第111章

末世的標記

現在是星期二下午。耶穌坐在橄欖山上，俯覽矗立在山下的聖殿。這時，彼得、安得烈、雅各和約翰私下來見耶穌。由於他剛才預言聖殿將會「沒有一塊石頭留在石頭上」，他們對這件事十分關注。

但他們去見耶穌時看來心裡還懷有其他的疑問。數星期前，耶穌曾論及他「臨在」和「人子顯現」的時候。在較早的一個場合，他也向門徒談及過「事物制度的末期」。因此使徒們對此深感好奇。

他們說：「請告訴我們，什麼時候會有這些事［耶路撒冷及聖殿遭受毀滅］？你的臨在和事物制度的末期會有什麼標記呢？」（《新世》）他們的問題其實包括三部分。首先，他們想知道耶路撒冷和其中的聖殿會在何時遭遇末日，其次是耶穌臨在執掌王國權柄的時候，最後是整個事物制度所遭遇的末日。

耶穌在他那詳盡的答覆中將三部分問題的答案都解釋清楚。他提出一個表明猶太事物制度行將遭遇末日的標記。除此之外他還提出一個標記，使他的未來門徒能夠知道他們正生活在他臨在的時期，而且整個事物制度的末日已近了。

隨著時間過去，使徒開始看見耶穌的預言獲得應驗。不錯，他所預言的事在他們的日子便開始發生。因此，那些在37年後，亦即公元70年，仍然活著的基督徒並沒有對臨到猶太制度和聖殿之上的毀滅感到意外。

可是，基督並沒有在公元70年開始臨在，現今的事物制度也沒有在該年進入末期。他要等到遲許多的時候才會帶著王國的權柄臨在。但究竟在什麼時候呢？考慮一下耶穌的預言可以幫助我們看出這件事。

耶穌預言世上會有「打仗和打仗的風聲」，「國要攻打國」，而且會有糧食短缺、地震及瘟疫等事發生。他的門徒會被人恨惡及殺害，也有假先知起來迷惑許多人。不法的事件會大增，大部分人的愛心會冷淡下來。與此同時，上帝王國的好消息會傳遍天下，向萬國作一個見證。

雖然耶穌的預言在公元70年耶路撒冷遭受毀滅之前已獲得了有限度的應驗，主要的應驗卻要等到他臨在及事物制度的末期才發生。我們若仔細回顧自1914年以來世上所發生的事，便可以看出自那年以來，耶穌的偉大預言已陸續獲得大規模的應驗。

耶穌所列舉的標記的另一部分是有『行毀壞可憎之物』出現。在公元66年，羅馬大軍圍困耶路撒冷，並著手拆毀聖殿圍牆的根基。當時可憎之物以這種形式出現。『可憎之物』妄自站在它不當站的地方。

在標記的主要應驗中，可憎之物便是國際聯盟及其繼承者聯合國。基督教國把這個謀求世界和平的組織視為足以替代上帝的王國。這是多麼可憎的事！因此，到了適當時候，隸屬於聯合國的政治勢力會轉過來攻擊基督教國（耶路撒冷所影射的實體），將她一舉毀滅。

因此耶穌預言說：「那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」雖然耶路撒冷在公元70年所遭受的毀滅的確是一場大災難（據報當時有超過一百萬人被殺），但規模卻不及挪亞日子所發生的普世洪水。因此，耶穌的預言的這部分尚未獲得大規模的應驗。

在末世保持信心

當尼散月11日星期二行將結束之際，耶穌繼續和使徒討論有關他臨在執掌王國權柄以及事物制度終結的標記。他警告門徒務要提防追隨假基督。他透露假基督會起來迷惑人，「如果可以的話，他們連選民也要迷惑。」（《新譯》）可是，選民卻會好像能夠看得很遠的鷹一般，結集在可尋得真正靈糧的地方，意即在真基督隱形臨在之際聚集在他手下。他們不會受人誤導，以致被招聚到假基督那裡。

