忠信的奴隸經得起考驗！
指定的時候到了，審判要從上帝的家開始。——彼得前書4:17
1．耶穌視察「奴隸」，發現什麼？
公元33年五旬節，耶穌委派了一個「奴隸」在適當的時候向「僕役」供應食物。1914年，耶穌登基作王。此後不久，他視察「奴隸」的情況，發現「奴隸」的成員大都「忠信睿智」，於是「委派他管理一切財物」。（馬太福音24:45-47）可是，另外還有一個邪惡的奴隸，既不忠信，也不睿智。
「邪惡的奴隸」
2,3．「邪惡的奴隸」本來是什麼身份？他們是怎樣變壞的？
2 耶穌描述過「忠信睿智的奴隸」之後，立刻提到邪惡的奴隸，說：「邪惡的奴隸如果心裡說，『主人不會這麼快回來的』，就動手打其他的奴隸，又跟酒徒一起吃喝，奴隸的主人必在他意料不到的日子，在他不知道的時刻來到，給他最重的懲罰，要他跟虛偽的人有同樣的下場。在那裡，他就要哀哭切齒了。」（馬太福音24:48-51）希臘語原文在「邪惡的奴隸」之前有指示代詞「那」，所以經文的上文特別值得留意。既然耶穌正在談論忠信睿智的奴隸，可見「邪惡的奴隸」本來就是忠信奴隸的成員。a這些人是怎樣變壞的呢？
3 1914年以前，忠信奴隸的許多成員都殷切期待在那一年升天，跟新郎耶穌會合，但希望卻落空了。由於這件事和其他的情況，許多人大失所望，少數人甚至心懷怨憤。有些人於是出言攻擊（「打」）以前的弟兄，又跟假基督教的團體（「酒徒」）打交道。（以賽亞書28:1-3；32:6）
4．耶穌怎樣處置「邪惡的奴隸」和所有表現同樣態度的人？
4 從此，這些曾是基督徒的人成了「邪惡的奴隸」，被耶穌判處「最重的懲罰」。什麼懲罰呢？他們被耶穌棄絕，再沒有希望到天上去。不過，這些人沒有立刻滅亡，而是在基督徒會眾「外面的黑暗」之中哀哭切齒一段日子。（馬太福音8:12）此後，還有少數的受膏基督徒顯出類似的邪惡態度，表明自己屬於「邪惡的奴隸」，有些「另外的綿羊」也變節不忠。（約翰福音10:16）這些人都成了基督的仇敵，結果全都在外面的屬靈黑暗之中。
5．忠信奴隸的態度跟「邪惡的奴隸」有什麼不同？
5 雖然忠信睿智的奴隸跟「邪惡的奴隸」經歷同樣的考驗，但忠信的奴隸沒有怨天尤人，反而接受糾正。（哥林多後書13:11）他們從此更愛耶和華，更愛弟兄，在這動盪不安的末世，成了「真理的棟梁和支柱」。（提摩太前書3:15；提摩太後書3:1）
睿智的處女和愚蠢的處女
6．（甲）耶穌用什麼比喻說明忠信的奴隸十分睿智？（乙）1914年以前，受膏基督徒傳講什麼信息？
6 耶穌描述過「邪惡的奴隸」以後，用兩個比喻說明，為什麼受膏基督徒有的忠信睿智，有的不忠不智。b他藉比喻指出怎樣做才算睿智：「天上的王國好比十個處女，拿著燈出去迎接新郎。她們五個是愚蠢的，五個是睿智的。愚蠢的拿著燈，卻不帶油；睿智的卻用瓶子裝了油，連燈一起帶來。」（馬太福音25:1-4）這十個處女讓我們想起1914年以前的受膏基督徒。他們計算出新郎耶穌基督快要來到，就「出去」迎接基督，勇敢地傳講「列國的既定時期」會在1914年結束。（路加福音21:24）
7．什麼事發生以後，受膏基督徒彷彿「睡著了」？由於什麼緣故？
7 受膏基督徒的計算是正確的。1914年，列國的既定時期確實結束了。同年，基督耶穌登基，上帝的王國開始統治。但這些事在天上發生，是肉眼看不見的；在地上，人類就像聖經預言的一樣「有禍了」。（啟示錄12:10,12）考驗接踵而來。由於不完全了解當時的情勢，受膏基督徒以為「新郎遲遲不來」。他們大惑不解，又受世界仇視，結果大多放慢了腳步，有組織的公開傳道工作幾乎陷於停頓。受膏基督徒就像比喻中的處女，在靈性上「打盹睡著了」，情形跟使徒死後不忠的基督徒類似。（馬太福音25:5；啟示錄11:7,8；12:17）
