第62章

提出謙卑方面的教訓

耶穌在凱撒利亞·腓立比附近醫好一個被鬼附身的男孩之後，打算回到他們視作居停的迦百農去。然而，耶穌希望在途中與門徒獨處，以便進一步裝備他們去面對他的死亡和日後他們所要承擔的責任。他向門徒解釋說：「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」

雖然耶穌在較早時候已談及這件事，而且有三位使徒實際看見他改變形貌，當其時耶穌談及他『離去』一事。可是，他的跟從者仍未能領會這件事的含意。雖然他們當中沒有人像彼得在較早時候一樣否認他會被殺，他們卻害怕向他作進一步的探詢。

最後他們進入迦百農城。這地方是耶穌從事傳道工作時的居停，也是彼得和其他好幾位使徒的家鄉。在這裡，徵收殿稅的人找著彼得。他們也許企圖使耶穌違反某些普遍受人接納的習俗，於是問道：「你們的先生不納［殿］稅嗎？」

彼得回答說：「納。」

耶穌可能在不久之後才抵達家門，但他知道剛才有什麼事發生。甚至彼得尚未開口告訴他，耶穌便問道：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」

彼得回答說：「是向外人。」

耶穌評論說：「既然如此，兒子就可以免稅了。」既然耶穌的父親是宇宙的君王，是人在聖殿裡事奉崇拜的上帝，律法其實並沒有規定要上帝的兒子繳納殿稅。耶穌說：「但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」

門徒回到迦百農後聚集在一起，也許是在彼得的房子裡，他們問道：「天國裡誰是最大的？」耶穌深知什麼促使他們提出這個問題。他們從凱撒利亞·腓立比回來時，門徒走在他後面，然而他很清楚當時在他們中間所發生的事。因此他問道：「你們在路上議論的是什麼？」門徒大感尷尬，都默不作聲，因為他們曾彼此爭論誰是最大的。

門徒受耶穌教導已差不多有三年之久，但他們竟然仍為這樣的事彼此爭執，看來豈不是令人難以置信嗎？這件事清楚表明，屬人的不完美和宗教背景對人操有強烈的影響。門徒自小受到猶太教的薰染，猶太的宗教在一切事上均強調地位或階級。再者，也許彼得由於耶穌曾應許把天國的「鑰匙」賜給他，以致自覺高人一等。雅各和約翰大概也懷有類似的念頭，因為他們曾享有目擊耶穌改變形貌的特別權利。

姑勿論理由是什麼，耶穌安排了一個感人的比方去教導門徒以糾正他們的心態。他召了一個小孩子來，叫他站在門徒中間，用臂彎環抱著孩子，然後說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」

在糾正門徒方面，這是個多麼傑出的方法！耶穌沒有對門徒生氣，也沒有罵他們妄自尊大、貪得無饜或野心勃勃。小孩子通常具有謙遜的特徵；他們全無野心，通常也沒有階級觀念。因此耶穌用小孩子作比方說明他為了糾正門徒而提出的教訓。藉此他表明門徒必須培養與謙卑的孩童相若的特質。正如他在結論中說：「你們中間最小的，他便為大。」馬太福音17:22-27；18:1-5；馬可福音9:30-37；路加福音9:43-48。

◼ 耶穌回到迦百農時重申什麼教訓？門徒對此有什麼反應？

◼ 為什麼耶穌沒有義務要繳納殿稅？然而他為何要繳納？

◼ 門徒的爭執也許是由什麼因素促成的？耶穌怎樣糾正他們？