第22章
正義在錫安萌發
1,2．以色列人將要經歷什麼轉變？這種轉變是誰促成的呢？
可以宣告自由了！耶和華定意讓他的子民恢復自由，返回故土。純真崇拜要像雨後萌發的種子，在故土復興。當這個日子來到時，灰心喪氣之情要化為歡呼讚美之聲；往昔頭蒙灰哀慟，現今卻蒙主悅納。
2 這種驚人的轉變是誰促成的呢？惟獨耶和華才能促成這樣的事。（詩篇9:19,20；以賽亞書40:25）西番雅先知在預言裡吩咐：「錫安的居民啊，要高聲歡呼！以色列啊，要揚聲喝彩！耶路撒冷的居民啊，要滿心歡欣快樂！耶和華已經撤銷你的刑罰。」（西番雅書3:14,15）這是何等歡樂的日子！公元前537年，耶和華把巴比倫剩餘的猶太人召集起來，讓他們返回故鄉。在他們看來，這簡直是好夢成真一樣。——詩篇126:1。
3．以賽亞書61章的預言怎樣再三應驗？
3 以賽亞書61章預告以色列必復興。這個預言果然在公元前537年應驗，但在較後的時期還要徹底應驗。預言後來應驗在耶穌和他在1世紀的門徒身上，也進一步應驗在耶和華現代的子民身上。上帝啟示的這些預言實在意義重大！
「施恩之年」
4．當以賽亞書61:1第一次應驗時，誰受到囑咐去傳講好消息？
4 以賽亞說：「至高主宰耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏立了我，叫我向謙和的人傳講好消息，差我去為心靈破碎的人裹傷，宣告被擄的得自由、被囚的張開眼睛。」（以賽亞書61:1）誰受到囑咐去傳講好消息呢？當預言第一次應驗時，傳好消息的人看來是以賽亞。上帝啟示他把好消息記錄下來，好安慰被擄到巴比倫去的猶太人。後來，耶穌把以賽亞的話應用在自己身上，這可說是預言最重要的一次應驗。（路加福音4:16-21）上帝差遣耶穌向謙和的人傳講好消息。為了達成這個目的，耶穌受浸的時候，上帝用聖靈膏立他。——馬太福音3:16,17。
5．二千年來，什麼人一直傳講好消息？
5 另外，耶穌也教導門徒傳揚福音，宣講好消息。公元33年五旬節，大約有120人受聖靈膏立，成為上帝的屬靈兒子。（使徒行傳2:1-4,14-42；羅馬書8:14-16）他們受到委派，要向謙和的人和心靈破碎的人傳講好消息。這120人是14萬4000人當中第一批受膏的門徒。最後一批受膏的門徒今天仍然在地上努力工作。這樣，二千年來，耶穌的受膏門徒一直「勸人悔改歸附上帝，信從我們的主耶穌」。——使徒行傳20:21。
6．在古代，什麼人聽見好消息而感到安慰？今天又怎樣？
6 上帝啟示以賽亞的信息，給巴比倫衷心悔改的猶太人很大安慰。在耶穌和門徒的日子，很多猶太人目睹以色列國內罪惡橫行而心靈破碎，又因受到公元1世紀猶太教的謬誤傳統所奴役而沮喪，預言的信息的確為他們帶來了舒解。（馬太福音15:3-6）今天，假基督教提倡異教習俗，墨守辱沒上帝的人為傳統，叫千百萬人落入陷阱。這些人眼見可憎的事充斥叛道的宗教制度，不禁「嘆息悲哀」。（以西結書9:4）響應好消息的人擺脫這種可悲的情況，恢復自由。（馬太福音9:35-38）他們學會「用心靈按真理崇拜」耶和華，他們對屬靈事物的了解就透徹得多了。——約翰福音4:24。
7,8．（甲）兩個「施恩之年」是什麼？（乙）耶和華的兩個「復仇之日」又是什麼？
