第109章

耶穌譴責他的反對者

耶穌徹底挫敗了他的宗教反對者，以致他們不敢再向他提出任何問題。於是他採取主動將他們的愚昧暴露出來。他問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」

法利賽人回答說：「是大衛的子孫。」

雖然耶穌並沒有否認大衛是基督或彌賽亞的屬人祖先，他卻問道：「這樣，大衛被聖靈感動［載於詩篇第110篇］，怎麼還稱他為主，說：［耶和華］對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

法利賽人無話可說，因為他們根本不知道基督（受膏者）到底是誰。法利賽人看來相信彌賽亞只是大衛屬人的後代，但其實彌賽亞曾一度在天上，因此居於比大衛優越的地位而是大衛的主。

耶穌轉過來向群眾和門徒說話，警告他們要提防文士和法利賽人。既然這些人負責將上帝的律法教導人，「坐在摩西的位上」，耶穌便囑咐人說：「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。」但是他補充說：「不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」

他們是偽君子。耶穌譴責他們的口吻與他數月前在法利賽人家裡進膳時所用的類似。他說：「他們一切所做的事都是要叫人看見。」然後他舉出例子去說明這點：

『他們將佩戴著作為護身符的經文匣做闊了。』猶太人所用的經文匣是一些比較小巧的匣子，用來戴在額上或手臂上，裡面裝有律法的四個片段：出埃及記13:1-10,11-16；申命記6:4-9；11:13-21。可是，法利賽人卻故意將這些匣子做得大一點，藉此使人以為他們對律法十分熱心。

耶穌也指出他們將「衣裳的繸子做長了」。上帝在民數記15:38-40吩咐以色列人在衣服的邊上做繸子，但法利賽人卻將繸子做得比任何人的更長。他們所做的一切事都是為了要沽名釣譽！耶穌宣告說：『他們喜愛最顯要的位置。』

可惜的是，耶穌自己的門徒也受到這種出人頭地的慾望所影響。因此他勸戒他們說：「你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受［領袖］的稱呼，因為只有一位是你們的［領袖］，就是基督。」他們必須摒棄好為首的慾望！耶穌勸告他們：「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。」

接著他向文士和法利賽人宣布一連串的災禍，並且再三稱他們為假冒為善的人。他指責他們「把天國的門關了」，並且「侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告」。

耶穌說：「你們這瞎眼領路的有禍了！」他譴責法利賽人缺乏屬靈的價值觀，這由他們所作的武斷區別足以見之。例如他們說：「凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。」他們將聖殿裡的金子看得比崇拜處所的屬靈價值更為重要，由此顯示他們在辨別是非的能力上是瞎眼的。

然後，耶穌再次像在較早時候所為一般，譴責法利賽人雖在獻十分之一的瑣細香料方面一絲不苟，但卻將律法上「更重的事，就是公義、憐憫、信實」等，完全忽視了。

耶穌把法利賽人稱為「瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去」。他們從酒裡濾出蠓蟲來，並非僅因為這是昆蟲，而是因為蠓蟲在禮儀上是不潔的。然而，他們卻忽略了律法上較重要的事；在相比之下，他們彷彿吞下了一隻駱駝一般。從禮儀上說來，駱駝也同樣是不潔的動物。馬太福音22:41－23:24；馬可福音12:35-40；路加福音20:41-47；利未記11:4,21-24。

◼ 耶穌向法利賽人問及大衛在詩篇第110篇所說的話時，後者為什麼無言以對？

◼ 法利賽人為什麼要將經文匣做大，將衣服的繸子加長？

◼ 耶穌向門徒提出什麼勸告？

◼ 法利賽人作出什麼武斷的區別？耶穌怎樣譴責他們忽視了更重要的事？