打開重返樂園之路

『耶穌對他說：「我今日實在告訴你，你必和我一同在樂園裡。」』——路加福音23:43，《新世》。

1,2．（甲）『樂園』一詞是什麼意思？原本的伊甸園必然與什麼相若？（乙）希伯來文的『花園』一詞在基督教希臘文聖經裡被譯作什麼？

人類家庭是在樂園裡開始的。關於人的受造，我們在聖經的第一本書裡讀到：『耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了［一個活的魂］，名叫亞當。耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。』（創世記2:7,8）『伊甸』這個名字的意思是『愉快』，因此伊甸園是個令人愉快的廣闊公園，其中有許多不同的美麗特色。

² 『樂園』（英文paradise）一詞原本來自希臘文，意思是個與公園相若的園子。被用來譯希伯來文的名詞甘（gan, 意即『園子』）的希臘字是帕拉迪索斯(pa·ra’dei·sos)。從馬太福音至啟示錄的聖經是以希臘文寫成的，聖經的執筆者使用這個希臘字去記錄主耶穌基督在公元33年尼散月14日被釘在髑髏地一條苦刑柱上受死時所說的一段話。

耶穌對罪犯提出樂園的應許

3．（甲）一位表同情的罪犯向耶穌提出什麼請求？（乙）關於罪犯對耶穌所懷的信仰，他的請求顯示什麼？

³ 當時有兩個罪犯被釘在耶穌身旁。其中一個不再對耶穌出言不遜，但被釘在另一邊的第二個罪犯卻繼續如此行。同情耶穌的罪犯轉過來對耶穌說：『耶穌啊，你進入你王國的時候，求你記得我。』由此他表示，雖然當時耶穌被釘在他身旁，他卻相信耶穌會承受一個未來的王國。（路加福音23:42，《新世》；馬可福音15:32）他的話必然使主耶穌的心大受感動！這個友善的罪犯相信耶穌基督是無辜的，絕不配受公開被人釘死這麼嚴厲的懲罰。（路加福音23:41）他所提出的請求表示他相信耶穌會從死裡復活，並且會承受一個王國。罪犯也表示他相信自己會有復活的希望，耶穌會將他從死裡召出來，重新在地上享有生命。

4．耶穌怎樣回答罪犯的請求？他的話表示什麼？

⁴ 當時耶穌對他說：『我今日實在告訴你，你必和我一同在樂園裡。』耶穌表明同情他的罪犯會有復活的希望。他的話必然為那表現信心的罪犯帶來真正的安慰。這人若要復活，耶穌就必須首先復活。然後，他會行使上帝賜給他的復活大能，在人類普遍復活的日子將這個罪犯從死裡召出來。——路加福音23:43，《新世》；約翰福音5:28,29；哥林多前書15:20,23；希伯來書9:15。

5,6．（甲）耶穌被釘在柱上時，總督本丟·彼拉多命人釘在他的頭以上的牌子寫了些什麼字？（乙）很可能耶穌用什麼語言對罪犯說話？

⁵ 耶穌用什麼語言提出這個應許呢？當時的人使用幾種語言。耶穌基督被釘在柱上時，總督本丟·彼拉多吩咐人在他的頭以上掛著一個牌子給所有的行人看。這個牌子足以表明當時有幾種文字同時通行。約翰福音19:19,20的記載說：『彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在［苦刑柱］上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘［苦刑柱］的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。』

⁶ 由於耶穌在伯利恆城裡由他的處女母親所生，他生來便是個猶太人（即希伯來人）。因此，當他在本國從事傳道的三年半期間，他看來以當時猶太人所說的語言——希伯來語——向人傳道。後來他對表示同情的罪犯說出上述安慰的話時，很可能他所說的是希伯來語。因此他談及樂園時所用的是希伯來文的甘(gan)一詞——即創世記2:8所用的字。聖經的希臘文《七十人譯本》譯原文的甘一詞時則使用帕拉迪索斯這個希臘字。

7．耶穌復活時怎樣獲得榮耀？

⁷ 耶穌被釘死之後第三日，亦即希伯來曆的尼散月16日，他從死裡復活過來。四十日後他返回他原本所在的天上，但現在卻居於一個比以前更崇高的地位。（使徒行傳5:30,31；腓立比書2:9）現今他披上了不死性，與天父一同享有這種特質。在耶穌於尼散月16日星期日從死裡復活之前，唯獨耶和華上帝才擁有不死性。——羅馬書6:9；提摩太前書6:15,16。

贖價為人開路

8．耶和華對地球原定的旨意是什麼？什麼表明他仍然緊守這項旨意？

⁸ 上帝定意要整個地球都成為像樂園一般美麗，不錯，成為一個普世的樂園。以上提及的各事都是他為了使這項旨意實現而採取的步驟。（創世記1:28；以賽亞書55:10,11）使徒保羅在哥林多前書15:45將耶穌稱為『末後的亞當』。這表示上帝仍然緊守他對地球原本所訂的旨意。雖然第一個人亞當並沒有執行上帝的這項旨意，卻必定會有人使這件事成就。

