第124章

被交出及帶走

彼拉多見到耶穌雖飽受虐待，卻表現安詳莊嚴的神態；這令他深受感動，於是再次試圖釋放耶穌。這使祭司長們更加憤怒。他們決心不擇手段，但求達到自己的邪惡目的。因此，他們再次大聲喊道：『釘他在柱上！釘他在柱上！』

彼拉多回答說：『你們自己把他釘在柱上吧！』（與猶太人在較早時候所作的聲稱相反，他們其實有權處決一些在宗教上犯了重罪的人。）隨後，彼拉多至低限度第五次宣布耶穌無罪，說：「我查不出他有什麼罪來。」

猶太人見到他們對耶穌提出的政治指控並未得逞，便再次將數小時前他們在猶太公會審訊耶穌時所用的宗教指控——說耶穌褻瀆上帝——再次提出來。他們說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為上帝的兒子。」

對彼拉多來說，這是一項新的指控；這使他更為恐懼。如今他看出耶穌絕非平凡之輩，他妻子所發的夢及耶穌在品格上所表現的驚人力量便足以表明這點。可是，耶穌真的是「上帝的兒子」嗎？彼拉多知道耶穌是從加利利來的。然而，耶穌有可能在從前活過嗎？彼拉多於是再次將他帶返衙門，問他說：「你是哪裡來的？」

耶穌不發一言。他在較早時候已告訴彼拉多他是個王，可是他的國卻不屬這世界。如今再作進一步的解釋也無濟於事。可是，彼拉多卻因為耶穌拒絕回答而覺得有損他的自尊，於是大發雷霆地說：『你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘在柱上嗎？』

耶穌以尊敬的態度回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」他在這裡提及上帝授權給人為的統治者去管理地上的事務。然後他補充說：「所以，把我交給你的那人罪更重了。」的確，對於耶穌所受的冤屈，大祭司該亞法和他的同謀以及加略人猶大比彼拉多所負的罪責更重。

彼拉多對耶穌更為欽佩，而且害怕他可能真的來自上帝，於是再次設法釋放他。可是，猶太人卻抗拒彼拉多的企圖。他們再次以政治罪名指控耶穌，並且奸狡地恐嚇彼拉多說：「你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛凱撒了。」

儘管事情可能招致嚴重的後果，彼拉多再次將耶穌帶出去。他向民眾提出呼籲說：「看哪，這是你們的王！」

他們回答說：『除掉他！除掉他！釘他在柱上！』

彼拉多無計可施，只好問道：『我可以把你們的王釘在柱上嗎？』

猶太人一向憎恨羅馬人的管轄。事實上，他們瞧不起羅馬的統治！然而，祭司長們卻偽善地說：「除了凱撒，我們沒有王。」

由於害怕自己的政治地位和名譽會受損，彼拉多終於向猶太人持續不斷的要求屈膝。他把耶穌交給他們。兵士們脫去耶穌的紫色外袍，讓他只穿著自己的衣服。他們把他帶去受刑之際，他們要他背著自己的苦刑柱。

這時是尼散月14日星期五早上較後的時間，也許已接近中午時分。耶穌自星期四清晨起來便一直沒有睡覺，並且身受一次復一次的痛苦經歷。所以可以了解的是，他負著苦刑柱時很快便感到精疲力竭。當時適逢有一個名叫西門的非洲古利奈人經過，他們便強迫他替耶穌背負苦刑柱。他們前往處決耶穌的地方時，有一大群人跟著走，包括好些婦女在內；她們都為耶穌捶胸痛哭。

耶穌轉身對婦女們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』……這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」

耶穌所說的樹是指猶太國。由於當時耶穌仍在他們當中，也有一小群相信耶穌的人在國內，所以這棵樹仍含有一些能夠維持生命的汁水。可是，一旦將這些人從國中除去，剩下的只是一棵在靈性上死去的樹而已，不錯，一個萎縮不振的國家組織。當羅馬大軍以上帝行刑官的身分將猶太國摧毀時，他們就真正有哀哭的理由了！約翰福音19:6-17；18:31；路加福音23:24-31；馬太福音27:31,32；馬可福音15:20,21。

◼ 宗教領袖對耶穌提出政治指控不遂時，便轉以什麼罪名指控他？

◼ 何以彼拉多感到更恐懼？

◼ 對於耶穌的遭遇，誰要負更重的罪責？

◼ 最後祭司們用什麼方法使彼拉多交出耶穌來讓他們處決？

◼ 耶穌告訴那些為他哀哭的婦女一些什麼事？他說當時樹還「有汁水」，但後來卻會「枯乾」。他的話是什麼意思？