7 傳講好消息有固定的時限。上帝囑咐耶穌和門徒：「宣告耶和華的施恩之年、我們上帝的復仇之日，又安慰所有哀慟的人。」（以賽亞書61:2）「年」是一段頗長的時間，有開始也有終結。在耶和華的「施恩之年」，上帝讓謙和的人有機會響應他向人宣告的自由。
8 在1世紀，上帝為猶太人所定的施恩之年始於公元29年，耶穌在這一年展開地上的傳道工作。他告訴猶太人：「你們要悔改，因為天上的王國近了。」（馬太福音4:17）這個施恩之年在公元70年，耶和華的「復仇之日」臨到的時候結束。當時耶和華容許羅馬大軍把耶路撒冷和聖殿摧毀。（馬太福音24:3-22）今天，我們生活在另一個施恩之年。這個施恩之年始於1914年，同一年上帝在天上建立他的王國。這個施恩之年會在另一個規模更大的復仇之日臨到時結束，到時耶和華會在「大患難」中把整個世界制度毀滅。——馬太福音24:21。
9．今天，耶和華的施恩之年造福什麼人？
9 今天，上帝的施恩之年造福什麼人呢？所有接受王國信息的人。這些人秉性謙和，熱心向「萬國萬族」傳講上帝的王國。（馬可福音13:10）這些人明白，好消息能真正給人安慰。拒絕王國信息的人既然不珍惜耶和華的施恩之年，就要面對將臨的上帝復仇之日了。——帖撒羅尼迦後書1:6-9。
結出屬靈果實榮耀上帝
10．從巴比倫返回故鄉的猶太人怎樣因耶和華為他們施行偉舉而得益？
10 從巴比倫返回故鄉的猶太人明白，耶和華為他們施行了偉舉。他們終於恢復自由，做俘虜的悲哀傷痛現已被歡欣讚美所代替。這樣，以賽亞就完成他說預言安慰同胞的使命：「他要我拿頭飾代替灰燼，歡欣的膏油代替哀慟，頌讚的外衣代替沮喪的心靈，交給為錫安而哀慟的人。他們要稱為正義的大樹，是耶和華所栽種的，必使他得著華美。」——以賽亞書61:3。
11．在1世紀，什麼人因耶和華施行了偉舉而稱頌他？
11 在1世紀，擺脫了偽宗教奴役的猶太人稱頌上帝，因上帝也為他們施行了偉舉。他們得救脫離一個在屬靈方面死去的國家，現在沮喪的心靈已被「頌讚的外衣」代替了。耶穌的門徒首先經歷這種轉變，耶穌復活後用聖靈膏立他們，令他們歡欣鼓舞，不再因主的死亡而哀慟。不久之後，有3000個謙和的人經歷類似的轉變。這些人聽見新近受膏的基督徒所傳的信息，衷誠接受，在公元33年五旬節受了浸。（使徒行傳2:41）人能夠肯定自己蒙耶和華賜福，的確再好不過！他們不再「為錫安而哀慟」，反而領受聖靈，蒙「歡欣的膏油」潤澤，因耶和華大大賜福而歡欣。——希伯來書1:9。
12,13．（甲）在公元前537年返回故鄉的猶太人當中，「正義的大樹」是指什麼人？（乙）自公元33年五旬節起，「正義的大樹」是指什麼人？
12 耶和華賜給他子民「正義的大樹」。這些大樹是指什麼人？在公元前537年以後的一段時期，「大樹」是指努力研究並沉思上帝話語的人，他們力求符合耶和華的正義標準。（詩篇1:1-3；以賽亞書44:2-4；耶利米書17:7,8）這些人包括以斯拉、哈該、撒迦利亞、大祭司約書亞等，他們都是卓越不凡的「大樹」，在國中維護真理，清除屬靈的毒害。
13 「上帝的以色列」在公元33年五旬節建國。從那時候起，上帝在這個新誕生的國家的屬靈產業上，栽種了不少類似的「正義的大樹」，他們就是勇敢無畏的受膏基督徒。（加拉太書6:16）在過去許多世紀，這些「大樹」的數目共達14萬4000人，他們結出正義的果實為耶和華上帝增光，把榮耀歸於他。（啟示錄14:3）1919年，耶和華復興「上帝的以色列」剩餘的受膏子民，使他們擺脫停滯不前的情況。自那時以來，這些「大樹」的最後一批生長茁壯、根深葉茂。耶和華源源不絕地供應給他們屬靈的水，結果這些正義的大樹果實纍纍，茂密如林。——以賽亞書27:6。
