通過上帝的話語認識耶和華
「認識你——獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」——約翰福音17:3。
1,2．（甲）在聖經裡，「認識」和「知識」這兩個詞語含有什麼意思？（乙）什麼例子有助於澄清這個詞語的含義？
僅是相識，或者對事物一知半解，並未能達到聖經所用的「認識」和「知識」等詞語的含義。在聖經裡，這些詞語牽涉到「從經驗獲知的實際行動」，以及一種顯示出「人與人之間互相信任的關係」的知識。（《新編國際新約神學辭典》）這包括藉著思考耶和華的具體作為而認識他，例如以西結書便曾多次宣布，耶和華向惡人執行判決說：「他們就知道我是耶和華。」——以西結書38:23。
2 我們可以用幾個例子去澄清「認識」和「知識」的多種用法。耶穌對許多自稱奉他的名而行的人說，「我從來不認識你們，」他的意思是，他從沒有跟他們有任何關係。（馬太福音7:23）哥林多後書5:21說，基督『並不知罪』。這不是說基督不知道有罪這回事，而是他自己絕沒有牽涉在罪中。照樣，有一次耶穌說：「認識你——獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」事情所牽涉到的並非僅是知道一些關於上帝和基督的事而已。——可參看馬太福音7:21。
3．什麼證明耶和華擁有真神的標記？
3 人可以通過上帝的話語聖經獲知耶和華的許多屬性，其中之一是說準確預言的能力。這種能力乃是真神的標記：「可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。」（以賽亞書41:22,23）耶和華在他的話語裡告訴我們有關創造地球及其上生活的『先前的事』。在事情發生之前很久，耶和華已作了預言，而且他所預告的事後來的確獲得應驗。甚至在今日，他仍「把將來的事指示我們」，尤其是在「末世」發生的事。——提摩太後書3:1-5,13；創世記1:1-30；以賽亞書53:1-12；但以理書8:3-12,20-25；馬太福音24:3-21；啟示錄6:1-8；11:18。
4．耶和華曾經如何施展他的大能？他將會怎樣顯示他的大能？
4 耶和華的另一種屬性是能力。這點從天上眾星像大聚變爐一般發出巨量的光和熱一事足以見之。反叛的人類或天使向耶和華的至高統治權提出挑戰時，他便以「戰士」的能力維護自己的美名和公義標準。在這些場合，耶和華毫不猶豫地施展大能，就如他在挪亞日子降下洪水，把所多瑪、蛾摩拉毀滅，以及拯救以色列人渡過紅海等。（出埃及記15:3-7；創世記7:11,12,24；19:24,25）不久，上帝便會顯示他的大能，「將撒但踐踏在你們腳下。」——羅馬書16:20。
5．耶和華不但擁有大能，同時也具有什麼特質？
5 然而，即使上帝具有無限的能力，他並不缺乏謙卑。詩篇18:35,36說：「你的［謙卑］使我為大。你使我腳下的地步寬闊。」上帝的謙卑促使他屈尊「觀看天上地下的事。他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人」。——詩篇113:6,7。
6．耶和華的什麼品德能拯救生命？
6 耶和華對人表現的慈悲能拯救生命。雖然瑪拿西犯了可怕的暴行，他卻受到上帝多麼慈悲的對待而得蒙寬恕！耶和華說：「我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事：他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。」（以西結書33:14,16；歷代志下33:1-6,10-13）耶穌吩咐門徒要饒恕人77次，甚至一天7次，這正好把耶和華的慈悲反映出來！——詩篇103:8-14；馬太福音18:21,22；路加福音17:4。
有感情的上帝
7．耶和華怎樣與希臘的神祇截然不同？我們享有什麼寶貴的特權？
7 希臘的哲學家（例如伊壁鳩魯派）相信有神，但卻認為諸神遠離世間，對人類漠不關心，也不受人的感情所影響。耶和華與他手下忠信見證人的關係多麼截然不同！「耶和華喜愛他的百姓。」（詩篇149:4）洪水以前的惡人使耶和華感覺遺憾，「心中憂傷。」以色列的不忠使耶和華大感痛心。基督徒表現不順服可以使耶和華的靈擔憂；相反，他們的忠心則為耶和華帶來喜樂。試想想，地上渺小的人竟能使宇宙的創造主感到傷痛或喜樂，這是令人何等驚訝的事！鑑於上帝為我們所做的一切，我們享有寶貴的特權能夠使他歡喜，這是多麼奇妙的事！——創世記6:6；詩篇78:40,41；箴言27:11；以賽亞書63:10；以弗所書4:30。
8．亞伯拉罕怎樣向耶和華坦然無懼，暢所欲言？
