耶穌的一生與傳道工作

末世的標記

當時是星期二下午，耶穌坐在橄欖山上，俯覽矗立在山下的聖殿。這時，彼得、安得烈、雅各和約翰私下來見耶穌，因為他剛才預言聖殿將會「沒有一塊石頭留在石頭上」。他們對這事十分關注。

但他們去見耶穌，看來心裡還懷有其他的疑問。數星期前，耶穌曾論及有關他「臨在」和「人子顯現」的時候；在較早的一個場合，他也向他們談及過「事物制度的終結」。因此使徒們對此大感好奇。

他們說：「請告訴我們，什麼時候會有這些事［耶路撒冷及其聖殿遭受毀滅］？你的臨在和事物制度的末期會有什麼標記呢？」（《新世》）他們所提出的問題其實包括三部分。首先，他們想知道耶路撒冷及其聖殿會在何時遭遇末日，其次是耶穌臨在執掌王國權柄的時候，最後是整個事物制度遭遇末日時會有什麼事發生。

耶穌在他那詳盡的答覆中將三部分問題的答案都綜括起來。他提出一個標明猶太事物制度行將遭遇末日的標記。除此之外，他還提出一個標記，使他的未來門徒能夠知道他們正生活在他臨在的時期，當時整個事物制度的末日已近了。

隨著時間過去，使徒開始看見耶穌的預言獲得應驗。不錯，他所預言的事的確在他們的日子便開始發生。因此，那些在37年後，亦即公元70年，仍然活著的人對於臨到猶太制度及其聖殿之上的毀滅絕不感到意外。

可是，基督卻沒有在公元70年開始臨在，現今的事物制度亦沒有在該年終止。他要等到遲許多的時候才會帶著王國的權柄臨在。但究竟在何時呢？考慮一下耶穌的預言可以幫助我們看出這件事。

耶穌預言世上會有「打仗和打仗的風聲」，「國要攻打國」，而且會有糧食短缺、地震及瘟疫等事發生。他的門徒會被人恨惡及殺害，也有假先知起來迷惑許多人。不法的事件會大增，許多人的愛心會冷淡下來。與此同時，上帝王國的好消息會傳遍有人居住的大地，向萬國作一個見證。

雖然耶穌的預言在公元70年耶路撒冷遭受毀滅之前已獲得了有限度的應驗，但主要的應驗卻要等到他臨在及事物制度的末期才發生。我們若仔細回顧自1914年世上所發生的事，便可以看出自那年以來，耶穌的偉大預言已陸續獲得大規模的應驗。

耶穌列舉的標記的另一部分是『那行毀壞可憎之物』的出現。在公元66年，羅馬大軍圍困耶路撒冷，並著手拆毀聖殿圍牆的根基。可憎之物便是以這種形式出現。可憎的是，它妄自站在不當站的地方。

在標記的主要應驗中，可憎之物便是國際聯盟及其繼承者聯合國。基督教國把這個謀求世界和平的組織視為足以替代上帝的王國。這是多麼可憎的事！因此，到了適當時候，隸屬於聯合國的政治勢力會轉過來攻擊基督教國（耶路撒冷所影射的實體）而將她一舉殲滅。

因此耶穌預言說：「那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」雖然耶路撒冷在公元70年所遭受的毀滅的確是一場大災難（據報當時有超過一百萬人被殺），但其規模仍不及挪亞日子所發生的普世洪水。因此，耶穌的這部分預言尚未獲得大規模的應驗。馬太福音24:2-22；13:40,49；馬可福音13:3-20；路加福音21:7-24；19:43,44；17:20-30；提摩太後書3:1-5。

◆ 什麼促使眾使徒向耶穌發問？但看來他們心裡還存有其他什麼疑問？

◆ 公元70年所發生的事應驗了耶穌的預言的哪一部分？但當時什麼事尚未獲得應驗？

◆ 耶穌的預言在何時獲得首次的應驗？但在何時才獲得大規模的應驗？

◆ 在頭一次及最後的應驗中，可憎之物是什麼？

◆ 何以耶路撒冷的毀滅並非有關大災難的預言的最後應驗？