公開宣讀

（Public Reading）

向群眾朗聲誦讀。每逢安息日，都有人在猶太會堂裡公開宣讀律法書的內容。同樣，在基督徒會眾的聚會裡，也有人將上帝啟示人寫下的聖經朗讀出來。

譯做「讀」或「朗讀」的希臘語詞a·na·gi·noʹsko（阿納吉諾斯科）的基本意思是「知道」（林後1:13），在聖經裡既可指私下閱讀，也可指公開朗讀（太12:3；路4:16；徒8:28；13:27）。「阿納吉諾斯科」的名詞是a·naʹgno·sis（阿納格諾西斯），大多譯做「公開宣讀」。（徒13:15；提前4:13）

公開宣讀是耶和華教育和指導他子民的重要方式，好讓他們認識他的旨意和標準。出埃及記24:7說摩西向民眾宣讀「約書」，是聖經首次提到公開宣讀的事。這樣，以色列人就能夠作出知情的選擇，去跟耶和華立約，承諾遵守他的律法了。在古代的以色列國，聖經抄本的數量不多；因此利未族的祭司「要在全體以色列人面前，朗讀這套律法」。按照摩西的吩咐，每逢安息年的住棚節，祭司要召集民眾，不論男女老幼，包括以色列人和僑居的，向他們宣讀律法書。（申31:9-12）

以色列人進應許之地以後，約書亞對著全體人民，「把律法上祝福和咒詛的話，全都照律法書上所寫的朗讀出來」。（書8:33-35）約沙法王曾派出領袖、利未人和祭司，到猶大各城教導人民（代下17:7-9），肯定少不了公開宣讀的這個環節。幾百年後，祭司希勒家修復聖殿時，無意中發現「耶和華藉摩西所傳的律法書」，即摩西執筆的律法書正本。於是約西亞王召集民眾，把約書上的一切話都念給他們聽。（王下23:2；代下34:14）接著，約西亞著手在全國掃除崇拜假神偶像的事。以色列人獲釋回鄉後，以斯拉得到省長尼希米的支持，從黎明到中午一直向民眾朗讀律法書，把書中的意思講解明白。（尼8:3,8；見希伯來語條下的「希伯來語在什麼時候式微？」）

在猶太會堂 每逢安息日，耶穌都照慣例進會堂，站起來宣讀聖經，然後向聽眾闡明經文的意思。（路4:16）在會堂裡宣讀聖經，是個由來已久的習俗。「從古以來，摩西的書每到安息日都在會堂裡朗讀出來，所以各城都有人傳講他的話。」（徒15:21）可以說，把律法書和先知書公開宣讀是猶太會堂的古老傳統。根據拉比的著作，宣讀的程序如下：先讀「舍瑪」（相當於猶太人的信仰宣言），內容取自申命記6:4-9；11:13-21和民數記15:37-41；再讀《托拉》或律法書（摩西五經）的部分內容，每年大致能讀完一遍；最後讀先知書或《哈弗他拉》的摘要，並附加解釋。朗讀完畢後，就以演講或勉勵的話作為結束。在皮西迪亞的安提阿，有人在律法書宣讀過後請保羅發言，於是他說了一些話勉勵在場的人。（徒13:15）

在基督徒會眾 在1世紀，能擁有聖經抄本的人不多，公開宣讀聖經是十分必要的。使徒保羅吩咐人在聚會時讀出他的信，並且跟別的會眾交換信件，好把他寫給其他會眾的信也讀出來。（西4:16；帖前5:27）保羅勸勉年輕的監督提摩太，要「致力於宣讀、勸勉、教導的事」。（提前4:13）

朗讀的人必須做到一點，就是讀得流利。（哈2:2）要記得，公開宣讀的目的是教育聽眾，因此朗讀的人必須透徹理解所讀的內容，清楚明白作者的用意，用心好好地讀，以免令聽眾誤解了意思。啟示錄1:3說，人朗讀、聆聽、並遵守預言書上的話，都是有福的。