第69章

以誰為父的爭論

在住棚節期間，耶穌與猶太領袖的辯論越來越激烈。「我知道你們是亞伯拉罕的子孫，」耶穌承認說，「［可是］你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。」

雖然耶穌沒有指明他們的父親是誰，他卻清楚表示他自己的父親與他們的父親不同。猶太領袖不知道耶穌所指的是誰，於是回答說：「我們的父就是亞伯拉罕。」他們自以為具有上帝的朋友亞伯拉罕同樣的信心。

可是，耶穌的回答卻令他們大感震驚，他說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。」不錯，真正的兒子會仿效父親的行事為人。耶穌說：「我將在上帝那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。」因此耶穌再次說：「你們是行你們父所行的事。」

他們仍不明白耶穌所說的是誰。他們堅稱自己是亞伯拉罕的嫡系子孫，說：「我們不是從淫亂生的。」因此，他們既聲稱自己像亞伯拉罕一樣是真正的敬拜者，他們就斷言說：「我們只有一位父，就是上帝。」

可是，上帝真的是他們的父嗎？「倘若上帝是你們的父，」耶穌回答說，「你們就必愛我；因為我本是出於上帝，也是從上帝而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為什麼不明白我的話呢？」

耶穌曾試圖向這些宗教領袖指出拒絕他會導致什麼後果。現在他終於坦率地說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。」魔鬼是怎樣的父親呢？耶穌指出他是殺人的，並且說：「他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」因此耶穌作出結論說：「出於上帝的，必聽上帝的話；你們不聽，因為你們不是出於上帝。」

猶太人對耶穌的指責勃然大怒，便回答說：「我們說你是撒馬利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」猶太人通常用「撒馬利亞人」一詞來表示對別人的藐視和侮辱，因為他們憎恨撒馬利亞人。

雖然猶太人罵耶穌是撒馬利亞人，他卻沒有理會這個侮辱，他回答說：「我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。」接著，耶穌提出一個令人驚訝的應許：「人若遵守我的道，就永遠不見死。」當然，耶穌的意思不是說所有跟從他的人會實際永不見死亡；反之，他的意思是他們不會遭受永遠的毀滅，意即沒有任何復活希望的「第二次的死」。

可是，猶太人卻以為耶穌所指的是實際永不用死。因此他們說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作什麼人呢？」

顯然耶穌在整個辯論的過程中均向這些人指出他就是應許的彌賽亞。可是，耶穌並沒有在答覆他們的問題時直接表露自己的身分，反之他說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的上帝。你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣。」

接著，耶穌再次提及忠信的亞伯拉罕，說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」不錯，亞伯拉罕憑著信心之眼仰望應許的彌賽亞來臨。由於缺乏信心，猶太人反駁耶穌說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」

「我實實在在地告訴你們，」耶穌回答說，「還沒有亞伯拉罕就有了我。」當然，耶穌的意思是指他未降世為人之前即已在天上存在，當時他是個能力高強的靈體。

由於耶穌聲稱自己在亞伯拉罕之前已經存在，猶太人大感憤怒，便拿起石頭要擲打耶穌。可是他卻躲藏起來，安然無恙地離開聖殿。約翰福音8:37-59；啟示錄3:14；21:8。

◼ 耶穌怎樣表明他和仇敵各有不同的父親？

◼ 猶太人將耶穌稱為撒馬利亞人是要表示什麼？

◼ 在什麼意義上說來，耶穌的跟從者會永不見死亡？