你會堅守忠義嗎？

昨天死了多少隻麻雀呢？沒人知道，也沒人關心，世上的飛鳥多的是！不過，耶和華很關心牠們。耶穌跟門徒談及這些微不足道的小鳥，說：「哪怕是一隻掉在地上，你們的父親也不會不知道。」又說：「不要害怕，你們比許多麻雀貴重得多呢！」（馬太福音10:29,31）

後來，門徒也親身體會到耶和華珍視他們。使徒約翰寫道：「上帝差他獨生的兒子到世人當中，叫我們可以通過他得生命。憑著這一點，上帝的愛就在我們身上顯明出來了。」（約翰一書4:9）耶和華不但提供贖價安排，更向每一個僕人保證：「我決不離棄你，決不撇下你。」（希伯來書13:5）

顯然，耶和華對他子民的愛堅定不移。但問題是：我們真的跟耶和華親密無間，對他忠貞不渝嗎？

撒但設法破壞我們的忠義

耶和華叫撒但察看忠義的約伯，撒但卻反駁說：「要不是有利可圖，約伯還敬畏你嗎？」（約伯記1:9，現代中文譯本）撒但含沙射影，暗示人忠於上帝純粹是因為「有利可圖」。他的意思是，所有基督徒都會見利忘義、放棄忠誠。

在約伯的事例上，撒但起初聲稱，約伯一旦失去寶貴的財產就不再忠於上帝。（約伯記1:10,11）但事實證明撒但的指控並沒有根據，於是撒但再說：「人為了保全自己的生命，願意捨棄其他的一切。」（約伯記2:4，現代中文譯本）撒但的指控對一些人來說也許不無道理，但約伯卻沒有放棄忠義，從聖經的記載足以見之。（約伯記27:5；42:10-17）你會同樣堅守忠義，還是任憑撒但破壞你對上帝的忠義呢？不妨看看基督徒實際會遇上的情況，然後想想你會怎樣做。

使徒保羅相信，真基督徒是能對上帝忠貞不二的。他寫道：「我深信，不論是死，是生……是現在的事，是將來的事……是任何別的受造物，都不能隔斷上帝對我們的愛。這愛是通過我們的主基督耶穌表現出來的。」（羅馬書8:38,39）這種愛堅不可摧，連死亡也無法戰勝這種愛。只要我們深深愛戴耶和華，就能同樣堅守忠貞。

要是我們跟上帝關係親密，就永遠不會有這樣的疑問：幾年後，我仍然會事奉耶和華嗎？這樣的疑問顯示，我們是否忠於上帝取決於一生的際遇。但真正的忠義是不受外在因素影響的，而是在乎我們內在的為人。（哥林多後書4:16-18）我們全心愛戴耶和華就永遠不會辜負他。（馬太福音22:37；哥林多前書13:8）

可是，要記住，撒但會不斷找機會破壞我們的忠義。撒但會迷惑我們，使我們屈服於肉體的慾望或同輩壓力，甚至會利用各種難題使我們離棄真理。雖然撒但能夠輕易利用人不完美的天性削弱我們的忠義，但這個跟上帝疏遠的世界才是他運用的主要工具。（羅馬書7:19,20；約翰一書2:16）不過，我們也有把握打贏這場仗，因為我們掌握了最有利的條件，就是看穿撒但的陰謀。（哥林多後書2:11）

撒但有什麼陰謀？保羅在給以弗所人的信中把撒但的陰謀描述為「奸計」。（以弗所書6:11）撒但運用奸計，設法破壞我們的忠義。值得慶幸的是，魔鬼運用的手法都記載在聖經裡，使我們能夠一一識破。撒但試圖破壞耶穌和約伯的忠義，我們從這兩個事例就能看穿撒但攻擊基督徒的奸計。

耶穌的忠義無懈可擊

上帝的兒子耶穌展開傳道工作之前，撒但就厚顏無恥地引誘他，竟膽敢教唆他把石頭變成食物。多麼狡猾！當時耶穌已經四十天沒有吃過東西，一定很餓了。（路加福音4:2,3）撒但建議耶穌即時滿足自己的自然需要，但這不是耶和華的旨意。今天，世界鼓吹「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日當」的生活態度，總之「想做就做！」

要是耶穌只顧充飢，不理後果，撒但就成功使耶穌放棄忠義了。但耶穌懷有屬靈的觀點，他堅決地說：「經上記著說：『人活著不可單靠食物。』」（路加福音4:4；馬太福音4:4）

撒但立即改變策略，斷章取義地引用經文，慫恿耶穌從聖殿外牆的頂上跳下去，說天使必保護耶穌。耶穌無意要求天父施行奇跡保護自己，以求提高聲望。他說：「不可試探耶和華你的上帝。」（馬太福音4:5-7；路加福音4:9-12）

最後，撒但索性開門見山地提出：只要耶穌俯伏崇拜他，他就把世上萬國送給耶穌。撒但不惜以萬國為餌，誘使耶穌就範。但耶穌怎會俯伏崇拜天父的頭號敵人呢？撒但簡直是異想天開！耶穌回答說：「要崇拜耶和華你的上帝，單要敬奉他。」（馬太福音4:8-11；路加福音4:5-8）

撒但見三個奸計都沒得逞，「就離開耶穌，窺伺別的機會」。（路加福音4:13）這顯示撒但會隨時留意機會引誘耶穌，使他放棄忠義。兩年半以後，機會再次來到。當時耶穌快要離世了，他正裝備門徒用正確的態度面對這件事。使徒彼得卻說：「主啊，你該愛惜自己，你絕不會有這種下場的。」（馬太福音16:21,22）