假基督只能顯形地出現。但耶穌的臨在卻截然不同：他會是隱形的。這件事會發生於人類歷史上一段令人驚懼的時期中，正如耶穌說：「太陽就變黑了，月亮也不發光。」（《新譯》）不錯，這會是人類有史以來最黑暗的時期，彷彿太陽在日間變黑了，月亮在晚上也不發光一般。

耶穌繼續說，「天上的萬象震動。」（《新譯》）他由此表明，實際的天會看來充滿凶兆。天不再僅是飛鳥的領域了，相反，空中會充滿戰鬥機、火箭和探測太空的人造衛星等。人類所經歷的恐懼和暴力會超越有史以來的其他任何時期。

由於這緣故，耶穌接著指出，「在地上，各國也要因著海洋波濤的咆哮而困苦不安。……人因為等待即將臨到世界的事，都嚇昏了。」（《新譯》）事實上，正如耶穌說，人類有史以來這段最黑暗的時期會把人帶到一個日子，「那時，人子的徵兆要顯在天上，地上的萬族都要哀號。」（《新譯》）

可是，當『人子帶著能力降臨』去毀滅這個事物制度時，並非所有人都會嘆息哀號。14萬4000位與基督一同在屬天的王國裡共事的「選民」並不會哀號；他們的同伴，即耶穌在較早時候稱之為『另外的羊』的人，也不會。儘管這些人生活在人類歷史上最黑暗的時期，他們卻聽從耶穌的勸勉：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」

為了幫助生活在世界末期的門徒決定末日確已臨近，耶穌設了以下的比喻：「你們應該從無花果樹學個功課：樹枝長出嫩芽生出葉子的時候，你們就知道夏天近了；同樣，當你們看見這一切，就知道人子已經近在門口了。我實在告訴你們，這一切都必要發生，然後這世代才會過去。」（《新譯》）

因此，門徒一旦看見標記的許多不同特色紛紛獲得應驗，便當曉得事物制度的末日已迫在眉睫，上帝的王國行將毀滅一切罪惡了。事實上，末日會在目擊耶穌所預言的各事獲得應驗的那代人一生中臨到！耶穌勸勉一切生活在末世的重大時刻的門徒說：

「你們應當自己小心，免得在貪食醉酒和生活的掛慮壓住你們的心的時候，那日子突然臨到你們，正如網羅臨到全地的所有居民。你們要時時警醒，常常祈求，好讓你們能逃避這一切要發生的事，可以站在人子面前。」（《新譯》）

聰明和愚拙的童女

使徒們問耶穌他帶著王國權柄臨在時會有什麼標記，他剛答覆完他們的問題，如今他進一步用三個比喻去說明標記的各項特色。

每個比喻的應驗都是那些生活在基督臨在時期的人可以目睹的。耶穌介紹第一個比喻說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明［「審慎」，《新世》］的。」

耶穌說「天國好比十個童女」，但他的意思絕不是說承受屬天王國的人有一半是愚拙的人，一半是審慎的人。不，他的意思只是，在與天國有關的事上，會有這個或那個特色。換句話說，與王國有關的事會好像這裡所說的事一樣。

十個童女象徵一切有希望或自稱有希望承受屬天王國的基督徒。在公元33年的五旬節，上帝把基督徒會眾許配給復活得了榮耀的新郎耶穌基督。但婚禮卻會在未來某個沒有指定的時間在天上舉行。

在比喻中，十個童女出去準備迎接新郎和加入婚禮的行列。新郎來到時，她們會在路上點起燈來照亮遊行的行列，藉此在新郎將新娘帶往新居時向之表示敬意。可是，耶穌解釋說：「愚拙的拿著燈，卻不預備油；［審慎］的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。」

