五種常見的謬論——切勿受其所愚！

「不要被人虛浮的話欺哄。」a這項忠告是將近2000年前發出的，今日依然像以前一般真實。今日，我們正受著各種富於說服性的言論所襲擊：電影明星宣傳化妝品，政客高談政見，營業代表推銷產品，教士鼓吹教義。這一切勸誘之聲許多時證明只是欺人之談——不外是虛浮的空話。可是，一般人卻很易受其誤導。

原因時常是，人未能將真理和謬論分辨清楚。研究邏輯的人使用「謬論」一詞去形容任何偏離健全推理的說法。簡言之，謬論乃是誤導人或不健全的論據，其中的結論與先前的說法——或前提——並不相符。不過，謬論也許頗富於說服力，因為它們往往極力訴諸人的感情——而非人的理智。

避免受騙的要訣是要認清謬論所採的方法。因此，讓我們看看五種常見的謬論，目的是要加強上帝賦予我們的『推理能力』。——羅馬書12:1，《新世》。

謬論第1號

人身攻擊。這種謬論企圖反證或低貶一項完全正確的論據或言論，方法是對發出言論的人作不相干的人身攻擊。

我們且從聖經考慮一個例證。耶穌基督有一次試圖幫助人明白他將臨的死亡和復活。在他的聽眾聽來，這是一些難明的新觀念。但有些人並沒有客觀地衡量一下耶穌的教訓的價值，反而攻擊耶穌本人，說：「他是被鬼附著，而且瘋了，為什麼聽他呢？」——約翰福音10:20；可參看使徒行傳26:24,25。

別人所說的話若是我們所不願聽的，詆之為「愚蠢」、「瘋狂」或「無知」是多麼容易的事。攻擊別人的另一種類似策略是作出不易察覺的間接誹謗，典型的例子是：「如果你真的了解事實，就不會有這種觀點了。」或「你相信這件事，只是因為別人叫你相信而已。」

可是，人身攻擊不論是不易察覺抑或十分明顯的，也許能夠嚇倒或說服人，但卻從不能證明別人所說的話不對。因此要提防這種謬論！

謬論第2號

訴諸權威。這種虛聲恫嚇往往乞靈於所謂專家或知名人士的言論來助陣。當然，若要尋求忠告，求教於比我們所知較多的人是自然的做法，但並非所有訴諸權威之舉都是基於健全推理的。

假設你的醫生告訴你：「你患了瘧疾。」你問道：「醫生，你怎麼知道？」如果他這樣回答就多麼不合理：「我是醫生。我在這些事上所知比你多得多。聽我的話好了，你患了瘧疾。」他的診斷雖然可能正確，但認為只因他如此說，你就一定患了瘧疾，卻是荒謬的。他討論事實無疑好得多，例如：你的症狀，血液試驗的結果等。

訴諸權威的另一個例證載於約翰福音7:32-49。我們在那裡讀到，有些差役奉派去捉拿耶穌基督。可是，他們深受他的教訓所感動，結果非但沒有捉拿他，反而回報上司說：「從來沒有像他這樣說話的！」耶穌的仇敵答道：「你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？」請留意他們並沒有試圖反駁耶穌的教訓。相反，猶太教的領袖訴諸自己的權威；他以摩西律法的「專家」自居，認為他們因此便有理由不理會耶穌所說的話。

令人感興趣的一點是，今日的教士們在不能用聖經去證實某些道理——例如三位一體、靈魂不死、地獄永火——時，也使用類似的策略。

乞靈於權威人士也常見於廣告宣傳，名人就某些行業所發的言論往往與他們的專長風馬牛不相及。一個成功的哥爾夫球手鼓勵你購買影印機。職業足球員推銷冰箱。奧運選手推薦某種早餐穀類食物。許多人不禁停下來想想，這樣的「權威人士」對他們所推銷的產品很可能所知極微，甚或一無所知。

我們也必須意識到，即使真正的專家也可能像別人一樣懷有偏見。一個備受信任的研究家也許聲稱吸煙是無害的。不過，如果他受雇於煙草業的話，這個「專家」的言論豈不令人懷疑？