14,15．敬拜耶和華的人恢復自由後在（甲）公元前537年，（乙）公元33年，（丙）1919年實行了什麼計劃？
14 以賽亞強調這些「樹」所要做的工作，說：「他們要重建遠古的廢墟，修復往日的荒場。荒廢的城市、世世代代荒涼之地，他們都必重新建造。」（以賽亞書61:4）波斯王居魯士下令，讓忠心的猶太人從巴比倫返回故鄉，重建荒廢已久的耶路撒冷城和其中的聖殿。類似地，公元33年和1919年也有重建的工程。
15 公元33年，耶穌遭人逮捕，受審後被處死。他的門徒為此非常憂傷。（馬太福音26:31）可是形勢突然扭轉，耶穌復活，繼而向門徒顯現。聖靈一旦臨到門徒身上，他們就全力「在耶路撒冷、全猶地亞、撒馬利亞，直到地極」傳講好消息。（使徒行傳1:8）他們就這樣使純真崇拜復興。照樣，從1919年起，耶穌促使剩餘的受膏弟兄重建那「世世代代荒涼之地」。許多世紀以來，叛道基督教的教士非但沒有教導人認識耶和華的知識，還用人為傳統和謬誤教義代替了上帝的知識。於是受膏基督徒把會眾中染有偽宗教色彩的惡習除去，復興純真崇拜。他們也展開有史以來規模最大的見證活動。——馬可福音13:10。
16．什麼人協助受膏基督徒復興純真崇拜？他們受託擔任什麼職務？
16 這是一項艱巨的任務。「上帝的以色列」的剩餘子民人數寥寥可數，怎能完成這件巨大的工作呢？耶和華啟示以賽亞說：「外族人必站起來，牧養你們的羊群；外邦人要替你們耕種田地，修理葡萄園。」（以賽亞書61:5）比喻說來，外族人和外邦人就是耶穌所說的「一大群」「另外的綿羊」。a（啟示錄7:9；約翰福音10:11,16）他們沒有受聖靈膏立，並不期望承受天上的產業。可是，他們有希望永遠生活在地上的樂園裡。（啟示錄21:3,4）他們愛耶和華，受託在屬靈上擔任牧養羊群、耕種田地、修理葡萄園的職務。這些任務絕不是卑微的工作。在「上帝的以色列」的剩餘子民指揮下，這些僕人協助料理牧養、培育和「收割」人的事務。——路加福音10:2；使徒行傳20:28；彼得前書5:2；啟示錄14:15,16。
17．（甲）「上帝的以色列」的成員要稱為什麼？（乙）使人的罪得赦的惟一祭物是什麼？
17 「上帝的以色列」又怎樣？耶和華通過以賽亞對他們說：「你們要稱為耶和華的祭司，人要說你們是我們上帝的僕人。你們必吃萬國的物產，因得享列國的榮華而誇耀。」（以賽亞書61:6）在古代以色列，耶和華設立利未系的祭司團，為祭司和以色列人獻祭贖罪。可是在公元33年，耶和華停止任用利未系祭司團，另外設立一個更好的安排。他接納耶穌的完美生命為祭物，這祭物是為救贖人類的罪而獻的。從那時候起，人不再需要有其他獻祭安排。耶穌所獻的祭物永遠有效。——約翰福音14:6；歌羅西書2:13,14；希伯來書9:11-14,24。
18．「上帝的以色列」構成怎樣的祭司團？他們肩負什麼使命？