新郎姍姍來遲，表示基督會在遙遠的將來才以君王的身分掌權臨在。他最後在1914年登基作王。在這個日子來到之前的漫漫長夜裡，所有童女都睡著了。但耶穌並沒有因此責備她們。愚拙的童女是因為器皿裡沒有油而受到責備。耶穌接著解釋童女們在新郎來到前被喚醒的情形，說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對［審慎］的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』［審慎］的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』」

油象徵一些幫助真正基督徒不斷發出光來的東西，即上帝所感示的話語。基督徒緊緊持守這話語，並且憑著聖靈之助得以明白其中的內容。屬靈的油使審慎的童女們在迎接新郎時能夠照亮參加婚宴者的行列。可是，愚拙的童女階級卻在自己裡面——她們的器皿內——沒有所需的屬靈燈油。因此耶穌描述接著有什麼事發生：

「她們［愚拙的童女］去買［油］的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」

基督在屬天的王國裡執掌王權之後，審慎的童女階級——真正的受膏基督徒——醒覺過來，獲悉他們有特權在這黑暗的世界裡發出光來以讚美復臨的新郎。但那些由愚拙童女所預表的人卻沒有作妥準備以這樣的讚美去迎接新郎。因此，時候來到，基督拒絕開門讓他們參加天上的婚宴。他將他們撇下在外邊的黑暗裡，在世界深夜的幽暗中，最後與其他一切行不法之事的人一同遭受毀滅。因此，耶穌在結論中說：「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」

按才幹接受託付的比喻

耶穌繼續在橄欖山上與使徒們一起討論，並且向他們講述另一個比喻。這是一系列三個比喻中的第二個。他於數日前在耶利哥說了另一個有關銀子的比喻去表明王國仍要等待一段頗長的時間才會來到。如今他所敘述的比喻雖然與先前的比喻有若干相似的地方，但這個比喻的應驗卻指向基督執掌王國權柄臨在時的各項活動。比喻表明耶穌的門徒在地上時必須努力作工以增加「他的家業」。

耶穌開始說：「天國［意即與王國有關的環境］又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。」耶穌便是比喻裡要往外國去的人，他在升天之前將自己的家業交託給僕人——有希望承受天國的門徒。家業並非指實際的財產，而是代表一塊受到栽培的田地，耶穌已在其中奠下了能夠產生更多門徒的潛力。

耶穌在升天前不久把家業託付給僕人。他以什麼方式如此行呢？藉著吩咐他們在田地上繼續工作，將王國的信息傳到地極。正如耶穌說：「［他］按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」

基督按照僕人的不同才幹或屬靈潛質將八千銀子——基督的家業——分給各個僕人。僕人代表不同階級的門徒。在第一世紀，接獲五千銀子的階級看來包括使徒在內。耶穌接著敘述那領受五千和二千銀子的僕人，都藉著努力從事宣揚王國及使人作基督門徒的活動使所得的銀子增加了一倍。可是，那接獲一千銀子的僕人卻將其埋藏在地裡。

耶穌繼續說：「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。」基督一直等到20世紀，即1900多年之後，才回來與僕人算帳。這的確可說是「過了許久」。耶穌接著解釋說：

「那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」領受二千銀子的僕人也使所得的錢增加一倍，結果贏得同樣的稱讚和獎賞。

可是，這些忠信的僕人怎樣進去享受主人的快樂呢？請想想，他們的主人——耶穌基督——的快樂是指他升到天父那裡承受王國的產業而言。對現代忠信的僕人來說，他們由於進一步受託照管更多王國事務而大大喜樂。他們一旦完成了地上的旅程，便會復活升到天上的王國裡享受莫大的喜樂。但第三個僕人又如何？

這僕人埋怨說：「主啊，我知道你是忍心的人，……我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。」僕人蓄意不肯在田裡作工，不願從事傳道和使人作基督門徒的工作。因此主人將他稱為「又惡又懶」的僕人，並且向他宣布判決，說：「奪過他這一千來，……把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」屬於惡僕階級的人既被趕出去，自然得不著任何屬靈的喜樂。

