第13章
一大群人在耶和華的寶座前
1．（甲）基督之前的上帝僕人或144,000人在獲得獎賞之前必須先經歷什麼？（乙）但是一大群在「大災難」臨到時活著的人卻有可能怎樣？
雖然上帝的忠僕，從亞伯至施洗約翰，均將遵行上帝的旨意置於生活上的首位，他們都必須死去以等待復活。與基督一同在屬天的王國裡共事的144,000人也必須先死去才能獲得獎賞。與此不同地，使徒約翰在異象中見到有一大群人會實際渡過「大災難」，不用死亡便獲得永生的希望。——啟示錄7:9-17。
辨明「大群人」
2．什麼發展導致我們對於啟示錄7:9所提及的「大群人」的身分獲得清楚的了解？
2 有許多世紀的時間，上帝的僕人並不了解這「大群人」是誰。但是對有關的預言的逐步了解卻為此鋪路。1923年，他們獲悉耶穌在馬太福音25:31-46的比喻中所說的「綿羊」和他在約翰福音10:16所提及的『另外的羊』乃是一些現今活著而有機會永遠在地上生活的人。1931年，他們看出在以西結書9:1-11所描述，由拿著墨盒子的人在額上作了記號的人便是馬太福音25章所說的「綿羊」。然後，在1935年，他們看出啟示錄7:9-17的「大群人」就是耶穌在關於綿羊與山羊的比喻中所說的「綿羊」。雖然早在1923年，上帝的僕人已意識到有些與綿羊相若的人已開始顯露出來，直至1935年他們的數目才開始迅速增加。今日實際有數以百萬計的人努力表明自己是蒙上帝所悅納的「大群」『另外的羊』的成員。
3．為什麼他們『站在寶座前』一事並不意味到他們是一個屬天階級？
3 屬於「大群人」階級的人與啟示錄的同一章在較早時候所提及的屬靈以色列144,000個分子有所不同。約翰在異象中並沒有見到這「大群人」在天上。他們雖然站在『上帝的寶座前』（希臘文，e·noʹpi·on tou throʹnou，以努比安杜 特魯奴，「在看得見寶座的地方」），他們卻無需在天上。他們的位置只是在上帝的視線中，而上帝告訴我們他從天上察看世人。（啟示錄7:9；詩篇11:4；可參閱詩篇100:1,2以及路加福音1:74,75和使徒行傳10:33，英文《王國隔行對照譯本》。）類似地，「萬民」也無需在天上才能像馬太福音25:31,32所描述一般站在基督的寶座前（實際的意思是，「在他面前」）。「大群人」的數目是「沒有人能數過來」的，我們將此與啟示錄7:4-8和14:1-4比較一下便可以清楚看出他們不是一個屬天的階級，因為聖經在這裡把從地上帶到天上去的人的精確數目透露出來。
4．（甲）他們所渡過的「大患難」是什麼？（乙）正如啟示錄7:11,12說，誰留意觀察「大群人」及與他們一同從事崇拜？
4 為了表明「大群人」是誰，約翰寫道：「這些人是從大患難中出來的。」他們所渡過的的確會是有史以來的最大災難。（啟示錄7:13,14；馬太福音24:21）渡過耶和華這大而可畏的日子的人會對於誰使他們得救毫無疑問。當他們感激地將救恩歸於上帝和羔羊時，正如約翰在異象中見到，天上所有忠心的受造物會與他們同聲敬拜獨一的真神說：「阿們！願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量，都歸給我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」——啟示錄7:11,12，《新譯》。
在生還的資格方面受過考驗
5．（甲）我們怎能決定人需要怎樣行才能屬於可以保全性命的「大群人」之列？（乙）藉著回答這段末了所列出的問題，試解釋人需要怎樣行才能夠渡過「大災難」。
5 「大群人」之得以保全性命是與耶和華在聖經中所定的公義標準一致的。聖經預言論及得救的人的話將他們所具有的特色清楚表明出來。因此愛好公義的人現在便能夠採取行動以求渡過將臨的災難。我們在以上已提及過下列的經文。但是現在請憑著所引的額外經文之助將它們仔細分析一下，然後想想你必須怎樣行才能符合預言所作的這些描述。
約翰福音10:16所提及的『另外的羊』
人真正聽耶穌的聲音是什麼意思？（約翰福音10:27；馬太福音9:9；以弗所書4:17-24）
我們可以怎樣表明我們承認基督是我們的「一個牧人」？（馬太福音23:10,11）
在耶穌那關於綿羊和山羊的比喻中的「綿羊」（馬太福音25:31-46）
這些人所善待的基督的「弟兄」是誰？（希伯來書2:10,11；3:1）
他們需要在什麼困難環境之下與基督在地上的弟兄認同？他們忠貞地協助什麼工作的進行？（啟示錄12:12,17；馬太福音24:14；28:19,20）
由帶著墨盒子的人為其作記號而有生還希望的人（以西結書9:1-11）
他們怎樣表明他們絕不贊同在實體的耶路撒冷，即基督教國，中所行的可憎之事？（啟示錄18:4,5）
將他們與一般假裝的基督徒分別出來而使他們有生還希望的「記號」包括些什麼事在內？（彼得前書3:21；馬太福音7:21-27；約翰福音13:35）