8．「新郎到啦！」的呼聲發出之前，有什麼事發生？當時，受膏基督徒應該怎樣做？
8 1919年，意想不到的事發生了：「就在半夜，有人喊叫說：『新郎到啦！你們快出來迎接他。』於是所有處女都起來，整理她們的燈。」（馬太福音25:6,7）就在看來最黑暗的時刻，竟然有呼聲發出，要他們採取行動！1918年，「立約使者」耶穌基督來到耶和華的屬靈聖殿，視察並潔淨上帝的會眾。（瑪拉基書3:1）當時，受膏基督徒應該出去，在屬靈聖殿的地上院子裡迎接基督。是時候「發光」了。（以賽亞書60:1；腓立比書2:14,15）
9,10．1919年，為什麼基督徒有的「睿智」，有的「愚蠢」？
9 等一等！比喻提到，某些處女遇到一個棘手的問題。耶穌說：「愚蠢的對睿智的說：『把你們的油分一點給我們吧，因為我們的燈快要滅了。』」（馬太福音25:8）沒有油，燈就不能發光，因此燈油讓人想起聖經真理和聖靈。真正崇拜上帝的人靠著聖經和聖靈，才能發出亮光。（詩篇119:130；但以理書5:14）1919年以前，睿智的受膏基督徒雖然一時軟弱，仍然力求明白上帝對他們的旨意。所以，他們一聽到發出光來的呼聲，就已經準備就緒了。（提摩太後書4:2；希伯來書10:24,25）
10 可是，有些受膏基督徒儘管熱切盼望跟新郎在一起，卻不想作出犧牲，也不願付出努力。等到應該熱心傳講好消息的時候，他們卻毫無準備，不願採取行動。（馬太福音24:14）他們甚至試圖令熱心的同伴慢下來，好比要求同伴分一些油給他們。在耶穌的比喻裡，睿智的處女怎樣回答呢？她們說：「恐怕不大夠你我共用。不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」（馬太福音25:9）1919年，忠貞的受膏基督徒不肯作出任何妥協，免得削弱了發光的能力。在視察的日子，他們的確經得起考驗。
11．愚蠢的處女有什麼遭遇？
11 耶穌在比喻的結尾說：「［愚蠢的處女］去買的時候，新郎到了，預備好的處女跟他進去參加婚宴，門就關了。後來，其餘的處女也來到了，說：『先生，先生，給我們開門吧！』新郎回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」（馬太福音25:10-12）有些人的確沒預備好，沒有迎接新郎，結果在視察的日子經不起考驗，沒有機會參加天上的婚宴。多麼令人惋惜！
銀元的比喻
12．（甲）耶穌用什麼比喻說明忠信的意思？（乙）出了國的主人是誰？
12 耶穌說明何謂睿智之後，又用比喻說明忠信的意思，說：「這好像一個人快要出國，就召見奴隸，把財物交託給他們。他按照奴隸各自的才能，一個給了三萬銀元，一個給了一萬二千銀元，一個給了六千銀元，自己就出國去了。」（馬太福音25:14,15）比喻中的主人就是耶穌，他在公元33年升天，好比「出國去了」。升天之前，耶穌把「財物」交給忠信的門徒。怎樣交託呢？
13．耶穌怎樣開拓了一個廣大的傳道地區？他怎樣授權奴隸去「做生意」？
13 耶穌在地上的時候，走遍以色列地，宣揚上帝王國的好消息，從而開拓了一個廣大的傳道地區。（馬太福音9:35-38）他「出國」之前，把地區交給忠信的門徒，說：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:18-20）耶穌說這番話，就是授權奴隸按照「各自的才能」去「做生意」，直到他回來。
