決不屈從於大眾的看法

對於什麼是恰當得體、值得稱頌的，什麼是不能接受、該受責備的，人們的看法因地而異，也隨時間而改變。因此，我們閱讀聖經時，必須考慮古時人們的普遍看法和價值觀，而不是用現代的社會標準來衡量古代所發生的事。

請看看《希臘語經卷》多次提及的兩個觀念——尊榮和恥辱。為了更清晰地了解聖經中那些跟榮辱有關的記載，我們應該想想古代人們對榮辱有什麼看法。

公元1世紀的價值觀

一個學者說：「在古代的希臘、羅馬和猶地亞文化中，人們把榮辱看得比什麼都重要。他們是活是死，都是為了追求尊榮、名譽、聲望，為了得到別人的認同和尊重。」由於這些價值觀，他們很容易受別人的意見左右。

在階級分明的社會裡，上至貴胄，下至奴隸，人人都認為身份、地位和尊榮就是一切。一個人有沒有尊榮，不僅在於他怎樣衡量自身價值，也在於別人怎樣看他。公開承認一個人行事符合大眾的期望，就是給他尊榮。一個人也可以因為外在因素，例如財富、官職或貴族身份，而受到應有的禮遇，得享尊榮。此外，一個人品德高尚、樂善好施，或在某方面超群出眾，也會得享尊榮。跟尊榮相反的是恥辱。蒙受恥辱意味著當眾被人羞辱或嘲弄。蒙受恥辱不是單單個人的感覺或良心的作用，而是遭到社會譴責的結果。

耶穌談到一個人參加宴席，可能被安排「坐在首座」，也可能被安排「坐在末座」。按照當日的文化習俗，坐首座的就得尊榮，坐末座的就不光彩。（路加福音14:8-10）耶穌的門徒至少兩次爭論「究竟他們哪一個算最大」。（路加福音9:46；22:24）他們的爭論反映出當日的社會注重什麼。另外，高傲好勝的猶太宗教領袖認為，耶穌的傳道工作威脅到他們的權勢，使他們不再像以往那樣受人尊崇。他們在群眾面前跟耶穌爭辯，想要勝過耶穌，但始終不能得逞。（路加福音13:11-17）

先前提到的學者指出，在1世紀的猶太人、希臘人和羅馬人當中，另一個流行觀念是：「被人抓住，當眾被指控犯了罪」是可恥的事；被人捆綁或關進牢房是非常丟臉的。不論有罪無罪，一個人受到這樣的對待，無異於在親友和大眾面前受凌辱。由於負上污名，他可能失去自尊，跟別人的關係也受到破壞。被人鞭打或剝光衣服，比受人捆綁更羞恥、更失尊嚴。一個人要是被鞭打或剝光衣服，就會受人鄙視和嘲弄，毫無尊嚴可言。

踐踏尊嚴的行為中，最嚴重的就是把人掛在苦刑柱上受死。學者馬丁·亨格爾說，這種刑罰「用來處決奴隸，象徵極度的侮辱、羞恥、折磨」。一個人要是遭受這種刑罰，他的家人和朋友就會承受社會的重壓，可能會不認他。由於基督死在苦刑柱上，在1世紀，誰想成為基督徒，誰就要面對被大眾嘲弄的考驗。在大多數人看來，承認自己是一個被釘死的人的門徒，是愚蠢荒謬的。使徒保羅說：「我們卻傳揚掛在柱上的基督。對猶太人來說，這是絆腳石；對外邦人來說，這是愚蠢的事。」（哥林多前書1:23）早期基督徒怎樣面對這個考驗呢？

不同的價值觀

公元1世紀的基督徒力求遵紀守法，不因作惡而蒙羞。使徒彼得說：「你們誰也不該因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。」（彼得前書4:15）不過，耶穌卻預告門徒會因他的名而遭受迫害。（約翰福音15:20）彼得說：「如果因為是基督徒而受苦，就不該覺得羞恥，倒該為這名榮耀上帝。」（彼得前書4:16）當日的基督徒因跟隨耶穌而受苦，要做到不以為恥，就得棄絕當日社會的價值觀才行。

