思想正確，行事明智
請想想以下的情景：耶穌基督向門徒指出，他必須到耶路撒冷去，在仇敵手下受很多苦，最後被殺。他的密友使徒彼得無法相信這件事，於是把他拉到一旁，想制止他。毫無疑問，彼得勸阻耶穌是出於真誠的，他一心為耶穌著想。可是，耶穌有什麼反應呢？他對彼得說：「撒但，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所想的，不是上帝的意思，而是人的意思。」（馬太福音16:21-23）
聽到耶穌這麼說，彼得必然大吃一驚！他非但沒有協助深愛的主人，反而成了他的「絆腳石」。怎麼會這樣呢？彼得可能在思想上犯了一般人常犯的錯誤，就是只相信自己想要相信的事。
不要過於自信
要思想正確，就必須避免過於自信，這種傾向能使我們的思想產生偏差。使徒保羅提醒古代哥林多城的信徒，說：「自以為站得穩的可要當心，免得跌倒。」（哥林多前書10:12）保羅為什麼這樣說呢？顯然保羅深知，人的思想是很容易受到歪曲的，連基督徒也可以「被人用手段敗壞了思想，失去對基督應有的誠懇和貞節」。（哥林多後書11:3）
保羅所說的正是他列祖的寫照。耶和華曾對保羅的列祖說：「我的思想跟你們的思想不同，我的道路跟你們的道路也不一樣。」（以賽亞書55:8）可惜他們「自視為有智慧」，結果落得悲慘的下場。（以賽亞書5:21）由此可見，不時察驗自己是不是思想正確，無疑是明智的。這樣，我們就不致重蹈保羅列祖的覆轍了。
謹防屬肉體的思想
有些哥林多城的信徒受到屬肉體的思想所腐蝕。（哥林多前書3:1-3）他們重視世人的哲學過於上帝的話語。希臘的思想家確實很有才智，可是在上帝眼中卻是愚蠢的。保羅說：「經上記著說：『我要消滅智士的智慧，廢棄哲士的聰明。』智士在哪裡？抄經士在哪裡？現行制度的雄辯家在哪裡？上帝不是已經使世人的智慧變得愚蠢嗎？」（哥林多前書1:19,20）這些知識分子讓「世界的靈」，而不是上帝的靈，支配他們的思想行為。（哥林多前書2:12）他們鼓吹的哲理和主張，全都跟耶和華的思想背道而馳。
屬肉體的思想源於魔鬼撒但，他起初用蛇誘惑了夏娃。（創世記3:1-6；哥林多後書11:3）他是否到現在仍然為害人間？是的！上帝的話語指出，撒但弄瞎了人們的心眼，正在迷惑普天下的人。（哥林多後書4:4；啟示錄12:9）我們保持警覺，提防撒但的陰謀，的確至為重要！（哥林多後書2:11）
當心中了「人的詭計」
使徒保羅也告誡哥林多城的信徒要提防「人的詭計」。（以弗所書4:14）當日有些人「行事詭詐」，表面上傳講真理，實際上歪曲事實，保羅直斥其非。（哥林多後書11:12-15）為了達到目的，這樣的人可能會斷章取義，選用煽情的措辭，發布半真半假的消息，採用含沙射影的手法，甚至編造謊言。
宣傳家常用「異端教派」這個字眼來醜詆別人。有人向歐洲委員會議會提出意見，建議調查新興宗教的官員「還是棄用『異端教派』這個名詞為妙」。為什麼呢？提出意見的人認為，「異端教派」這個字眼帶有極其濃烈的貶斥意味。古希臘的知識分子也曾用貶斥的口氣跟使徒保羅講話，罵他「囉囉唆唆」。在希臘原文，譯做「囉囉唆唆」這個詞的字面意思是「撿拾種子」。這句話暗示，保羅只是胡扯瞎說，拾人牙慧而已。其實，當時保羅正向希臘的知識分子「宣揚耶穌和復活的好消息」。（使徒行傳17:18）
宣傳家所用的手法管不管用？非常管用！宣傳能扭曲人的思想，使人對其他民族或宗教團體存有偏見，是挑起仇恨情緒的主要工具。許多人利用宣傳去排斥不受歡迎的少數群體，其中一個就是希特勒。他製造輿論，陷害猶太人和其他群體，說他們「腐化墮落、品行邪惡」，並且「危害國家安全」。因此，千萬不要中這樣的詭計，讓有害的宣傳荼毒你的思想。（使徒行傳28:19-22）
