罪惡的盡頭近了！
探員努力查探線索，要揭發歹徒的身分和犯罪動機，希望藉此將歹徒繩之於法。偵探的方法和技巧成了普世流行小說的題材。雖然探員最終能成功查出歹徒，可是以一般而言，他的工作是在罪案發生之後才開始的。
從罪案大幅度增加，我們可以看出每捉拿了一個罪犯，便同時有其他許多人成為罪犯。因此，若要撲滅罪行，僅是解決業已發生了的罪案，是不夠的。究竟什麼能夠阻止人犯罪呢？
罪行無疑與道德有關。我們不難承認謀殺、強姦和其他暴行都是罪。可是，填報稅項時蓄意瞞騙又如何？這樣行也是犯罪，因為它違反了忠實的道德標準。全然終止罪惡應該意味到徹底鏟除所有違反基本道德律則的行為。
請考慮三個聖經例子，它們不單顯明罪惡的成因，而且也指出解決的方法。
敬虔的畏懼克服善妒
請留意詩篇執筆者亞薩的這段話：『我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。』（詩篇73:3）不錯，由於羨慕惡人的繁榮和他們所過的生活，許多人被誘從事不法的勾當。在電視和報章上，罪行受到美化和頌揚，結果使人不再嫉惡如仇，反而加以接納。
然而，上帝感示的箴言執筆者勸戒說：『你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。』人的內心動機和慾望正是難題的癥結。最有效的解決方法莫過於養成敬虔的畏懼——害怕得罪耶和華上帝。「因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。」——箴言23:17,18。
信心克服貪婪
公元33年的春天，耶穌路經耶利哥城。城中有一個名叫撒該的人，福音書的執筆者路加將其稱為「作稅吏長」的，並且補充說他「是個財主」。耶利哥城四周肥沃的土地乃是稅收的一個主要來源。正如撒該本人承認，身為稅吏長，他有機會勒索別人。然而他並沒有執迷不悟。——路加福音19:1-8。
由於撒該身材矮小，他就跑到人群的前頭，爬上桑樹要看耶穌。耶穌看見他，便叫他下來，並往他家裡住宿。後來，撒該宣告他的態度改變了，說：「我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」償還款項給受欺詐的人會牽涉到大量金錢。撒該既答應如此行，由此他表明對耶穌懷具信心。不錯，他毅然改弦易轍，而且採取實在的行動——歸還一切不義之財，並額外加添三倍作為補償。這樣，撒該不但改過自新，而且進一步證明自己在這件事上是真摯的。——哥林多後書7:11。
人比財物更重要
羅馬總督彼拉多論及遭人控訴的耶穌基督說：『我查不出這人有什麼罪來。』（路加福音23:4）耶穌在地上時從沒有利慾熏心，作奸犯科；反之他在服事職務上自始至終對人表現仁愛的關懷。『他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」』（馬太福音9:36-38）顯然，耶穌把對人的關懷置於物質利益之先，甚至在自己的舒適和喜好之先。我們也可以從他樂於獻出自己去照料門徒和民眾的需要，向他們提出指導和幫助一事看出這點。（馬太福音8:20；14:13-16）耶穌在這方面立下了榜樣給我們跟從。——彼得前書2:21。
今日，人能夠跟從耶穌的榜樣，把對鄰人的愛看得比物質東西更重要嗎？答案是肯定的。請考慮一下耶和華見證人，他們現今的人數已超過三百二十五萬。他們力求養成和實際表現基督的心志，不斷努力摒除內心誘使人犯罪的惡念。在成為見證人之前，他們研讀聖經，養成對上帝的摯愛。這種愛曾感動他們當中一些以往是罪犯的人，促使他們離惡行善。他們這樣行並不是要沽名釣譽而是要與耶和華上帝享有和好的關係，從而得著上帝通過耶穌基督的贖價祭物向人表現的不配得仁慈。——哥林多前書2:16；6:11；哥林多後書5:18-20。
耶和華見證人懷著對鄰人的愛，撥出時間上門探訪別人，向人解釋如何能夠有希望在上帝王國治下的樂園情況中生活。每週他們都在王國聚會所舉行聚會。一個自認是竊賊的人接受邀請前往參加聚會。他敘述說：『令我大感意外的是聚會並不如我所料，一點也不乏味或沉悶。聚會中瀰漫的愛心和溫暖顯然是出於至誠的。所有見證人看來都對屬靈的事十分賞識。』他深受感動，於是繼續與見證人交往；這幫助他徹底改過自新。無論你曾否犯法，你一旦開始與上帝的僕人交往，便會同樣發覺他們關心別人過於關心物質東西。——馬太福音22:39。
罪行——業已消除？
人若不再以身試法，這是否意味到他們已成為十全十美呢？絕不然！像其他所有人一樣，耶和華見證人也深受人類始祖亞當所遺傳的罪性所苦。（羅馬書5:12；約翰一書1:8）可是現在他們團結一致地事奉上帝；他們在普世從事的傳道教人的工作可以表明這點。這有力地證明先知以賽亞的預言業已獲得應驗：『末後的日子，耶和華殿的山必堅立、超乎諸山，……萬民都要流歸這山。』（以賽亞書2:2）的確，數以百萬計的人正紛紛歸附耶和華的純真崇拜，尋求他的道的指引。你也可以成為他們的一分子，經常與努力避免犯罪的人交往而得益。
罪惡終止——光明的前景
今日罪惡正不斷加增，這其實預示來自上帝的干預已近在前頭，不久所有惡人，包括一切罪犯，都會被剪除。『因為作惡的必被剪除；……還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。』（詩篇37:9,10）事實上，罪惡很快就要終止了，因為最先犯罪的惡者——魔鬼撒但——被捆綁和囚禁在無底坑中的時候已近了。（啟示錄20:1-3）知道人對罪惡的恐懼不久便會成為過去，受害者所受的痛苦也不復存在，這是多麼令人振奮！
然而，千百萬在將臨的復活中在地上活過來的人又如何？（使徒行傳24:15）他們若執迷不悟，冥頑不靈，這會觸發另一場犯罪狂潮嗎？對此我們不用擔心，耶穌應許一個盜賊他會有復活希望時說：『我今日實在告訴你，你會和我一同在樂園裡。』（路加福音23:43，《新世》）耶穌的話無疑表明復活的人必須改弦易轍；否則屆時的新世界就不會是個樂園了。
正如積犯若要順利地重投社會就必須受到復康的輔導，同樣，在上帝的王國治下會有一項廣泛的教育計劃受到執行去幫助人民奉公守法。（啟示錄20:12,13）在樂園裡，經濟情況會受到正當的管理，一般人都遵守上帝的律法，無疑這會對復活的人有莫大好處。（以賽亞書65:21-23）屆時也會有公正嚴明的統治者，任何不肯悔改的犯過者都會被處決（以賽亞書32:1；65:20）因此，我們有充分理由相信罪惡會終必歸於無有。
雖然我們仍生活在一個罪惡充斥的世界裡，你卻可以對耶和華滿懷信心。他應許要獎賞他的忠僕，使他們在樂園裡享有完美的生命。要現在便把握機會，跟耶和華見證人安排一個免費的家庭聖經研究。（約翰福音17:3）當你下次遇到他們時，何不向他們查詢進一步的細節？或者你可以寫信給本刊第2頁所列出的離你最近的辦事處。這件事的確值得你作出努力，因為罪惡的盡頭近了！
［第5頁的圖片］
撒該的信心促使他歸還一切不義之財
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將會有一項教育計劃去教導上帝王國的臣民奉公守法