亞細亞

（Asia）

《希臘語經卷》中的「亞細亞」一詞指小亞細亞西部的羅馬行省，而非指亞洲大陸。

羅馬帝國的亞細亞行省 亞細亞行省包括一些古國如密細亞、呂底亞、卡里亞，有時候還包括弗里吉亞的一部分，以及鄰近的海島。因此，亞細亞行省的邊界跟愛琴海、庇推尼行省、加拉太行省（包括部分的弗里吉亞）和呂基亞行省接壤。不過，由於亞細亞行省的邊界經常變動，因此難以確定。

起初，行省的首府設在密細亞的別迦摩，但奧古斯都在位期間，首府南遷到以弗所。公元前27年，亞細亞被劃定為元老院行省，由行省總督管治（徒19:38），分為9個司法區，再細分為44個城區。

路加記述在公元33年五旬節，居住在不同地區的猶太人紛紛來到耶路撒冷。他把亞細亞行省連同卡帕多西亞、本都、潘菲利亞等行省一併列出（徒2:9,10；另見彼前1:1），另外再列出弗里吉亞。在使徒行傳16:6，他再次分別列出亞細亞和弗里吉亞。公元1世紀的羅馬作家老普林尼的做法也一樣。（《博物誌》，第5卷，28章［102段］）在第二次傳道旅程中（約公元49-52），當保羅西行時，使徒行傳16:6,7記載「聖靈禁止他們在亞細亞行省傳講神聖的話語」。於是他走遍弗里吉亞和加拉太以北一帶，朝庇推尼行省進發，這時卻再次得到指示要向西行，越過密細亞，下到特洛阿斯去，特洛阿斯是前往馬其頓途中一個天然港口。保羅在特洛阿斯接獲異象，有一個馬其頓人懇求他：「請到馬其頓來幫助我們吧。」（徒16:9）因此，保羅實際上經過亞細亞行省的北部，卻先往馬其頓和亞該亞完成任務，回程時才在亞細亞停留。他在以弗所住了一會兒，並在猶太會堂傳道，臨別時答應會再回來。（徒18:19-21）

在第三次傳道旅程中（約公元52-56），保羅在以弗所逗留了兩年，叫「亞細亞行省的居民，無論猶太人希臘人，全都聽見了主的話語」。（徒19:1-10,22）在這段日子（約公元55），保羅在以弗所寫了第一封信給哥林多人，送上「亞細亞各地的會眾」的問候，可見亞細亞的傳道工作有良好的進展。（林前16:19）後來，他在馬其頓寫第二封信給哥林多人，信中提及他在亞細亞所遭遇的患難和凶險。（徒19:23-41；林後1:8）回程時，保羅不想在亞細亞行省耽擱時間，就坐船駛過以弗所，在薩摩斯島靠岸，再來到亞細亞行省的卡里亞，在米利都上岸，然後派人到以弗所去，叫會眾的「長老們」來跟他會面。（徒20:15-18）

在耶路撒冷，「從亞細亞來的猶太人」發動暴亂（徒21:27,28；24:18,19；另見6:9），導致保羅被押解到羅馬接受第一次審訊（約公元60/61）。保羅先登上一艘「開往亞細亞行省沿岸一帶」的船，後來，他在鄰近的呂基亞行省的米拉港口，轉乘了另一艘船。（徒27:2-6）

保羅在提摩太後書1:15所說的話顯然是在羅馬寫的，時間大約是公元65年。從這番話可以看出羅馬政權開始猛烈迫害基督徒，令亞細亞行省許多基督徒不敢跟獄中的保羅聯絡，在保羅落難時離棄了他。經文說「亞細亞行省的人」，這不是說亞細亞所有基督徒都離棄了保羅，因為保羅接著稱讚奧尼色弗，這人顯然住在以弗所。（提後1:16-18；4:19）

啟示錄的記載也顯示基督徒仍然持守信仰。約翰寫了七封信給亞細亞行省七個大城市中的會眾：以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉。當中大部分都因忍受患難而得到讚賞。（啟1:4,11；2:2,3,9,10,13,19；3:10）當時（約公元96）約翰被囚在拔摩島上，距亞細亞行省的海岸不遠。學者一般認為，約翰寫的福音書和三封書信，都是約翰從拔摩島獲釋後在以弗所或附近寫成的。

聖經還提到亞細亞行省的其他城市，包括歌羅西、希拉波利斯、亞大米田、阿索斯。