14．對於能做多少生意，為什麼基督沒要求人人都一樣？
14 既然比喻說，耶穌「按照奴隸各自的才能」交託財物，就表示1世紀基督徒的處境不盡相同。有些基督徒像保羅和提摩太一樣，能善用自己的有利條件，完全投入傳道教人的工作。有些基督徒卻礙於環境，能做到的十分有限。例如，有的人是奴隸，有的人患病、年老，或者有家庭責任。此外，會眾裡某些崗位不是每個基督徒都能擔任的。受膏的婦女或一些受膏的男子都沒有在會眾裡施教。（哥林多前書14:34；提摩太前書3:1；雅各書3:1）不過，無論處境如何，無論是男是女，基督的所有受膏門徒都受託去「做生意」，善用自己的機會和環境，從事基督徒的傳道工作。現代的基督徒也一樣。
開始視察！
15,16．（甲）奴隸要在什麼時候交賬？（乙）基督讓忠信的基督徒有什麼別的機會「做生意」？
15 比喻接著說：「過了很久，奴隸的主人來到跟他們結賬。」（馬太福音25:19）公元33年以後很久，基督耶穌在1914年登基作王，開始臨在。三年半以後，即1918年，耶穌來到上帝的屬靈聖殿，應驗了彼得的話：「現在指定的時候到了，審判要從上帝的家開始。」（彼得前書4:17；瑪拉基書3:1）是時候交賬了。
16 奴隸（耶穌的受膏弟兄）怎樣運用君王基督的「銀元」呢？公元33年起，包括1914年以前的一段日子，許多基督徒都努力為耶穌「做生意」。（馬太福音25:16）就算在第一次世界大戰期間，他們仍有強烈的願望要為主人服務。現在，讓忠信的門徒有別的機會「做生意」是恰當的。這個制度的末期已到，好消息必須傳遍普世，「地上的莊稼」已經熟了。（啟示錄14:6,7,14-16）他們還要找出「麥子」階級最後一批成員，並且召集「一大群」另外的綿羊。（啟示錄7:9；馬太福音13:24-30）
17．忠信的受膏基督徒怎樣分享主人的喜樂？
17 收割是歡樂的時光。（詩篇126:6）因此，耶穌在1919年把更大的責任交託他的忠信受膏弟兄時說：「你在不多的事上忠信。我要委派你管理很多的事。來分享你主人的喜樂吧。」（馬太福音25:21,23）主人登基成為上帝王國的君王，他的喜樂是超乎我們所能想像的。（詩篇45:1,2,6,7）忠信的奴隸有幸代表君王，增加君王在地上的財產，從而分享主人的喜樂。（哥林多後書5:20）以賽亞書61:10預告他們的歡樂之情，說：「我必因耶和華而歡欣，我要以我的上帝為樂。他用救恩當做衣服給我穿上」。
18．為什麼有些人在視察的日子經不起考驗？他們有什麼下場？
18 可惜，有些人在視察的日子經不起考驗。聖經說：「最後，領了六千銀元的上前來，說：『主人，我知道你是個苛刻的人，沒有撒種的地方也要收割，沒有揚穀的地方也要收聚。我就害怕，去把你的銀元藏在地裡。你看，你的東西就在這裡。』」（馬太福音25:24,25）一些受膏基督徒沒有去「做生意」。1914年以前，他們沒有熱心地向人宣講基督徒的希望；1919年，他們仍舊不想傳道。他們這麼傲慢，耶穌有什麼反應呢？他褫奪這些人的一切職務，把他們「扔到外面的黑暗裡去」，任憑他們哀哭切齒。（馬太福音25:28,30）
視察仍未結束
19．為什麼視察可說仍未結束？所有受膏基督徒都決心怎樣做？
