你還記得嗎？

你賞識過去幾期的《守望台》雜誌嗎？看看你是否記得以下的要點：

◻ 什麼可以幫助基督徒糾正隱祕的過犯？

基督徒若要取悅耶和華就必須意識到他們的過犯是不能向上帝隱瞞的。同時，他們應當接受耶和華的幫助去克服自己的弱點。（傳道書12:14；腓立比書4:13）——10/15/85,20頁。

◻ 有關基督徒成熟的什麼挑戰是耶和華手下所有僕人應當認真考慮的？

耶和華手下的僕人是否甘願和熱心地接受臨到靈性已長大成熟的人身上的責任？抑或他只是以得過且過為足而要別人擔當他的擔子？（加拉太書6:4,5）——11/1/85,9,10頁。

◻ 我們可以怎樣藉著培養真正的友誼而表現仁慈？

我們若讓別人知道我們賞識他們，我們便表現仁慈了。我們可以藉著留心聆聽別人說話而非試圖獨佔談話，一味談及自己的事而表現仁慈。仁慈也可以藉著留意我們自己對別人所說的話而進一步表現出來。（箴言12:18）——11/15/85,4頁。

◻ 耶穌在馬可福音9:50說：「你們裡頭應當有鹽。」他的話是什麼意思？

耶穌的意思是他的門徒應當在言論和行為上表現體貼、機巧、健全、和平的品質——彼此善待。——11/15/85,24頁。

◻ 有些什麼事實表明耶穌並非生於十二月二十五日？

在伯利恆十二月是個寒冷多雨的季節，因此牧羊人不會在晚上牧放他們的羊群。由於當時猶太人已蠢蠢欲動要反抗羅馬人的統治，羅馬的該撒很少可能會吩咐百姓在嚴冬之際長途跋涉去登記戶籍。——12/1/85,8頁。

◻ 為什麼浸禮對於受浸的人來說應當是個沉思默想的時候？

浸禮是一個人表明他已作出重大決定，承認上帝是宇宙的至高主宰，他自己要作耶和華的見證人而不屬世界的時候。（路加福音3:21；馬太福音4:10；約翰一書5:19）——12/1/85,31頁。

◻ 加百列在路加福音1:37說：「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」他的話是什麼意思？

加百列的話並不是說上帝可以隨口說任何的話，反之他的意思是上帝所說的任何話或所作的任何宣布都不會落空而必定會應驗。（以賽亞書55:10,11）——12/15/85,14頁。

◻ 今日耶和華的百姓怎樣『靠耶和華口裡所出的一切話』受到餵養（馬太福音4:4）？

這種餵養並不只是藉著個人閱讀和研究上帝的道聖經而施行，反之是通過耶和華的百姓，不論是個別抑或集體地，經歷到耶和華為他的百姓以奇妙的方式使他所說的話獲得應驗。——12/15/85,17頁。

◻ 印度教有些什麼主要特色？

印度教的教徒並不受任何中央機構所管理，也沒有劃一的崇拜方式；他們的信仰根據並非來自任何一本像聖經一樣的書；反之，在過去多個世紀有大量印度教的寫作出現，並且產生了六個不同的哲學教派。——1/1/86,4頁。

◻ 第一世紀的基督徒怎樣對待那些並沒有被開除，但卻蓄意捨棄基督教的信仰的人？

使徒約翰曾就那些『從我們中間出去』和作假教師的人提出勸告。（約翰一書2:19）他在約翰二書10勸告基督徒『不要接這等人到家裡』，也不要向他們問安。「變節背教」一詞來自一個含有『背棄，捨棄或背叛』之意的希臘字，一個蓄意正式脫離基督徒組織的人正好符合這項描述。忠貞的基督徒絕不想與這樣一個變節背教的人來往。——1/15/86,31頁。

◻ 我們可以怎樣辨明純真的宗教？

純真的宗教應當與上帝在聖經裡所定下的真理標準一致；它應當產生和平、仁愛的果子，並且必須尊崇上帝的名字耶和華。——1/15/86,7頁。