18 「上帝的以色列」的成員怎樣是「耶和華的祭司」呢？使徒彼得寫信給受膏的基督徒同工說：「你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的子民，好叫你們宣揚他的美德』，因為他已經召你們從黑暗出來，進入他那奇妙的光裡。」（彼得前書2:9）因此，以整體來說，受膏基督徒構成一個祭司團，他們負有明確的使命：向萬國萬族宣揚耶和華的榮耀。他們要做上帝的見證人。（以賽亞書43:10-12）在最後的日子，受膏基督徒不辱使命，忠心地執行這個重大的任務。結果，現在有數百萬人跟他們一起為耶和華的王國作見證。
19．受膏基督徒有幸擔任什麼職務？
19 「上帝的以色列」的成員有希望以另一種形式做祭司。他們死後會復活成為靈體，在天上享有不死的生命。在天上，他們不單和耶穌一起統治他的王國，還會做上帝的祭司。（啟示錄5:10；20:6）耶穌犧牲生命，獻做祭物；「上帝的以色列」的成員有幸把這個祭物的裨益應用在地上忠心的人身上。啟示錄22章記載使徒約翰的異象，其中再次把「上帝的以色列」的成員描述為「大樹」。這14萬4000株「大樹」全都會在天上，「每年結十二次果子，每月都結果子。樹上的葉子能醫治列國的人」。（啟示錄22:1,2）這些祭司擔任多麼奇妙的職分！
蒙羞受辱，復得喜樂
20．有王權的祭司團雖然受人反對，卻期待得到什麼福分？
20 耶和華的施恩之年始於1914年。自那時以來，假基督教的教士一直與這族有王權的祭司為敵。（啟示錄12:17）他們千方百計阻撓受膏基督徒傳講好消息，最後卻一敗塗地。以賽亞預告這件事說：「我的子民不再蒙羞，倒要得雙倍的福分；他們也不再受辱，倒要因自己所得的而歡呼。所以，我的子民必在自己的土地上得到雙倍的產業。他們必享有萬世的喜樂。」——以賽亞書61:7。
21．受膏基督徒怎樣得到雙倍的福分？
21 第一次世界大戰期間，假基督教教徒愛國家過於愛上帝，剩餘的受膏基督徒在他們手中受盡欺侮凌辱。教士們更誣告美國布洛克林總部八名忠心的弟兄從事顛覆活動。這些弟兄無辜地被囚了九個月。他們在1919年春季恢復自由，最後所有控罪都撤銷了。教士們一心要阻止傳道工作進行，他們的陰謀卻無法得逞。耶和華沒有讓敬拜他的人長久蒙羞，反而使他們恢復自由，在他們的屬靈產業，他們的「土地」上復興。他們得到雙倍的福分。耶和華所賜的福足以抵償他們所受的苦有餘。他們的確有理由高聲歡呼！
22,23．受膏基督徒怎樣效法耶和華？他怎樣獎賞他們？
22 耶和華接著所說的話，給今天的基督徒另一個歡欣的理由：「我耶和華喜愛公正，恨惡搶劫和不義。我要本著真誠信實給他們報酬，也要跟他們訂立萬世長存的約。」（以賽亞書61:8）剩餘的受膏基督徒研習聖經，學會喜愛公正，恨惡邪惡。（箴言6:12-19；11:20）他們也學會「把刀劍打成犁頭」，在人類的戰爭和政治動亂中保持中立。（以賽亞書2:4）他們又戒除種種辱沒上帝的惡習，例如毀謗、通姦、偷竊、醉酒。——加拉太書5:19-21。
23 受膏基督徒像創造者一樣喜愛公正，所以耶和華「本著真誠信實給他們報酬」，其中一項「報酬」是永遠長存的約，也就是新約。這個約是耶穌殺身成仁前一夜向門徒宣布的。根據這個約，上帝使他們成為一個屬靈的國家，做他特別擁有的子民。（耶利米書31:31-34；路加福音22:20）耶穌犧牲生命，獻做祭物；耶和華會按照新約的規定，把這個祭物的裨益，包括赦罪的安排，全應用在受膏基督徒和其他所有忠心的人身上。
因耶和華所賜的福而歡欣