19 在末世才成為基督受膏奴隸的人之中，當1918年耶穌開始視察奴隸時，大多數還沒有事奉耶和華。那麼，他們就不用受耶穌視察了嗎？不是的。視察是個持續不斷的過程，1918～1919年只是開始而已。當時，忠信睿智的奴隸這個群體 經得起考驗，但每一個受膏基督徒都要繼續受考驗，直到自己被蓋上永久的印為止。（啟示錄7:1-3）基督的受膏弟兄明白這一點，因此決心繼續「做生意」，忠信到底。他們決心力求睿智，時刻預備大量的油，好讓自己的燈發出明亮的光輝。受膏基督徒知道，各人只要忠信到底，走完地上一生的路程之後，耶穌就會接他到天上的住處去。（馬太福音24:13；約翰福音14:2-4；哥林多前書15:50,51）
20．（甲）今天，另外的綿羊決心怎樣做？（乙）受膏基督徒深知什麼？
20 大群另外的綿羊一直效法受膏的弟兄。他們知道，自己既然認識上帝的旨意，就有重大的責任。（以西結書3:17-21）因此，他們依靠耶和華的話語和聖靈的幫助，也努力研讀聖經，參加聚會，以求時刻預備大量的燈油。他們傳道教人，讓自己的燈發出光來，從而跟受膏弟兄一起「做生意」。可是，受膏基督徒深知銀元是交在他們手中的。主在地上的財物是否管理得當，他們是要交賬的。所以，受膏弟兄即使人數很少，也不可把責任推卸給大群人。忠信睿智的奴隸謹記這一點，繼續帶頭管理君王的財物。受膏的弟兄感謝大群人忠貞熱心的支持，大群人也承認受膏弟兄的職責，對自己能在受膏弟兄督導下工作深感榮幸。
21．什麼勸勉對1919年以前直到今天的基督徒都合用？
21 以上分析的兩個比喻，讓我們明白1919年前前後後發生的事。可是比喻所包含的原則，也適用於末世整段時期的所有基督徒。因此，耶穌總結十個處女的比喻時所說的話，雖然本來是對1919年以前的受膏基督徒說的，但其中的原則對每個基督徒仍然合用。願我們人人都把耶穌的勸勉銘記於心：「所以，你們要不斷守望，因為不知道那個日子，也不知道那個時刻。」（馬太福音25:13）
［腳注］
a 類似的是，使徒死後，受膏的基督徒長老當中，有一些成了「兇暴的狼」。（使徒行傳20:29,30）
你知道答案嗎？
• 耶穌什麼時候視察門徒？結果如何？
• 為什麼有些受膏基督徒漸漸顯出邪惡奴隸的態度？
• 我們怎樣表明自己在靈性上睿智？
• 我們怎樣效法耶穌忠信的受膏弟兄，努力不懈地「做生意」？
［第16頁的附欄］
耶穌何時來到？
在馬太福音24和25章，有好幾次提到耶穌會「來」或「來到」，但意思並不一樣。所謂「來」，不一定指他實際來到一個地方，也可以指他特別關注世人或門徒的事務，原因往往是為了施行審判。1914年，耶穌「來」了，開始以新登位的君王的身份臨在。（馬太福音16:28；17:1；使徒行傳1:11）1918年，他「來」了，以立約使者的身份審判一切自稱事奉耶和華的人。（瑪拉基書3:1-3；彼得前書4:17）到了哈米吉多頓，他也會「來」，對耶和華的仇敵執行判決。（啟示錄19:11-16）
在馬太福音24:29-44和25:31-46多次提到的「來」或「來到」，會在「大患難」時發生。（啟示錄7:14）至於馬太福音24:45－25:30當中多次提到的「來」或「來到」，是指他從1918年起審判所有自稱是基督徒的人。如果說，忠信的奴隸得獎賞、愚蠢的處女受責罰、藏起主人銀元的懶惰奴隸受懲處所代表的三件事，全都在大患難之際耶穌「來」時才發生，就不合理了。因為那就等於說，到了那個時候，許多受膏基督徒都會不忠，要被其他人取代。可是，啟示錄7:3表明，那時候基督的所有受膏奴隸都已經蓋上永久的印了。
［第14頁的圖片］
1919年，「邪惡的奴隸」不蒙悅納
［第15頁的圖片］
新郎來到時，睿智的處女已準備就緒
［第17頁的圖片］
忠信的奴隸孜孜不倦地「做生意」
懶惰的奴隸卻沒有這樣做
［第18頁的圖片］
受膏基督徒和「大群人」繼續發出光來