第7章
向基督交代怎樣運用他的錢財
1．什麼政府沒有任何經濟難題？現在誰必須對這個政府交代？
除了一個政府之外，今日所有政府都遭遇經濟難題。大多數政府都債台高築。例外的政府便是現今受到廣泛宣揚的『屬天王國』。（馬太福音25:1）這個屬天的王國現今在地上仍有一些未來的成員為其服務。在人類有史以來最危急的時期中，『屬天王國』的這些僕人正對主人交賬。他們必須向這個政府交代他們怎樣運用託付給他們的財物。
2．為什麼我們應當對「和平的君」所說的某個比喻深感興趣？
2 為了說明這件事，『屬天王國』的首要代表在很久之前說了一個比喻。今日我們應當對這個比喻深感興趣，因為「和平的君」將比喻包括在他所說的一個長程預言裡；預言論及他在王國裡「臨在」執掌全權施行統治時會有什麼「徵象」將這件事表明出來。（馬太福音24:3，新世）這個預言性的比喻獲得應驗之後，所導致的後果與我們今日的人有最切身的關係，因為事情牽涉到我們的繼續生存，我們的性命。以下便是「和平的君」在他於髑髏地殺身成仁之前幾天對使徒們所說的比喻。
銀子的比喻
3．在主人離去之前接獲銀子的僕人在主人出外期間怎樣運用銀子？
3 「所以，你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們；按著各人的才幹，給他們銀子：一個給了五千，a一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
4．主人對善用銀子生利的僕人怎樣說？
4 「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說：『主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主阿，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
5,6．第三個僕人將銀子收藏起來，他為這件事提出什麼藉口？主人怎樣處置他？
5 「那領一千的也來，說：『主阿，我知道你是忍心的人：沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
6 「『奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』」——馬太福音25:13-30。
7．銀子代表什麼？
7 在這個比喻裡，銀子代表什麼呢？一件在屬靈意義——而非金錢方面——具有極高價值的東西。銀子代表使人作基督門徒的使命。接獲這項使命的人同時享有崇高的權利；他們會成為君王基督的大使，在世上萬國中代表上帝的王國。——以弗所書6:19,20；哥林多後書5:20。
8．（甲）『懶惰』的僕人階級在「事物制度的終結」時期中被投入什麼黑暗之中？（乙）為什麼世上一般人未能享有上帝的嘉許和祝福之光？
8 今日我們無疑已達到這個含有預言性的比喻獲得應驗的高潮！人類有史以來最黑暗的時期已臨到這個世代之上！在耶和華的顯形組織之外的確是一片黑暗，主人下令將『懶惰無用』的僕人階級投入其中。『外面的黑暗』代表人類世界的黑暗情況，在宗教意義上特別是如此。人類世界並不享有上帝的嘉許和祝福之光。這個世界沒有受到上帝王國的知識之光所啟迪。反之世界在『這事物制度的神』控制之下，這個惡者『弄瞎了不信之人的心眼，使基督榮耀福音的光無法照著他們。』——哥林多後書4:4。
9．（甲）在比喻的應驗方面，『主人』預表誰？他到多遠的地方去？（乙）有什麼證據顯示他已回來了？
9 今日有壓倒性的證據表明比喻中至少擁有八千銀子的「人」已從外地回來了。這「人」便是基督耶穌。他曾「往外國去」，去到創造日月星辰的宇宙造物主面前。表明他已回來的證據之一是，世上發生了兩場世界大戰，此外還伴以其他許多場較小規模的戰爭，結果使地上染滿了血腥。正如聖經所預言，接踵而來的有饑荒、瘟疫和地震，不法的事大增以及「這王國的好消息」傳遍天下。這些事應驗了耶穌說會將『他臨在和事物制度的終結標明出來的徵象』。——馬太福音24:3-15，新世。
10．（甲）為什麼這「人」要到外國去？（乙）為什麼世上一般人沒有實際看見他回來？