9．耶穌提供什麼為人類打開重返樂園之路？

⁹ 據保羅說，耶穌為所有人提供了一個『對應的贖價』。（提摩太前書2:6，《新世》）耶穌基督自己則說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』這使一切對耶穌基督懷具信仰的人能夠贏得永生。——馬太福音20:28；約翰福音3:16。

10．（甲）對於一群特別蒙恩、數目有限的人，上帝決定要怎樣行？（乙）揀選『小群』的工作在何時開始？由誰開始？

¹⁰ 耶穌從死裡復活之後升回天上，於是能夠代人類將贖價祭物的價值獻給上帝。可是，天父耶和華上帝的旨意是要從地上萬國中選出一群人來作『他名下的百姓』。（使徒行傳15:14）據啟示錄7:4及14:1-4透露，這群人的數目會僅限於14萬4,000人，他們是被召承受上帝屬天王國的『小群』。（路加福音12:32）揀選這些特別蒙耶和華上帝恩待的人的工作始於揀選耶穌基督的12使徒。（馬太福音10:2-4；使徒行傳1:23-26）耶穌對他的會眾的根基分子說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」（約翰福音15:16）這些人會帶頭推廣傳道工作，向人宣揚在王國統治之下普世會成為樂園。

王國的臨近

11．彌賽亞王國預定在什麼時候建立起來？

¹¹ 今日我們繼續奉主耶穌基督的名向耶和華禱告祈求他的王國早日來臨。（馬太福音6:9,10；約翰福音14:13,14）彌賽亞的王國注定要在『指定的列國時期』結束時建立起來。（路加福音21:24，《新世》）這段外邦人的日期在公元1914年期滿。a

12．耶穌曾預言有些異乎尋常的事會將他的隱形臨在標明出來，在1914年有些什麼事件發生而應驗了他的預言？

¹² 人類有史以來的第一場世界大戰將這個年份標明出來。這與耶穌論及他隱形臨在的預言完全吻合。耶穌曾預告在他執掌管理地球的王國權柄時會有些什麼令人驚奇的事件在地上發生。當時門徒問他說：『請告訴我們，什麼時候會有這些事？你的臨在和事物制度的末期會有什麼標記呢？』耶穌回答說：『民要起來攻打民，國要攻打國，一處復一處地方要有糧食短缺和地震。所有這些事只是陣痛般的苦難的開始而已。這王國的好消息要傳遍有人居住的大地，對萬國作一個見證；然後終結便會來到。』——馬太福音24:3,7,8,14，《新世》；馬可福音13:10。

13．（甲）從什麼方面說來，宣揚上帝的王國是個好消息？（乙）人禱告祈求上帝的王國來臨已有多久？在作這些禱告方面，上帝在地上的見證人有感覺厭倦嗎？

¹³ 與耶和華的王國有關的好消息現今正在超過200個國家地區中傳講出去，而且我們正設法將其擴展到更多地區中。這個消息並不是論及一個行將來臨的世界政府而是論及一個現已掌權統治的王國。這個王國是在1914年建立的。這意味到耶穌在1,900多年前所提出的禱告已實現了。自從這個政府的君王教導門徒為這王國而祈求以來，基督徒一直向王國的創立者作出這個禱告。因此，王國的創立者聽見這個祈求已很久了。他很高興聽到他在地上的見證人在這段悠長的時期中一直如此禱告，因為這表明他們繼續堅信王國的來臨。他們向『天上的父』作這樣的祈求雖已很久，卻絕沒有對此感覺厭倦，彷彿事情已變成老生常談一般。——馬太福音6:9,10。

14．為什麼耶和華見證人堅忍不拔地宣揚上帝王國的好消息？

¹⁴ 耶和華見證人相信和宣布王國在1914年已於天上建立，他們堅忍不拔地向人宣揚王國的好消息。他們之所以這樣行是因為王國雖已建立，卻尚未全權管理地球，上帝仍容許世上的各國繼續掌權統治人類的萬國萬族。（羅馬書13:1）因此王國仍然必須在完全的意義上來臨，意即成為掌權統治全球的惟一政府。——但以理書2:44。

15．自公元33年的五旬節以來，有些什麼事以比以色列諸王受膏更大的規模發生？

¹⁵ 耶穌雖然被立為這個王國的君王，卻並非單獨統治。耶和華上帝任命了他這位作王的兒子的14萬4,000個跟從者與他一同承受上帝的彌賽亞王國。（但以理書7:27）正如古代的以色列諸王由大祭司用聖油膏立他們，自公元33年的五旬節以來，耶和華以聖靈膏立與耶穌基督一同承受王國的14萬4,000個門徒，使他們能夠與『萬王之王，萬主之主』一同在天上享有靈體生命。——啟示錄19:16；可參閱列王紀上1:39。

『末後的亞當』會恢復樂園

16．耶穌被釘死時，王國的前景看來如何？為什麼他所傳講的並非虛假的消息？

¹⁶ 耶穌在公元33年被釘死時，看來很少可能他會有一個王國。耶穌在死前努力向人傳講上帝的王國，但他並非散播虛假的消息。他被釘死之後的第三日，王國的創立者採取步驟使耶穌的門徒不致禱告祈求一個無法實現的政府。耶和華把那在萬眾期待的王國裡代表他的君王復活過來，並且賜給他不死的生命。