8 上帝的話語顯示，耶和華的愛容許我們「坦然無懼」，暢所欲言。（約翰一書4:17）請留意亞伯拉罕的事例。耶和華表示要毀滅所多瑪之後，亞伯拉罕對他說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？……這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」亞伯拉罕竟敢這樣對上帝說話！然而耶和華卻同意，只要所多瑪有50個義人，他就不會毀滅那城。亞伯拉罕繼續懇求，把數目從50人減至20人。他意識到自己的要求可能太過分了，於是說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」耶和華再次讓步說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」——創世記18:23-33。
9．為什麼耶和華容許亞伯拉罕這樣暢所欲言？我們從這件事學到什麼？
9 為什麼耶和華容許亞伯拉罕這樣坦然無懼，暢所欲言呢？原因之一是，耶和華知道亞伯拉罕深感苦惱。他知道當時亞伯拉罕的姪兒羅得住在所多瑪，亞伯拉罕十分關心羅得的安全。此外，亞伯拉罕是上帝的朋友。（雅各書2:23）倘若有人對我們說話苛刻，我們會試試察出對方言詞背後的感受而對他表現體恤嗎？對方若是我們的朋友，當時正處於某種感情壓力之下，我們豈不應當更加表現這種體恤嗎？知道耶和華會明白我們坦然無懼地發言的理由，就如他了解亞伯拉罕一樣，豈不令人深感安慰嗎？
10．坦然無懼，暢所欲言怎樣對我們的禱告有所幫助？
10 每逢我們感到憂傷苦惱、抑鬱沮喪而要尋求「聽禱告的主」，我們尤其渴望能夠坦然無懼，暢所欲言，把自己的心事盡情向上帝傾訴。（詩篇51:17；65:2,3）即使有時我們不知道要說什麼才好，也會有「聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告」，而耶和華會聆聽。他知道我們的心思意念：「你從遠處知道我的意念。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」即使如此，我們仍然應當繼續『求問，尋找，叩門』。——羅馬書8:26；詩篇139:2,4；馬太福音7:7,8。
11．聖經怎樣表明耶和華的確關心我們？
11 耶和華的確關心人。他為所造的眾生提供一切所需。「萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。」（詩篇145:15,16）耶穌促請我們看看上帝怎樣飼養林中的飛鳥；看看田野裡的百合花，上帝如何給它們披上華美的裝飾。耶穌補充說，上帝要為我們做的事，比他為這些生物所做的更多。既然如此，我們又何必憂慮呢？（申命記32:10；馬太福音6:26-32；10:29-31）彼得前書5:7邀請你「將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們」。
「上帝本體的真像」
12,13．除了藉著上帝的受造物，以及從聖經所載的上帝偉舉得以看見耶和華之外，我們還可以怎樣看見和聽見他？
12 透過上帝所造的萬物，我們得以看見耶和華；藉著閱讀聖經裡論及他的作為的記載，我們能夠看見他；通過聖經所載的耶穌基督的言行，我們也可以看見上帝。耶穌自己在約翰福音12:45說：「人看見我，就是看見那差我來的。」他也在約翰福音14:9宣告：「人看見了我，就是看見了父。」歌羅西書1:15說：「［耶穌］是那不能看見之上帝的像。」希伯來書1:3則說：「［耶穌］是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像。」
13 耶和華差他的兒子到世上來，不僅為了提供贖價，也為了在言行方面立下榜樣，好給人效法。耶穌所說的乃是上帝的話語。他在約翰福音12:50說：「我所講的話正是照著父對我所說的。」他從不自行其是；相反，他所做的事，都是上帝吩咐他做的。他在約翰福音5:30說：「我憑著自己不能做什麼。」——約翰福音6:38。
14．（甲）什麼景象使耶穌動了惻隱之心？（乙）為什麼耶穌的說話方式使民眾蜂擁而來，要聽他說話？
14 耶穌看見患痲瘋的、殘障的、聾子、瞎子、被鬼靈附身的，以及為死者哀哭的人。惻隱之心推使他把病人醫好，使死人復活。他看見群眾在靈性上顛沛流離，就開始把許多事教導他們。耶穌不僅傳講正確的道理，也用令人舒暢的衷心言詞直接打動人的心，吸引人親近他；因此群眾清早便到聖殿去聽他演說，尾隨他不捨，對他傾耳而聽。群眾蜂擁而來，要聆聽他的教益，說：「從來沒有像他這樣說話的！」他們對他的教導方法大表驚訝。（約翰福音7:46；馬太福音7:28,29；馬可福音11:18；12:37；路加福音4:22；19:48；21:38）雖然仇敵企圖用問題誘使耶穌落入圈套，但他卻把情勢扭轉過來，使仇敵啞口無言。——馬太福音22:41-46；馬可福音12:34；路加福音20:40。