24．來自萬國萬族的什麼人是蒙福的「後裔」？他們怎樣成為「後裔」？
24 萬國萬族中有些人看出耶和華確實賜福給他的子民。耶和華曾經應許：「他們的後裔必聞名萬國，他們的子孫要蜚聲萬族；看見他們的人都認出他們，知道他們是蒙耶和華賜福的後裔。」（以賽亞書61:9）在耶和華的施恩之年，「上帝的以色列」的成員，受膏的基督徒，在萬國萬族中努力傳道。今天，有數百萬人響應他們的傳道工作。這些人來自萬國萬族，他們跟「上帝的以色列」並肩工作，有幸成為「蒙耶和華賜福的後裔」。他們蒙福的情況，全人類有目共睹。
25,26．基督徒怎樣全都反映出以賽亞書61:10的情操？
25 所有基督徒，不論受膏的還是「另外的綿羊」，都瞻望未來可以永遠讚美耶和華。他們衷心贊同以賽亞先知的話；以賽亞在上帝啟示下說：「我必因耶和華而歡欣，我要以我的上帝為樂。他用救恩當做衣服給我穿上，用正義當做外袍讓我披上。他使我有如新郎戴上頭飾，像祭司一樣，又如新娘佩戴飾物。」——以賽亞書61:10。
26 受膏基督徒「用正義當做外袍」披上，決心在耶和華眼中保持清白純潔。（哥林多後書11:1,2）他們蒙耶和華稱義，可以承受天上的生命。他們恢復自由以後，就必不返回大巴比倫的荒涼之地。（羅馬書5:9；8:30）在他們看來，救恩的衣服是無價之寶。他們的同伴，「另外的綿羊」，同樣決心堅守耶和華上帝崇高的純真崇拜標準。他們已經「用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白了」，他們蒙上帝稱義，能夠活著渡過「大患難」。（啟示錄7:14；雅各書2:23,25）這個日子來到以前，他們效法受膏的基督徒，極力避免受大巴比倫所污染。
27．（甲）基督統治的千年期間，什麼會萌發伸張，值得我們注意？（乙）正義怎樣已在人類當中萌發？
27 今天，敬拜耶和華的人處身屬靈的樂園裡，他們為此而歡喜雀躍。不久，他們就會在實際的樂園裡生活。我們全心盼望這個日子來到。以賽亞書61章最後一節生動地描述這個日子，說：「大地怎樣有新芽萌發，園子怎樣有種子發芽，至高主宰耶和華也必照樣在萬國面前使正義萌發，使頌讚之聲發芽。」（以賽亞書61:11）基督統治的千年期間，地上會「正義萌發」。人要歡呼喝彩，正義要在普世伸張，直到地極。（以賽亞書26:9）不過，我們不必等到這個輝煌的日子來到，才在萬國萬族面前歡呼讚美。正義已在數百萬人當中萌發了。這些人把榮耀歸於天上的上帝，努力傳揚他王國的好消息。甚至在現今，我們的信心和希望已促使我們因耶和華所賜的福而歡欣。
［腳注］
a 以賽亞書61:5的預言也許曾經在古代應驗，因為有些非猶太人陪同猶太人返回耶路撒冷，而且很可能協助猶太人重建家園。（以斯拉記2:43-58）不過，從第6節起，預言看來只對「上帝的以色列」適用。
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以賽亞有好消息向被擄的猶太人宣講
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自公元33年起，耶和華栽種了14萬4000株「正義的大樹」
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地上會正義萌發