讀者來函

◼ 據我所知，自從人類墮落犯罪以來，上帝唯獨通過他的兒子與人類交往。既然如此，耶和華怎可能像約伯記一書所透露一般直接與撒但交涉呢？

在亞當犯罪及產生一族不完美的人類之前及之後，上帝均通過他的兒子與人類交往。——羅馬書5:12。

歌羅西書1:16,17論及上帝的首生子說：「萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；……一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」約翰福音1:1-3提出類似的論點，但我們同時獲悉上帝的這個兒子便是道或羅格斯。甚至在人類仍然完美，在亞當和夏娃尚未犯罪之前，上帝已通過他的代言者——道——與人交往及溝通。因此，我們絕不應當認為上帝通過他的兒子與人類交往乃是人類墮落犯罪及變成不完美而導致的後果。

聖經並沒有提供給我們耶和華上帝如何與靈體生物溝通的詳細資料。約伯記第1、2章敘述撒但曾在天上天使的一次集會中出現「在耶和華面前」。「耶和華問撒但說：『你從那裡來？』」（約伯記1:6,7）在這個事例上，約伯記一書並沒有描述撒但通過一個媒介與耶和華交談。另一次，先知彌迦在異象裡見到耶和華坐在寶座上。彌迦見到一位天使與耶和華交談，但他卻沒有提及有任何中間人。（列王紀上22:19-23）在這兩個事例上，聖經的記載並沒有提及羅格斯，也沒有特別表明他是否牽涉在事情裡。

雖然第一個人犯罪之後，耶和華上帝與亞當溝通的方式毋須作出改變，但亞當的境況卻無疑與前迥異了。亞當未犯罪之前是『上帝的屬人兒子』。（路加福音3:38）但犯罪之後就截然不同了。亞當的後代也變成不完美而被罪所染污。因此耶和華甚至無法把忠貞不二的男女視為他的「兒子」或屬人兒女。可是，上帝定意要作出改變。耶穌降世提供了一項贖價祭物，奠下基礎使所有對這個祭物懷具信心的人能夠蒙耶和華赦罪。使徒保羅向基督徒解釋說：「我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死得與上帝和好。」——羅馬書5:10；以弗所書1:7。

不錯，上帝本身並沒有任何不義或不潔，因此耶和華能夠赦免懷具信心的人的罪，並且把他們視為清潔、無罪的屬人兒女，有希望蒙接納成為他的屬靈兒子。（羅馬書3:25,26；8:15-17）甚至在這方面，上帝也運用他的兒子。正如記載顯示，耶穌在五旬節把聖靈傾澆下來。——使徒行傳2:33。

有鑑於此，上帝藉著道與人交通並非由於人首先犯了罪的緣故；再者，我們毋須把我們從約伯記一書所讀到的記載視為與此不符。