拉丁語

（Latin）

印歐語系的一種語言，是羅曼諸語言（意大利語、西班牙語、法語、葡萄牙語、羅馬尼亞語）的原始母語。公元2世紀下半葉，羅馬的宗教勢力開始用拉丁語取代希臘語作為羅馬主教轄區的語言。這件事帶來的結果之一，就是哲羅姆（公元4-5世紀）出版了《通俗拉丁文本聖經》。在古代聖經譯本裡，這個譯本的名氣僅次於希臘語《七十子譯本》。

拉丁語是羅馬帝國所用的語言，所以當耶穌在地上的時候，拉丁語是巴勒斯坦的官方語言，儘管平民百姓日常所用的並不是拉丁語。因此，《希臘語經卷》出現一些拉丁語的詞句不足為奇。在聖經裡，「拉丁語」一詞只出現過一次，那就是約翰福音19:20。這節經文說，耶穌的苦刑柱上安了個牌子，用希伯來語、希臘語、拉丁語寫著耶穌的罪名。

在《希臘語經卷》裡，拉丁語以多種形式出現，包括四十多個拉丁語人名地名，例如亞居拉、路加、馬可、保羅、凱撒里亞、提比里亞。《希臘語經卷》也記載了大約三十個拉丁語詞的希臘語對等詞，跟軍事、司法、貨幣、家居有關，例如centurio（可15:39，軍官）、denarius（太20:2，銀元）、speculator（可6:27，侍衛）。《希臘語經卷》還出現過一些拉丁語熟語或表達方法，例如「有意討好群眾」（可15:15）和「要……交出足夠的保證金」（徒17:9）。經文的句法（詞組和句子的排列方式）偶爾顯出拉丁語的影響。至於這類句子有多少，學者們眾說紛紜。

拉丁語的影響多半出現在馬可福音和馬太福音。馬可運用拉丁語的例子比聖經其他執筆者都要多。一般相信馬可福音的寫作地點在羅馬，而且主要是為外邦人（特別是羅馬人）寫的。馬可福音裡的拉丁語痕跡，增加了這個說法的可信性。保羅很少用到拉丁語的詞句，希臘語《七十子譯本》則完全沒有用過。

在熱愛聖經的人看來，聖經裡出現拉丁語詞句不僅是個學術問題而已。這種語言現象表明，耶穌基督確實生於巴勒斯坦被羅馬佔領的時代，就像聖經所說的一樣。此外，聖經用過的拉丁語詞句，同時代最出色的希臘語世俗作家也曾經用過，這表明《希臘語經卷》確實是在聖經敘述的時代寫成的。這一點進一步證實《希臘語經卷》多麼真確可信。