「審判全世界的主」富於憐憫，我們要信賴他！

 1．亞伯拉罕學到了什麼安慰人心的真理？

亞伯拉罕永遠不會忘記自己跟耶和華的一次對話。當時，上帝通過一個天使告訴亞伯拉罕說，他要把所多瑪和蛾摩拉這兩座城完全毀滅。亞伯拉罕感到很不安，於是問耶和華：「你真的要把正義的人跟邪惡的人一起消滅嗎？……審判全世界的主難道會處事不公正嗎？」耶和華耐心地為亞伯拉罕解答了疑問，並且讓他明白了一個道理，就是耶和華絕對不會毀滅正義的人。知道這個重要的真理，也讓今天的我們獲益良多，深受安慰。（創世記18:23-33）

 2．為什麼我們可以確信，耶和華施行審判時總是既正義又富於憐憫的？

² 為什麼我們可以確信，耶和華在施行審判時總是既正義又富於憐憫的呢？因為我們知道「耶和華看的是內心」，而且他「了解每個人的內心」。（撒母耳記上16:7；列王紀上8:39；歷代志上28:9）這非常了不起！既然他有這個能力，他知道的事就比我們要多得多，所以我們不可能完全理解他為什麼作出某些判決。關於這一點，使徒保羅在神聖力量指引下說：「他的判決無法測透！」（羅馬書11:33）

3-4．（甲）我們可能會有什麼樣的疑問？（乙）本篇課文會談談什麼？（約翰福音5:28,29）

³ 不過，我們可能還是會像亞伯拉罕那樣有些疑問。我們也許會想：「耶和華以往毀滅過的人，比如所多瑪和蛾摩拉的居民，還有機會復活嗎？將來，耶和華把不正義的人復活過來時，一些所多瑪和蛾摩拉的人也會復活嗎？」（使徒行傳24:15）

⁴ 請想想我們對於復活的理解。不久之前，關於「復活得到生命」和「復活接受審判」，我們修正了以往的解釋。a（請讀約翰福音5:28,29）這讓我們看出其他的一些解釋也需要修正，本篇和下篇課文會談談這些調整。本篇課文會先談談，關於耶和華正義的判決我們不知道什麼，然後會談談我們知道什麼。

我們不知道什麼

 5．關於所多瑪和蛾摩拉被毀滅的人，我們的出版物以往怎麼說？

⁵ 以往我們的出版物說，被耶和華消滅的人，比如所多瑪和蛾摩拉的居民，是沒有復活的希望的。但經過認真禱告和深入研究之後，我們看出有必要想想這個問題：我們真的可以說得這麼絕對嗎？

 6．還有哪些記載提到耶和華曾經對一些不正義的人執行判決？關於這些記載我們不知道什麼？

⁶ 除了關於所多瑪和蛾摩拉的記載之外，聖經還有其他記載提到耶和華曾經對一些不正義的人執行判決。比如，他在大洪水期間處決了不計其數的人。另一個例子是，他吩咐以色列人毀滅迦南地區的七個國族。此外，他曾經派一個天使在一夜之間殺死了18萬5000個亞述士兵。（創世記7:23；申命記7:1-3；以賽亞書37:36,37）那麼，聖經有沒有明確地說，這些人全都被耶和華判定要遭受永遠的毀滅，不會有希望復活呢？聖經並沒有明確地這樣說。

 7．關於被大洪水毀滅的人以及被消滅的迦南居民，我們不知道什麼？（見圖片）

⁷ 關於那些被耶和華毀滅的人，我們不知道耶和華給他們每一個人的判決是什麼，也不知道他們被毀滅之前有沒有機會可以認識耶和華並且悔改。關於大洪水的時代，聖經明確說過挪亞曾經「傳講正義」。（彼得後書2:5）但聖經沒有說挪亞在建造巨大的方舟時，也儘量去告訴地上的每一個人大洪水將要來臨。同樣，關於迦南地區的七個國族，我們也不知道這些邪惡的人當時是否全都有機會可以認識耶和華，並且作出改變。

 8．關於所多瑪和蛾摩拉的居民，我們不知道什麼？

⁸ 所多瑪和蛾摩拉的居民又怎樣呢？聖經說，正義的羅得住在他們當中。但羅得曾經向他們每一個人傳道嗎？我們不知道。他們確實很邪惡，但他們所有人都知道是非對錯嗎？想想看，所多瑪的一大群男人曾經想要強暴羅得的客人，聖經說他們當中甚至有年紀很小的人。（創世記19:4；彼得後書2:7）富於憐憫的上帝耶和華真的判定他們每一個人都沒有復活的希望嗎？我們不知道。耶和華對亞伯拉罕說，那座城裡連10個正義的人都沒有。（創世記18:32）可見，那些被毀滅的人都是不正義的，而耶和華讓他們為自己的行為付出代價是很公正的。但我們真的可以肯定地說，將來耶和華復活「不正義的人」的時候，所多瑪和蛾摩拉的居民一個都不會復活嗎？我們不能肯定！