謬論第3號

『加入大眾』。這個謬論用來吸引人的是大眾感情、偏見和信仰。人們通常喜歡附和大眾。一想到要發言反對流行意見，我們便時有退縮的傾向。認為大眾的意見自然正確的趨勢被『加入大眾』的謬論所利用而成為頗有力的影響工具。

例如，美國一本流行雜誌的廣告刊出好些人面帶笑容，每人手裡拿著一杯朗姆酒。圖片附帶的說明是：「最近的趨勢。美國各地的人都改喝……朗姆酒。」這是慫恿你『加入大眾』的露骨手段。

可是，即使別人有這樣的想法或行動，這是否意味到你應當附和他們呢？此外，流行的意見未必是可靠的真理標記。古往今來，曾有各種主張受過大眾接納，但到頭來卻證明是錯誤的。不過，『加入大眾』的謬論卻持續下去。『人人都這樣行！』的口號曾誘使許多人吸毒、犯姦淫、偷竊雇主之物和瞞稅。

事實是，並非人人都做這些事。即使他們做了，你也沒有理由要同樣行。出埃及記23:2所提出的忠告可以作為良好行為的通則，它說：「不可隨眾行惡。」

謬論第4號

非此即彼。這種謬論把可供選擇的廣泛範圍減至只有兩項。例如，一個人也許聽說：『你若不接受輸血便要死。』耶和華見證人許多時遇到這種論調，因為他們根據聖經決定『禁戒任何形式的血』。（使徒行傳15:29）這種論調有什麼缺點呢？它排除了其他有效的可能選擇。事實表明有許多療法可供選擇而大多數外科手術都能以不用輸血便克奏膚功。高明的醫生往往能以失血最少的方法完成手術。另一個選擇是使用不含血的液體，稱為血漿擴張劑。b此外，不少人曾經接受輸血而死去。也有許多人拒絕接受輸血而仍然活著。非此即彼的推理其實漏洞極大。

因此，若有人向你提出非此即彼的選擇，要問問自己，『真的只有兩項選擇嗎？可能還有其他的選擇嗎？』

謬論第5號

過分簡化。這樣的謬論蓄意不理會有關的因素，把複雜的問題加以過分簡化。

當然，簡化一個複雜的問題並沒有什麼不對，優良的教師時常如此行。但有時事情被人簡化到歪曲真理的程度。例如，你也許讀到：『人口激增乃是在發展中諸國造成貧窮的原因。』這句話含有若干真實的成分，但卻無視其他的重要因素，例如政治上管理失當、商業剝削和天氣模式等。

過分簡化也在上帝的話語聖經方面造成了許多誤解。例如請考慮一下使徒行傳16:30,31的記載。當時獄卒提出一個關於得救的問題。保羅答道：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」許多人從這句話下結論，認為僅在精神上接納耶穌便是得救所需的全部條件了！

這是過分簡化的想法。誠然，相信耶穌為我們的救贖者是不可或缺的。但我們同時也必須相信耶穌的教訓和命令，對聖經真理獲得全面的了解。這從保羅和西拉後來「把主［耶和華］的道講給［獄卒］和他全家的人聽」一事可以見之。（使徒行傳16:32）得救也牽涉到順服。保羅後來清楚表明這點，因為他論及耶穌說：「［他］為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」——希伯來書5:9。

古代有句箴言說：「幼稚的人，輕信人言；謹慎的人，步步三思。」（箴言14:15，《當代聖經》）因此切勿墜入謬論的陷阱之中。要學會分辨對言論的正當攻擊還是對人身的卑鄙攻擊。乞靈於「權威人士」，慫恿人『附和大眾』，非此即彼的選擇或粗略的過分簡化——不要被這些謬論所愚，尤以牽涉到宗教真理這麼重要的事為然。要考查一切事實，正如聖經所說，「要凡事察驗。」——帖撒羅尼迦前書5:21。

［腳注］