從聖經學到的教訓：西番雅書1:1－3:20

尋求耶和華、全心全意事奉他

巴比倫人蹂躪背教的猶大國，使之成為荒場之前約50年，耶和華藉著他的先知西番雅發出宣布說：「我必從地上除滅萬類。」（1:1,2）然而上帝卻向他的百姓清楚表明逃生的方法。（2:3；3:9）關於這點，今日所有面臨「上帝全能者大日子戰爭」的人均可從西番雅書的記載學得寶貴的教訓。——啟示錄16:14。

耶和華的大日子已迫近眉睫

鑑於耶和華的大日子如此迫近，一切與他疏遠的人當從速歸向他。上帝定意要「除滅」的人當中包括那些「轉去不跟從耶和華」的人。他們遠離上帝，並對他的旨意無動於衷。這些人的處境多麼危險！他們必須受到糾正，這是刻不容緩的事。——西番雅書1:3-11。

耶和華的大日子來到時，物質資財不能予人安全。有些自稱事奉上帝的人正忙於追求物質的東西和耽於過著養尊處優的生活。然而這是何等自欺的想法！在「那日」，他們擁有的物質東西絕不能給予他們任何保障。——西番雅書1:12-18。

得救是可能的

若要在耶和華的大日子得蒙庇護，僅對聖經懷具膚淺的認識是不足夠的。西番雅書勸戒「世上遵守耶和華典章」的「謙卑人」，務要「尋求耶和華，尋求他的正義，尋求他的謙卑」。然而只有」忍耐到底」的人才會獲得拯救。——西番雅書2:1-3；馬太福音24:13。

今日欺侮耶和華百姓的列國必遭毀滅。摩押、亞捫、亞述和猶大四周各國所遭受的，今日的列國也會受到同樣的待遇。臨到大巴比倫的毀滅也是指日可待的。（啟示錄18:4-8）這給我們多大的鼓舞，激勵我們要繼續努力宣揚上帝的判決！——西番雅書2:4-15。

一群復興的百姓

耶和華現正裝備他的可姓以渡過災劫。你是否已摒棄大巴比倫的一切主張並開始述說聖經寶貴真理的「純正語言」？你已藉著獻身給上帝而「求告耶和華的名」嗎？你是否向他「獻上供物」，就是「那承認主名之人嘴唇的果子」？為了渡過這場災劫，你必須與耶和華手下獻了身的子民「一同並肩」事奉他。——西番雅書3:1-10；羅馬書10:13-15；希伯來書13:15。

若要得拯救，我們便必須尋求耶和華並高舉他的聖名。在他的百姓當中，驕傲、不義和虛謊均沒有立足的餘地。（以弗所書4:25-32）上帝洗雪他的聖名時，只有那些「謙卑自抑、虛懷若谷」的人才會得蒙拯救。——西番雅書3:11-20。

從聖經學到的教訓：哈該書1:1－2:23

哈該書把我們帶到公元前520年，即一群猶太餘民返回耶路撒冷重建耶和華的聖殿之後17年。（哈該書1:1）這是人人都要專心一意從事上帝工作的時候。可是，耶和華認為有必要派遣先知哈該提醒他的百姓去履行他們對他所負的義務。我們從這件事可以學到教訓嗎？

把耶和華的工作置於首位

永不要把物質利益置於屬靈義務之先。由於面對經濟不穩、鄰國敵視等事，返回故土的猶太人有理由感到焦慮。可是，鑑於他們所過的奢華生活，我們可以看出他們對上帝的事務漫不經心並非由於這些理由促成的。經過哈該先知激勵一番之後，他們遂開始投入建造聖殿的工作。同樣地，今日我們必須「省察自己的行為」，看看自己是否盡心竭力支持上帝的工作。——哈該書1:2-15。

耶和華祝福全心為他服務的人所作的一切努力。上帝祝福所羅巴伯和其他猶太人，使他們得以完成建造聖殿的工程，而這所聖殿比先前的聖殿更加榮美。今日有一「大群人」對王國信息有良好的反應。「萬國的珍寶」紛紛運到耶和華的屬靈聖殿來，於是他「使［他的］殿滿了榮耀」。——哈該書2:1-9；啟示錄7:9，《現譯》。

全心的事奉是必需的

我們必須保持潔淨，動機要純正，並以完全的心為耶和華服務，這樣我們的崇拜才有價值。忽視上帝的殿使猶太人成為不潔，可是他們一展開建造聖殿的工作，他便立即祝福他們。因此，我們若想贏得耶和華的祝福，我們必須糾正一切弊端，並且專心從事他的工作。（可參閱民數記19:11-13。）我們在等候上帝搖撼天地，傾覆列國之際，讓我們跟從由所羅巴伯所影射的基督耶穌，全心全意參與耶和華的工作。——哈該書2:10-23。

［第30頁的附欄］

經文探討

○ 西番雅書1:5——瑪勒堪也許與米勒公、摩勒或摩洛相同，就是亞捫人所拜的主要假神。（列王紀上11:5,7）摩洛的崇拜包括了令人憎厭的以兒童為祭的儀式，這項儀式是上帝律法嚴厲譴責的。——利未記20:2-5；使徒行傳7:42,43。

○ 西番雅書2:14——與預言一致，荒涼破落的尼尼微，它那坍塌了的柱子和城邑成了雀鳥和走獸的巢穴；在棄置了的窗戶間「引吭高唱」的是鳥兒又或許是疾風。皇宮的門檻，甚至內宮也飽受蹂躪。

○ 西番雅書3:9——人類說一種共通的語言並不能確保人與人之間彼此保持團結，這件事從操同一語言的人之間的戰爭便足以見之。這「純正的語言」是聖經的真理——「純正話語的規模」。它能衝破人的自驕心，榮耀上帝，並將所有說這種語言的人都團結起來。

○ 哈該書1:6——鑑於猶太人輕慢耶和華的聖殿，對之掉以輕心，於是他們便得不到他的祝福。因此，雖然他們種的很多，收成卻很少，甚至不足以供應他們吃喝所需。他們的衣服不論質或量也不足以保暖；掙工錢的彷彿將錢放在破漏的口袋裡。與猶太人截然不同，讓我們永不要輕視上帝的事務。——箴言10:22；尼希米記10:39。

○ 哈該書2:9——「先前」所羅門建造的聖殿屹立了420年，而「後來」所建的聖殿卻使用了584年（公元前515年至公元70年）。因此第二所聖殿留存較久，也有較多人接踵來到那裡敬拜上帝。正如在公元33年五旬節，猶太人和歸信猶太教的人從猶大以外的地方紛至沓來聚集在這殿裡。再者，彌賽亞耶穌基督也曾在這「後來」的殿中教訓人。在宗教意義上來說，這些因素使它得著更大的榮耀。