消息的人必因此拍掌，因為他們全都吃過亞述的苦頭。

何以有益

11．那鴻書說明了聖經的什麼基本原則？

¹¹ 那鴻書的預言可以說明聖經的若干基本原則。異象的開場白複述上帝何以賜下十誡中的第二條誡命：「耶和華是一位要求專一效忠的上帝。」（《新世》）之後，上帝隨即宣布他必向他的敵人「施報」。亞述的兇殘自大及所信奉的異教神祇決不能拯救這個國家逃過耶和華所執行的判決。我們可以堅信耶和華必定會在適當時候對所有惡人施行報應。「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。」這樣，耶和華的公正和至高統治權藉著消滅亞述帝國而大受顯揚。尼尼微的確淪為「空虛荒涼」的廢墟！——1:2,3；2:10。

12．那鴻宣告怎樣的復興？他的預言如何與王國的希望有關？

¹² 與『盡遭傾覆』的尼尼微相反，那鴻宣告『雅各的榮華及以色列的榮華』必得以復興。同時，耶和華也報好消息給他的百姓：「看哪！有報好信傳平安之人的腳登山。」這些平安的信息與上帝的王國有關。我們怎麼知道呢？因為以賽亞曾說過同樣的話，但他卻補充說：「報好信，傳救恩的，對錫安說：你的上帝作王了！」（鴻1:15；2:2；賽52:7）使徒保羅則在羅馬書10:15將這段話應用在耶和華所派出的基督徒好消息傳道員身上。他們努力向人宣揚「王國的好消息」。（太24:14，《新世》）與那鴻這個名字的含意一致的是，這本書向一切渴望從上帝的王國尋得平安和救恩的人提出莫大的安慰。所有這些人都必然會體會到『耶和華本為善，在患難的日子作一切投靠他的人的保障。』——鴻1:7。

［腳注］