15．耶穌傳道的中心主題是什麼？他吩咐人將福音廣傳到什麼程度？
15 耶穌宣揚「天國近了」，並鼓勵聽者「先求［上帝］的國」。他也派出門徒去傳「天國近了」，一方面「使萬民作［他］的門徒」，同時也為他作見證，「直到地極」。今日，有差不多四百五十萬耶和華見證人跟從耶穌的腳蹤，切實遵照他的訓示而行。——馬太福音4:17；6:33；10:7；28:19；使徒行傳1:8。
16．耶和華的愛如何遭受嚴峻的考驗？這項屬性為人類成就了什麼事？
16 約翰一書4:8告訴我們，「上帝就是愛。」上帝把他的獨生子差到地上來為人類捨命之際，這項傑出的屬性受到最嚴峻的考驗。他愛子所受的苦楚，以及他向天父發出的懇求，必然使耶和華感到十分痛心。撒但曾聲稱，耶和華無法使地上的人在嚴峻的考驗下對他緊守忠誠，但耶穌卻證明撒但的挑戰已徹底失敗了。我們也應當對耶穌所作的重大犧牲表示感激，因為上帝差他到地上來為我們捨命。（約翰福音3:16）他所遭受的並不是輕易、迅速的死亡。為了清楚明白上帝和耶穌所付出的代價，從而充分體會他們為我們所作的偉大犧牲，我們且探討一下聖經的記載。
17-19．耶穌如何描述他前頭的嚴峻考驗？
17 耶穌曾至少四次向使徒們描述前頭會有什麼事要發生。事發前僅數天，他說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。」——馬可福音10:33,34。
18 耶穌感受到他將要遭受的各事的壓力，也明白羅馬笞刑的可怖。羅馬人施行笞刑所用的皮帶短鞭嵌有小鐵片和羊骨塊；隨著鞭打持續下去，背部和大腿的肌肉會變得一片血肉模糊。幾個月前，耶穌已指出前頭的嚴峻考驗對他造成很大的感情壓力。正如我們在路加福音12:50讀到，他說：「我有一場將要受的洗禮，在它未結束之前，我正受到多大的痛苦！」（《新世》）。
19 隨著耶穌受難的時間越來越近，壓力也越來越大。耶穌向天父訴說：「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」（約翰福音12:27）耶和華對自己獨生子的懇求必然感受彌深！在客西馬尼，耶穌在死前數小時感到十分愁苦，便對彼得、雅各和約翰說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。」幾分鐘後，他就這件事向耶和華作了最後的禱告，說：「『父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。』耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（馬太福音26:38；路加福音22:42,44）從醫學上說來，這可能是血汗症。這種症候相當罕見，惟獨在情緒極其激動下才會發生的。
20．什麼幫助耶穌渡過嚴峻的考驗？
20 關於在客西馬尼發生的事，希伯來書5:7說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。」既然耶穌並沒有因「那能救他免死的主」而幸免於難，那麼，在什麼意義上說來，他的禱告蒙了應允呢？路加福音22:43回答說：「有一位天使從天上顯現，加添他的力量。」耶穌的禱告蒙了應允，因為上帝差來的天使給他加添了力量，使他能夠忍受嚴峻的考驗。
21．（甲）什麼表明耶穌渡過了嚴峻的考驗而大獲全勝？（乙）我們面對的考驗越來越嚴峻之際，我們希望自己能夠怎樣說？
21 這點從後來發生的事足以見之。耶穌克服了內心的掙扎之後，就站起來，回到彼得、雅各和約翰那裡，對他們說：「起來！我們走吧。」（馬可福音14:42）他實際上等於說，『讓我去被人用一個吻出賣，遭暴民逮捕，給人施行不法的審判，被人冤屈地定罪。讓我去給人戲弄，吐唾沫在我臉上，鞭打我，把我釘在苦刑柱上好了。』耶穌被釘在苦刑柱上達六小時之久，當其時他痛徹心脾，但他卻忍受到底。他臨終前發出勝利的呼聲，說：「成了！」（約翰福音19:30）耶穌堅定不移、忠貞不二地擁護耶和華的至高統治權，直至死而後已。耶和華差他到地上來要做的每件事，他都一一完成了。在我們死去或在哈米吉多頓臨到時，我們能夠就自己所負的委派對耶和華說「成了」嗎？
22．什麼表明人對耶和華的認識會普及到什麼程度？
22 無論如何，我們可以肯定，不久的將來，在耶和華所指定的時間，「認識耶和華的知識［便］要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」——以賽亞書11:9。
你還記得嗎？
◻ 認識和具有知識這兩個詞語含有什麼意思？
◻ 耶和華的慈悲和寬恕如何在他的話語裡向我們表明出來？
◻ 亞伯拉罕怎樣向耶和華坦然無懼，暢所欲言？
◻ 為什麼我們可以注視耶穌，並從他身上看見耶和華的各種特質？