6．約翰對「大群人」所作的描述怎樣幫助我們了解他們何以能夠保全性命？
6 啟示錄7:9-15對「大群人」所作的描述使我們獲得進一步的重要細節。聖經告訴我們「大群人」怎樣在「大患難」之後出現，同時也向我們指出導致他們得救的因素。
7．他們在「大患難」臨到之前怎樣行？聖經怎樣暗示這點？
7 雖然他們來自各國、各族、各民、各方，他們卻團結一致地『站在寶座前』而一同承認耶和華，坐在寶座上的上帝，為宇宙的主宰。他們以自己的生活方式證明他們忠貞地支持他的統治權。他們「曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了，」這件事實顯示他們意識到自己需要耶穌以上帝羔羊的身分獻上的祭物所具有的贖罪價值。（約翰福音1:29；約翰一書2:2）他們根據這個祭物懷著信心將自己呈獻給上帝，並且以水浸禮象徵這件事；因此現今他們在上帝面前享有清白的地位，正如他們的白袍所影射一般。他們公開表明他們對上帝的兒子懷具信心。（馬太福音10:32,33）與這一切一致地，聖經表明他們在上帝的聖殿或宇宙性的崇拜之家裡以敬拜者的身分「晝夜作神聖的服務」。（《新世》）藉此他們留下記錄，表明他們是純真崇拜忠貞的支持者和上帝王國的宣揚者。——以賽亞書2:2,3。
8．我們若要從這項知識得益，就必須怎樣行？
8 你符合這些預言性的圖畫的細節嗎？你在某些方面需要使自己的生活更符合這裡所描述的事嗎？若然，現在便是這樣行的時候了！
生活在屬靈的樂園裡
9．約翰怎樣描述「大群人」甚至在現今即已享有的屬靈幸福？
9 你是希望以「大群人」成員的身分渡過舊制度末日的人之一嗎？你若已符合耶和華的公義行事方式，你便無疑已經開始享有可以很適當地稱為屬靈樂園的情況。使徒約翰獲悉：「他們不再饑，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄7:16,17）對你來說，這段話怎樣證明是真實的呢？
10．（甲）在屬靈的意義上，「大群人」怎樣已「不再飢、不再渴」？（乙）你經歷到這件事嗎？
10 在歸於好牧人耶穌基督的仁愛照顧之下以前，你「飢渴慕義」嗎？（可參閱馬太福音5:6。）若然，你所渴求的東西是唯獨耶和華通過他的愛子才可以給你滿足的。當你獲悉耶和華的公義行事方式時——他定意要毀滅惡人，可是卻仁慈地使亞當的後代有得救的可能——無疑你在一生中首次感覺真正知足。通過上帝的組織，你繼續受到來自上帝的道的屬靈飲食所滋養而深感滿足。（以賽亞書65:13,14）你若已經通過基督將自己呈獻給上帝，現在你的生活便有真正的目的了。（可參閱約翰福音4:32-34。）在你面前有在地上樂園裡享永生的喜樂希望，因為羔羊會「領［「大群人」］到生命水的泉源。」
11．（甲）在什麼方面我們可以說『日頭和炎熱不再傷害他們』？（乙）這件事對你重要到什麼程度？
11 屬於「大群人」階級的人好像深深信賴牧人的「綿羊」一般，他們也從好牧人受到保護和安全的指引。由於這緣故，比喻性地說來，『日頭和炎熱也必不傷害他們。』這並不是說，身為「大群人」的成員，你不會受到世人的逼迫。反之，這意味到你受到保護而不致招惹上帝那有如炎熱一般的不悅。當他使毀滅降於惡人身上時，這並不會傷害你。這種蒙嘉許的關係可以永遠延續下去。——以西結書38:22,23；可參閱詩篇11:6；85:3,4。
12．甚至在現今，上帝怎樣已擦去你的眼淚？
12 你若真正屬於「大群人」之列，你有多麼充分的理由要歡欣鼓舞！你享有奇妙的希望可以見到惡人完全消滅，然後你自己的身心會實際擺脫罪的一切影響。但甚至在現今，雖然許多人由於不認識上帝而經歷憂傷，你卻不會受這種憂傷所苦。你正開始體驗到唯獨以耶和華為上帝的人才享有的快樂。（詩篇144:15乙）這樣，你已經開始經歷到以下應許的實現：「上帝也必擦去他們一切的眼淚。」
13．隨著基督的千年統治繼續進展，什麼會使屬靈樂園的喜樂進一步增加？
13 正如「大群人」會安然渡過這個事物制度的末日，他們現今居於其中的屬靈樂園亦然。你若是這些人之一，你便可以在基督的千禧年統治期間繼續享有屬靈的甘美筵席。隨著你見到耶和華永不落空的旨意獲得光榮的實現，你對上帝的認識會日益加深。你會有分迎接一大群數目不斷增加的人從死裡復活與你一同從事純真的崇拜，這會使你的喜樂大增。屆時人類所能享有的物質幸福會對上帝手下所有的忠僕特別可貴，因為他們可以看出這乃是耶和華的愛心的偉大表現。——以賽亞書25:6-9；雅各書1:17。
溫習的討論
● 聖經將「大群人」與什麼異乎尋常的事件相提並論？聖經怎樣表明這點？
● 我們若真正渴望屬於蒙上帝悅納的「大群人」之列，就必須在現今怎樣行？
● 「大群人」所享的屬靈樂園的種種幸福對你重要到什麼程度？