基利提人

（Cherethites）

跟非利士人相關的一個民族。（結25:16；番2:5）有些基利提人在耶和華子民的軍隊裡服役。（撒下8:18；20:23；代上18:17）

一些希伯來語詞典編纂者認為，kere·thimʹ（凱雷廷）源自詞根ka·rathʹ（卡拉特，意思是「剪除」），應當翻譯為「行刑者」。不過，大部分聖經評注家認為，譯做「基利提人」的希伯來語詞「凱雷廷」指一個民族，但他們也承認「凱雷廷」的詞根可能是「卡拉特」。所以，耶和華在以西結書25:16說，他必「剪除［hikh·rat·tiʹ希克拉提］基利提人［kere·thimʹ凱雷廷］」，也許是利用相近的讀音強調他的保證，意思就是：「我必殺死那些殺人者」。

以西結書25:15-17和西番雅書2:5-7提到基利提人的時候也提到非利士人，這也許顯示他們之間有密切的關係。希臘語《七十子譯本》把這幾節經文裡的「基利提人」翻譯為「克里特人」，也許想藉此說明基利提人跟非利士人是有關係的（阿摩司書9:7說，非利士人是從克里特［迦斐託］出來的）。由於這個原因，加上撒母耳記上30:14,16看來說基利提人跟「非利士人的地」有關，所以大部分學者都認定基利提人和非利士人也許是同一個民族，或者兩個民族的關係很密切。還有些人推想，基利提人也許是非利士人的一個主要部族。

有人提出另一個看法：非利士人和基利提人最初是兩個民族，不過非利士人要麼比較強大，要麼較早抵達迦南，所以儘管基利提人並沒有完全消失，但非利士人最終取得了支配權，用他們的名稱來為領土命名，稱為非利士。根據這個看法，上文提到的以西結和西番雅的預言意思就是說：耶和華要向非利士所有城邑的居民施行報應，降災給他們，非利士人和基利提人都不能倖免。後來，預言看來藉著巴比倫人應驗了。

有些基利提人在大衛的軍隊裡服役，他們和比利提人（兩族人常一起提及）也許是御前侍衛，由比拿雅統率。（撒下8:18；20:23；代上18:17；另見撒下23:22,23；代上11:25）有鑑於此，學者們常說這些基利提人就是一百多年後祭司耶何耶大時期的「迦利侍衛」。（王下11:4,19；見迦利侍衛）雖然大衛時代的基利提人看來是外國人，但他們不是純為私利的雇傭兵（他們常被人這樣誤解），而是真心真意忠於大衛的，因為大衛是耶和華所膏立的君王。當「以色列人的心」都歸向造反的押沙龍，大衛被迫離開耶路撒冷時，基利提人忠心耿耿地跟隨大衛，足以表明他們的真心。（撒下15:13,18）基利提人後來同樣順服大衛，協助平息便雅憫人示巴的叛亂，又支持大衛揀選的所羅門繼承以色列的王位。（撒下20:7；王上1:38,39,44）