 9．關於所羅門，我們不知道什麼？

⁹ 另一方面，我們在聖經裡讀到，有些原本正義的人後來卻變得不正義。所羅門王就是一個例子。他認識耶和華，知道該怎樣崇拜耶和華才對，也從耶和華那裡得到了很多福分。可是，所羅門後來轉而崇拜假神。他犯下的罪讓耶和華非常憤怒，他造成的不良後果也禍及以色列國族好幾百年。以往有很多年我們認為所羅門會復活，因為聖經說他「隨祖先長眠」，而聖經對大衛王等忠僕也有類似的描述。（列王紀上11:5-9,43；列王紀下23:13）但這樣的描述就表示耶和華一定會復活所羅門嗎？聖經沒有這樣說。不過，有些人可能會想，聖經不是說「人死了就獲得釋放，脫離罪了」嗎？（羅馬書6:7）聖經確實是這麼說的，但這並不代表所有死去的人都會復活過來。要記得，一個人死了並不會自動就有權再活過來。復活其實是耶和華出於愛心賜給人的禮物，他希望某個人有機會永遠敬奉他，才會把這份禮物賜給這個人。（約伯記14:13,14；約翰福音6:44）所羅門會得到這份禮物嗎？耶和華才知道，我們不知道。我們知道的是，耶和華的決定總是正確的。

我們知道什麼

10．關於是否要毀滅一個人，耶和華有什麼感受？（以西結書33:11）（另見圖片）

¹⁰ 請讀以西結書33:11。關於審判，耶和華把他的感受告訴了我們。跟以西結寫下的話類似，使徒彼得在上帝指引下說：「耶和華……不希望任何一個人被毀滅。」（彼得後書3:9）這個暖人心窩的真理讓我們知道，耶和華不會隨隨便便就永遠毀滅一個人。他充滿憐憫之情，只要有可能他就會憐憫人。

11．誰不會被復活？我們怎麼知道？

¹¹ 關於誰不會被復活，我們知道什麼呢？聖經明確提到的例子並不多，只有幾個。b耶穌的話顯示加略人猶大不會復活。（馬可福音14:21；另見《精讀本》注釋：約翰福音17:12）猶大明知故犯，蓄意跟耶和華上帝和他的愛子耶穌作對。（見《精讀本》注釋：馬可福音3:29）此外，耶穌也說過，反對他的一些宗教領袖死後沒有復活的希望。（馬太福音23:33；見《精讀本》注釋：約翰福音19:11「人」）另外，使徒保羅警告說，不肯悔改的叛道者不會復活。（希伯來書6:4-8；10:29）

12．關於耶和華的憐憫，我們知道什麼？請舉例。

¹² 另一方面，關於耶和華的憐憫，我們知道什麼呢？有哪些事例證明他真的「不希望任何一個人被毀滅」呢？請看看他怎樣憐憫一些犯了重罪的人。大衛王犯下一連串嚴重的罪，包括通姦和殺人。但大衛悔改後，耶和華就向他顯出憐憫，寬恕了他。（撒母耳記下12:1-13）瑪拿西王大半生都在作惡。雖然他罪大惡極，但他衷心悔改後，耶和華還是向他施恩並且寬恕了他。（歷代志下33:9-16）這些例子表明，只要耶和華認為有理由，他就會憐憫人。如果一個犯了重罪的人衷心認罪並且悔改，耶和華就會把他復活過來。

13．（甲）為什麼耶和華憐憫尼尼微人？（乙）關於尼尼微人，耶穌後來說了什麼？

¹³ 我們也知道耶和華憐憫了尼尼微人。他曾經對約拿說：「他們作惡多端，我已經注意到了。」不過，尼尼微人為自己的罪悔改之後，耶和華就饒恕了他們。約拿對此非常生氣，但上帝提醒他說，尼尼微人「連是非對錯也分不清」。相比之下，耶和華多麼寬宏大量！（約拿書1:1,2；3:10；4:9-11）後來，耶穌用這個例子教導人認識耶和華的公正和憐憫。耶穌說：「審判的時候，尼尼微人會……起來。」（馬太福音12:41）