所有自稱跟從基督的人都可以從這個比喻學得一個嚴肅的教訓。他們若想贏得稱讚及獎賞，不致被丟在外面的黑暗裡而最後遭受毀滅，就必須全力參與傳道工作，以求增加屬天主人的家業。你正努力這樣行嗎？

基督帶著王國權柄來臨

耶穌仍與使徒在橄欖山上。使徒曾詢問他臨在及事物制度的末期會有什麼標記，為了回答他們的問題，耶穌向他們講出一系列三個比喻中的最後一個。他說：「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」

人無法看見帶著屬天榮耀的天使。因此，人子耶穌基督與天使來臨時必然是人目所不能見的。這件事發生於1914年。但他為了什麼目的來臨呢？耶穌解釋說：「萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」

耶穌描述那些被分別出來安置在蒙嘉許一邊的人會有什麼遭遇，說：「於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那［從世界定基］以來為你們所預備的國。』」綿羊不會與基督一同在天上掌權統治，但卻會以地上臣民的身分承受王國。「世界定基」是指亞當夏娃初次生下一些可以從上帝救贖人類的安排得益的兒女的時候。

但何以綿羊會被安置在王所嘉許的右邊呢？王回答說：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」

既然綿羊在地上，他們想知道他們怎可能為屬天的君王行這些善事。他們問道：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」

王回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」基督的弟兄便是14萬4000個與他一同在天上作王統治的受膏基督徒當中仍然留在地上的分子。耶穌指出，善待他們便等於善待他。

王接著對山羊說：「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。」

可是，山羊卻埋怨說：「主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？」山羊所受的不利判決其實與綿羊所受的有利判決根據同一的準則。耶穌回答說：「這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」

因此，基督臨在執掌王權的時候——在這個邪惡的事物制度於大患難中遭遇末日之前——會是一段審判的時期。山羊「要往永刑［「永遠剪除」，《新世》］裡去；那些義人［綿羊］要往永生裡去」。馬太福音24:2－25:46；13:40,49；馬可福音13:3-37；路加福音21:7-36；19:43,44；17:20-30；提摩太後書3:1-5；約翰福音10:16；啟示錄14:1-3。

◼ 什麼促使眾使徒向耶穌發問？但看來他們心裡還存有其他什麼疑問？

◼ 公元70年所發生的事應驗了耶穌的預言的哪一部分？但當時什麼事尚未獲得應驗？

◼ 耶穌的預言在何時獲得首次的應驗？但在何時才獲得大規模的應驗？

◼ 在首次及最後的應驗中，可憎之物是什麼？

◼ 何以耶路撒冷的毀滅並非有關大災難的預言的最後應驗？

◼ 世事的什麼發展將基督的臨在標明出來？

◼ 「地上的萬族都要哀號」這件事會在何時發生？但基督的跟從者卻會怎樣行？

◼ 耶穌設了什麼比喻去幫助他未來的門徒看出末日已近了？

◼ 耶穌向生活在末世期間的門徒提出什麼勸勉？

◼ 十個童女象徵誰？

◼ 新娘在何時許配給新郎？但新郎在何時到來接新娘前往參加婚宴？

◼ 油代表什麼？由於有油，審慎的童女能夠怎樣行？

◼ 婚宴在何處舉行？

◼ 愚拙的童女喪失了什麼偉大的獎賞？她們有什麼結局？

◼ 我們從按才幹接受託付的比喻學得什麼教訓？

◼ 眾僕人是誰？主人託付給他們的家業是什麼？

◼ 主人在何時回來與僕人算帳？他發現什麼情形？

◼ 忠信的僕人進去享受的快樂是什麼？第三個僕人——惡僕——卻有什麼遭遇？

◼ 何以基督的臨在必然是隱形的？那時他會做些什麼工作？

◼ 綿羊在什麼意義上說來承受王國？

◼ 「世界定基」是在什麼時候？

◼ 基督根據什麼準則將人判為綿羊或山羊？