不要自欺
人很容易自欺。老實說，要放棄自己一向珍視的見解，或對自己所信的那一套提出質疑，談何容易。為什麼呢？因為我們捨不得放下自己的見解。我們可能為錯誤和騙人的見解編造藉口，自欺欺人。
公元1世紀，有些基督徒曾這樣做。他們雖然熟悉聖經，卻沒有讓上帝的話語陶冶思想，竟然「想出虛謊的道理來自欺」。（雅各書1:22,26）我們又怎樣呢？每當別人對我們的信念提出質疑，如果我們總是感到氣惱，這就表明我們有自欺的傾向了。與其發怒，倒不如開闊思想，仔細聆聽別人的意見，這樣做是明智的。即使我們肯定自己的見解正確，聽聽別人的意見也無妨。（箴言18:17）
尋求「上帝的知識」
我們怎樣才能時刻思想正確呢？只要我們肯付出努力，就能得著許多幫助。睿智的所羅門王說：「我兒，你要領受我的言語，心裡珍藏我的誡命；側耳細聽智慧，一心明辨事理。你要高呼求悟性，揚聲求明辨的心。你要不停尋求，好像尋求銀子；不斷搜索，好像搜索寶藏。這樣你就領悟何謂敬畏耶和華，找到上帝的知識。」（箴言2:1-5）如果我們盡心研讀上帝的話語，讓聖經真理充滿自己的頭腦和心靈，就能得著真正的智慧，洞悉事理，明辨是非。我們所尋求、所搜索的，確實比金銀財寶珍貴得多。（箴言3:13-15）
要思想正確，智慧和知識是必不可少的。聖經說：「一旦智慧進入你心，知識叫你喜悅，從此思考的能力就保衛你，明辨的能力也保護你，救你免行惡道，遠離言語虛妄的人。他們離棄正直之路，行走黑暗之道」。（箴言2:10-13）
在危難的時候，特別要順從上帝的指引，好使自己的思想跟上帝一致。如果我們感到憤怒或恐懼，就很容易感情用事，很難思想正確了。所羅門說：「壓迫可使有智慧的人瘋狂」。（傳道書7:7）我們甚至可能「遷怒於耶和華」。（箴言19:3）怎麼會這樣呢？我們因違背上帝的律法和原則而遭遇難題，卻為自己的過錯找藉口，把難題歸咎於上帝。我們不該認為自己的判斷總是正確無誤，倒要虛心接受聖經的明智忠告，因為這些忠告對我們大有幫助。願我們做好心理準備，只要有證據表明，自己以往堅持的見解是錯誤的，就甘願撇棄。（箴言1:1-5；15:22）
「不斷祈求上帝」
世局動盪不安，危險多變。我們要判斷正確，行事明智，就必須經常祈求耶和華的指引。保羅說：「什麼事都不要憂慮，只要凡事藉著禱告和懇切祈求，連同感謝，把你們所請求的告訴上帝。這樣，上帝就必賜你們平安，超越人所能理解的。這種平安藉著基督耶穌，可以守護你們的內心和頭腦。」（腓立比書4:6,7）面對令人困惑的難題或考驗，如果我們缺乏智慧，不知如何是好，就要「不斷祈求上帝」，因為他「慷慨地賜百物給所有人，而且不責難人」。（雅各書1:5-8）
使徒彼得知道弟兄們須要明智行事，所以設法喚起他們清晰的思考力。他希望弟兄們「緊記聖先知以往所說的話，又緊記主和救主」耶穌基督的誡命。（彼得後書3:1,2）我們聽從彼得的吩咐，使自己的思想跟耶和華的話語一致，就能思想正確，行事明智。
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早期基督徒讓上帝的智慧，而不是世人的哲理，陶冶他們的思想
［鳴謝］
古代的哲學家（從左到右）：伊壁鳩魯：Photograph taken by courtesy of the British Museum; 西塞羅：Reproduced from The Lives of the Twelve Caesars; 柏拉圖：Roma, Musei Capitolini
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要思想正確，禱告和研讀聖經是必不可少的