在1世紀，要做基督的門徒，行事為人就不可受世人的標準支配。對一般人來說，相信一個被掛在柱上的罪犯是彌賽亞，簡直愚不可及，基督徒可能因此大受壓力要依從社會的看法。可是，基督徒深信耶穌就是彌賽亞。既然如此，他們就必須跟隨基督，無懼別人的冷嘲熱諷。耶穌說：「在這一代又通姦又有罪的人當中，誰以我和我的話語為恥，人子在他父親的榮耀裡，帶著聖天使來到的時候，也要以他為恥。」（馬可福音8:38）

今天，別人也可能給我們施壓，為要迫使我們捨棄基督教信仰。壓力可能來自同學、同事或街坊鄰里。他們也許想要我們參與不道德、不誠實、有問題的活動，或試圖使我們覺得堅守正確原則是羞恥的事。我們該怎樣做呢？

效法那些輕看羞辱的人

用來處死耶穌的手段把他的尊嚴踐踏到極點，但耶穌為了堅守對耶和華的忠義，甘願經受這種極刑。他「輕看羞辱，在苦刑柱上忍耐」。（希伯來書12:2）敵人掌摑他，鞭打他，向他吐唾沫，脫掉他的衣服，把他掛在柱上，肆意辱罵他。（馬可福音14:65；15:29-32）儘管如此，耶穌卻輕看這一切羞辱。怎麼知道呢？他這樣遭人惡待，卻絕沒有妥協讓步。他深知自己在耶和華眼中是有尊嚴的，從不尋求人的榮耀。雖然耶穌像奴隸一樣被人處決，耶和華卻把尊嚴加給他，使他復活，把僅次於自己的地位賜給他。腓立比書2:8-11說：「［基督耶穌］謙卑自抑，服從至死，甚至死在苦刑柱上。所以上帝把他提升到更高的地位，惠然賜給他凌駕其他一切名字的名字。這樣，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶穌的名屈膝下跪，萬口都公開承認耶穌基督是主，使榮耀歸於父上帝。」

對於被掛在苦刑柱上所帶來的羞辱，耶穌不是毫無感覺的。他想到自己會負上褻瀆上帝的罪名，為天父帶來羞辱，心裡就很不好受。耶穌求耶和華使他免受這樣的羞辱。他禱告說：「求你為我撤去這個杯。」不過，耶穌始終順從上帝的旨意。（馬可福音14:36）面對重重壓力，他堅毅不屈，輕看羞辱。這樣的羞辱，只有那些受當日流行的價值觀所支配的人才會覺得是無法接受的。很明顯，耶穌並沒有採納這些價值觀。

耶穌的門徒也遭到逮捕，被人拷打。在許多人眼中，他們受到這樣的對待是可恥的。儘管受人鄙視，他們卻沒有氣餒。耶穌的真門徒輕看羞辱，沒有屈從於大眾的看法。（馬太福音10:17；使徒行傳5:40；哥林多後書11:23-25）他們知道要「背起自己的苦刑柱」，不斷跟隨耶穌。（路加福音9:23,26）

那麼我們呢？世人視為愚蠢、軟弱、卑賤的，在上帝眼中卻是有智慧、有能力、尊貴的。（哥林多前書1:25-28）既然如此，我們讓自己受大眾的看法支配，不是既愚蠢又短視嗎？

在這個世界裡，誰想得尊榮，誰就必須重視世人的看法。我們卻效法耶穌和1世紀的基督徒，渴望跟耶和華做朋友。因此，對於什麼是尊榮的，什麼是可恥的，我們的看法跟耶和華一致。

［第4頁的圖片］

耶穌並沒有受世人對恥辱的看法所影響