這番話誤導人，但既然是門徒的肺腑之言，耶穌會不會動心呢？耶穌立即看出這話反映出撒但的意思，不是耶和華的意思。於是他直言不諱地說：「撒但，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所想的，不是上帝的意思，而是人的意思。」（馬太福音16:23）

耶穌對耶和華的愛永恆不變，撒但根本無法破壞耶穌的忠義。無論魔鬼怎樣利誘或迫害耶穌，仍然無法削弱耶穌對天父的忠義。如果我們面對十分不利的情況，也會同樣堅守忠義嗎？約伯的事例也可以幫助我們面對將臨的逆境。

患難見忠誠

約伯發覺，人人都可能經歷突如其來的禍患。約伯有十個兒女，整家人都按照優良的屬靈常規生活，他享盡天倫。（約伯記1:5）可是約伯不知道，他對上帝的忠義在天庭引起爭議，撒但設法要破壞約伯的忠義。

約伯的家財在頃刻之間被洗劫一空。（約伯記1:14-17）不過，約伯的忠義經得起這場考驗，因為他一向沒有信靠錢財。約伯說：「如果我信賴黃金……如果我因家財豐厚而歡喜……那麼我就行了該受審判官懲治的罪過，因為我背棄了在上的上帝。」（約伯記31:24,25,28）

今天，我們也可能在一夜之間變得一無所有。一個弟兄做生意，被人騙去一大筆錢，幾乎破產。他坦言：「我差點發心臟病。老實說，要不是我認識耶和華，就必定發病。這個經歷使我知道，以前我根本沒有看重屬靈的事。我埋頭業務，一心發財，忽視了其他事。」自此以後，弟兄盡量簡化業務，經常參與輔助先驅工作，即每個月至少用50小時傳道。可是，有些難題比失去家財更可悲。

約伯還來不及弄清楚家財盡失的原因，跟著又聽到十個兒女死於非命的噩耗。但約伯仍堅守信念，說：「耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:18-21）要是我們忽然家破人亡，我們仍會堅守忠義嗎？弗朗西斯科是西班牙一位基督徒監督。一次交通意外奪去他兩個孩子的性命。他努力跟耶和華培養親密的關係、更積極地參與傳道，從而得到安慰。

約伯痛失兒女猶如晴天霹靂，但禍不單行，撒但再次攻擊他，使他身染頑疾。與此同時，約伯的妻子慫恿他，說：「你咒罵上帝，死了吧！」但約伯沒有理會她的話。「約伯並沒有開口犯罪。」（約伯記2:9,10）他能夠堅守忠義，不是依賴家人的支持，而是靠著他跟耶和華的個人關係。

茀洛拉的丈夫和大兒子在十多年前離開真理，她很明白約伯的感受，說：「在屬靈和感情上突然失去家人支持是十分痛苦的事。但我知道離開耶和華的組織不會令人快樂。所以，我堅守信仰，以事奉耶和華為生活重心，同時決心繼續做個好妻子、好媽媽。我常常禱告，耶和華就強化我的信心。即使丈夫堅決反對，我仍十分樂觀，因為我學會全心倚靠耶和華。」

撒但接著利用約伯的三個朋友，再次試圖破壞約伯的忠義。（約伯記2:11-13）他們開始批評約伯，使約伯十分苦惱。如果他相信那些指控，就會對耶和華上帝失去信心。他們的話足以使約伯意志消沉、放棄忠義，要是奏效，撒但的陰謀就得逞了。

可是，約伯強調：「我到死也不會捨棄忠義！」（約伯記27:5）他不是說：你們 不能奪去我的忠義！約伯知道他能否堅守忠義，取決於他自己和他對耶和華的愛。

故技重演，切勿輕敵

今天，撒但仍會利用朋友或其他基督徒說些似是而非或輕率的話。會眾同工的言行有時比外界的迫害，更容易削弱我們的信心。一位基督徒長老以往曾參與戰爭，他認為基督徒同工的魯莽言行，比戰爭帶來的創傷更痛入心扉。他說：「被弟兄姊妹傷害的滋味最不好受。」

從另一個角度來看，基督徒不是十全十美的。我們也許因為同工的冒犯，就不想理睬對方，甚至不想參加聚會。也許你認為無論如何也要出出氣。但讓別人的言行削弱我們跟耶和華的寶貴關係，不是目光短淺、令人惋惜嗎？如果我們容許自己懷有這樣的精神，就等於中了撒但的老奸計。

對基督徒會眾懷有較高的期望是可以理解的。但信徒同工不是完美的，如果對他們抱太大的期望，就必定會失望。相反，耶和華對他的僕人懷有合理的期望。要是我們仿效耶和華，就會準備好隨時包容同工的缺點。（以弗所書4:2,32）使徒保羅勸勉說：「你們發怒，卻不要犯罪；不要到日落還在動怒，也不要讓魔鬼有機可乘。」（以弗所書4:26,27）

聖經清楚表明，撒但詭計多端，他千方百計要破壞基督徒的忠義。他的詭計離不開威逼利誘。從以上的分析，你不難識破撒但的奸計。我們應該對耶和華懷有堅貞的愛，決心證明魔鬼是說謊者，叫耶和華的心歡喜。（箴言27:11；約翰福音8:44）不要忘記，真基督徒無論面對怎樣的考驗，也不該妥協，倒要堅守忠義。