14．「審判的時候」尼尼微人會「起來」，是什麼意思？

¹⁴ 「審判的時候」尼尼微人會「起來」，是什麼意思呢？耶穌說過，將來有些人會「復活接受審判」。（約翰福音5:29）他指的是他千年統治那段時間，那時「正義的人和不正義的人都會復活」。（使徒行傳24:15）不正義的人會「復活接受審判」，這指的是耶和華和耶穌會觀察和評估不正義的人在接受上帝教導後的表現。如果某個復活過來的尼尼微人拒絕崇拜耶和華，耶和華就會給他定罪，不再讓他活下去。（以賽亞書65:20）但所有選擇忠心敬奉耶和華的人都會得到有利的判決。他們有機會永遠活下去！（但以理書12:2）

15．（甲）為什麼我們不該斷定所多瑪和蛾摩拉的居民一個也不會復活？（乙）猶大書7節是什麼意思？（見附欄「猶大的話是什麼意思？」）

¹⁵ 所多瑪和蛾摩拉的居民又怎麼樣呢？關於他們，我們可以想想耶穌說過的話。在耶穌的時代，有些人棄絕他，也不接受他的教導，耶穌說「在審判日」所多瑪和蛾摩拉居民的情況比這些人還要好。（馬太福音10:14,15；11:23,24；路加福音10:12）耶穌的話是什麼意思呢？我們也許以為，耶穌的話不能按字面來理解，他只是在用誇張的說法強調一個要點。但看來，耶穌的話就是字面的意思，他講的就是實際會發生的事。請留意，耶穌在這裡提到的「審判日」就是他談到尼尼微人時說的「審判的時候」。耶穌說尼尼微人會在「審判的時候……起來」，指的是他們會復活，既然如此，耶穌說所多瑪和蛾摩拉的居民會在「審判日」受到審判，就表示那兩座城的一些居民有可能也會復活。此外，尼尼微人雖然作惡，但耶和華在執行判決之前先給他們機會悔改。那麼，作惡的所多瑪和蛾摩拉居民也應該要有悔改的機會才對，而耶穌也說過「作惡的」會「復活接受審判」。（約翰福音5:29）因此，所多瑪和蛾摩拉的居民看來也應該有些希望，至少他們當中的一些人也許會被復活。我們可能有機會教導他們認識耶和華和耶穌基督。

16．關於耶和華決定要讓誰復活，我們知道什麼？（耶利米書17:10）

¹⁶ 請讀耶利米書17:10。這節經文可以總結我們知道的事。耶和華一向都「探察人的內心，察驗人心底的想法」。在決定要不要讓一個人復活時，他會一如既往地「按照各人所做的」回報各人。他會堅定地持守正義標準，但只要有理由他就很願意向人顯出憐憫。因此，我們不該斷定某個人沒有復活的希望，除非我們知道聖經真的是這樣說的。

「審判全世界的主」會處事公正

17．死去的人將來會怎樣？

¹⁷ 自從亞當、夏娃跟撒但一起反叛耶和華以來，數以億計的人都死去了。死亡真的是一個可怕的「敵人」！（哥林多前書15:26）死去的人將來會怎樣呢？其中一小群人，也就是14萬4000個忠心跟隨基督的人，會復活去天上並且得到不能朽壞的生命。（啟示錄14:1）還有一大群在生前忠心敬奉耶和華的人，他們是「正義的人」，將來會在地上復活。如果他們在基督千年統治期間繼續做正義的事，並且通過最終的考驗，就會在地上永遠活下去。（但以理書12:13；希伯來書12:1）此外，在千年統治期間，「不正義的人」，包括那些從來沒有崇拜過耶和華的人，甚至是「作惡的」人，都會有機會改過自新，成為忠心敬奉耶和華的人。不過，有些人在生前極其邪惡，他們一意孤行，違抗耶和華和他的旨意，耶和華已經判定這些人不會復活。（路加福音23:42,43；12:4,5）

18-19．（甲）為什麼我們可以相信耶和華對死去的人作出的判決都是對的？（以賽亞書55:8,9）（乙）下篇課文會談談什麼？

¹⁸ 不論耶和華對一個人作出有利還是不利的判決，我們都可以相信他的每一個判決都是正確的嗎？可以！「審判全世界的主」耶和華就像亞伯拉罕所認識的那樣，是完美無瑕、無所不知，又富於憐憫的。耶和華已經培訓了自己的兒子耶穌，並且把審判的事全都交給了他。（約翰福音5:22）他們父子都能看透人心。（馬太福音9:4）他們審判每一個人時，都一定會處事公正。

¹⁹ 讓我們決心信賴耶和華，相信他的每一個決定都是對的。我們明白，我們沒有資格審判，耶和華才有。（請讀以賽亞書55:8,9）耶和華既公正又富於憐憫，他的愛子耶穌也完美地效法了他。所以，我們不會審判人，而會完全信賴耶和華和耶穌作出的所有判決。（以賽亞書11:3,4）那麼，耶和華和耶穌在大患難期間會怎樣審判人呢？我們不知道什麼？又知道什麼？下篇課文會回答這些問題。