10 雖然耶穌的比喻沒有清楚表明，離開本國一段長時期的人往外地去其實是要承受馬太福音25:1在較早時候所提及的「天國」。雖然有第一次世界大戰爆發，耶和華上帝——他用來統治以色列人的王國在公元前607年被推翻——在1914年使王國的合法後嗣登基作王而終止了他的王國所受的踐踏。不，外邦的列國並沒有以肉眼看見大衛王稱為「我主」的人登基作王。（詩篇110:1）他們無法這樣行，因為比喻所說的人，耶穌基督，在未往外地之前對門徒說：「還有不多的時候，世人不再看見我。」——約翰福音14:19。
11．（甲）標明他已回來及臨在的徵象會包括什麼事在內？（乙）這件事會在什麼時候發生？
11 既然基督來到承受天國權柄一事是人眼所不能見的，他必須以可見的徵象將他在屬天王國裡臨在表明出來。他的使徒在他以身殉道之前三天曾請求他提出這樣的一個徵象。這個令人信服的徵象的一部分便是比喻裡的人從外地回來與手下那些從他接獲貴重銀子的僕人算賬。既然如此，與有權利使用銀子的人算賬一事必然在1914年之後發生。
12．（甲）帶頭為王國作見證的義務落在誰的肩上？（乙）他們最後得救有賴於什麼？
12 這意味到與承受「天國」的人算賬，亦即與這個基督徒群體的餘民算賬；這個群體是自公元33年的五旬節以來從上帝的靈而生的（使徒行傳第2章）在這個「事物制度的終結」時期中，自1914年以來，這個階級有一批餘民留在地上。這些人有義務要帶頭應驗耶穌預言說會在這段時期中發生的事：「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬國作一個見證；然後末日便會來到。」（馬太福音24:14，新世；馬可福音13:10）這些人有責任要保持忠心到底，然後才能得救進入屬天的王國。（馬太福音24:13）為了幫助他們最後得救，全能的上帝賜予他們力量，使他們能夠不顧普世的迫害保持堅忍到現今。這件事實證明上帝是嘉許他們的！
偽稱接獲銀子的人
13．（甲）誰聲稱接獲銀子？（乙）關於她，我們獲得什麼結論？
13 基督教國聲稱她從上述比喻中的財主接獲銀子。但是我們若查考一下基督教國自1914年以來的行徑，我們獲得什麼結論呢？結論便是：基督教國並沒有名副其實。她對比喻中的主人不忠，與世上的列國結盟；世俗政府的政客乃是她的情人。她仍然支持聯合國——現已垮台的國際聯盟的繼承者。
14．今日我們發現基督教國在什麼地方？
14 基督教國甚至連比喻中獲得一千銀子的僕人也不如；這個僕人疏懶怠惰，並沒有增加主人的財產。因此在自從第一次世界大戰於1918年達到高潮以來的這段時期中，基督教國的真正面目已被揭發出來：她一向都被摒於主人燈火通明的華廈門外，置身於外面深夜的黑暗中。比喻地說來，她已經開始在屋外俗世的黑暗中哀哭切齒了。不久她會遭受更大的打擊，她的政治情人會轉而攻擊她，使她赤身露體，由此表明她乃是偽宗教世界帝國大巴比倫屬下最可責的部分。
「惡僕」階級被逐
15．誰應驗了懶惰的僕人所提供的先模？他們現今在什麼地方？
15 有些人曾一度實際屬於受聖靈所膏的餘民階級，受主人所託去照顧王國的資產，但後來卻不再努力增加主人的權益；他們已被逐出家門而不得再為作王的主人服務。（馬太福音24:48-51）我們不再見到這個懶惰的「惡僕」階級宣揚「王國的好消息」。反之，他們特別注重個人的得救而非照料上帝王國的事務。他們現在已被扔到『外面的黑暗』中與一般世人處於同一的境地。主人已把象徵性的銀子從他們取回轉賜給在這「事物制度的終結」時期中善用銀子的階級。
16．（甲）現今是怎樣運用比喻性的銀子的最好時機？（乙）現在有什麼義務落在「大群」『另外的羊』的肩上？
16 現今乃是運用「銀子」——意即作統治中的君王基督的『大使』，使人成為他門徒的特殊權利和機會——努力宣揚「王國的好消息」的最好時機。（哥林多後書5:20）隨著末日迅速臨近，「大群」『另外的羊』必須協助從靈而生的大使，熱心地盡量運用主人託付給他們的寶貴「銀子」。
［腳注］
a 希臘的一千銀子相當於金衡制的654盎司（20.4公斤）。
［第59頁的圖片］
表現惡僕特徵的人不得再為主人服務，並被拋進外面的黑暗中