17,18．（甲）聖經將耶穌稱為『末後的亞當』含有什麼意思？（乙）1914年以來的世事顯示什麼？

¹⁷ 耶穌深知創造地上第一個樂園的主宰會要他負責重建樂園及使普世的樂園布滿人口。我們在哥林多前書15:45,47讀到：『經上也是這樣記著說：「第一個人亞當成了有生命的人，末後的亞當成了使人活的靈。」第一個人是出於地，是屬土的；第二個人是出於天。』（《新譯》）第二位亞當自天而降，他便是耶和華用來在地上重建樂園的君王。由於這緣故，主耶穌對同情他的罪犯說：『你必和我一同在樂園裡。』（路加福音23:43，《新世》）我們再次可以從這段談話看出，樂園會在得了榮耀的耶穌基督——『末後的亞當』——的屬天王國治下在地上重建。

¹⁸ 1914年以來的世事與耶穌基督所說的預言完全吻合，由此證明耶穌自那時以來一直掌權統治。在過去七十多年來，這個20世紀中自1914年以來活著的世代業已目擊耶穌在馬太福音24章的預言裡列舉的許多事件紛紛獲得應驗。因此，這段時期已行將結束；樂園在地上重建的日子已近在眼前了。——馬太福音24:32-35；可參閱詩篇90:10。

令人興奮的新世界時代行將來臨

19,20．（甲）哈米吉多頓之後耶和華會將愛戴他的人帶進什麼之中？（乙）生還者在哈米吉多頓之後隨即需要執行什麼工作？

¹⁹ 耶和華會在哈米吉多頓的戰場上洗雪他的宇宙至高統治權，達到無可置疑的地步。在此之後，他並不會將愛戴他的人帶進一個單調沉悶的事物制度裡。在彌賽亞君王——上帝的兒子耶穌——的賢明統治下，人類大家庭所經歷的新紀元會極為令人振奮。屆時會有多少有益的事可以做！雖然耶和華的天軍和結集起來的罪惡勢力所作的環球鬥爭會在地上留下若干創痕，但最後一切創痕均會被徹底清除而絕不會有任何戰爭痕跡留下來。

²⁰ 但列國所遺下的戰爭裝備又如何？鑑於聖經以象徵的文字表示，消除其中可燃的部分需要頗長的時間，它們的數量必然非常巨大。（以西結書39:8-10）渡過哈米吉多頓的人也許能夠將列國剩下的戰爭物資撥作有益的用途。——以賽亞書2:2-4。

21．渡過哈米吉多頓的人會面對洪水生還者所經歷的什麼類似情勢？但兩者之間有什麼重大分別？

²¹ 挪亞和他的家人神奇地渡過普世的洪水，他們的現代副本歷劫生還之後在地上會面對挪亞一家在洪水之後所面對的情勢。可是，屆時魔鬼撒但和他手下的鬼靈不會再為害地球四周的隱形天界了，反之他們會銷聲匿跡達十個世紀之久。（啟示錄20:1-3）哈米吉多頓的生還者會面對一項富於挑戰的工作，要開發、征服一個渡過『上帝全能者大日子』的地球；他們會適當處理這件大事對地球所造成的任何影響。——啟示錄16:14。

22．渡過哈米吉多頓的人對於將樂園伸展到全球的挑戰會有什麼反應？

²² 比較上說來，渡過哈米吉多頓大戰的人數目並不多，但他們卻要負責執行將樂園伸展到全球的艱巨任務。我們也許以為他們會對此戰戰兢兢。但剛相反，他們卻大感振奮，毅然順服上帝的命令著手執行這件工作。他們充分意識到地球是上帝象徵性的腳凳，他們衷誠渴望使地球成為十分美麗可愛而配作上帝的腳凳。

23．渡過哈米吉多頓的人會獲得什麼支持，由此保證重建樂園的工作必定會大功告成？

²³ 令人歡欣鼓舞的是，他們在執行上帝對地球的旨意這項歡樂任務之際絕不會孤掌難鳴，獨力掙扎。（可參閱以賽亞書65:17,21-24。）反之他們會受到應許重建樂園的君王的全力支持；他在升天的日子曾說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。』（馬太福音28:18）他仍然擁有這項權柄。正如我們會在下篇文章見到，他絕對有能力實現他對同情他的罪犯所作的傑出應許。

［腳注］

溫習的問題

◻ 耶穌在髑髏地所作的應許對人類和一個罪犯提出什麼保證？

◻ 什麼是打開重返樂園之路的基本要素？

◻ 第一個亞當未能怎樣行？但『末後的亞當』卻會成就什麼事？

◻ 哈米吉多頓之後，耶和華會將愛戴他的人帶進怎樣的制度裡？

［第13頁的圖片］

題名為『萬國在1914年終止』的文章在1914年8月30日的《世界雜誌》發表