耶和華見證人
定義：基督教團體，信徒在世界各地熱心傳道，為耶和華上帝和他對人類的旨意作見證，信仰完全以聖經為依據。
耶和華見證人有什麼教義跟其他宗教不同？
（1）聖經 耶和華見證人相信聖經全書 都是上帝啟示的話語，全部 教義都以聖經為根據。他們不墨守基於人間傳統的宗教信條。
（2）上帝 耶和華見證人崇拜獨一的真神耶和華，常常向人談論耶和華和他對人類所定的仁愛旨意。他們公開為耶和華作見證，是惟一以此著稱的團體。
（3）耶穌基督 耶和華見證人相信，耶穌基督不是三位一體神中的一位。他們相信聖經所說的：耶穌基督是上帝的兒子，是萬物中最先被上帝創造的，在降世以前已經存在；上帝把他的生命從天上轉移到處女馬利亞體內；耶穌犧牲了自己身為人的完美生命，結果使信從他的人都有機會得救享永生；基督從1914年起作王，蒙上帝授權統治全球。
（4）上帝的王國 耶和華見證人相信：人類的惟一希望在於上帝的王國；這是個真實的政府，不久就會取代人間的所有政府，鏟除目前邪惡的制度，創建正義的新制度。
（5）天上的生命 耶和華見證人相信：有14萬4000個受聖靈膏立的基督徒會在天上的王國裡，跟基督一同作王，而不是所有「好人」都會上天堂。
（6）地球 耶和華見證人相信：上帝對地球原定的旨意必然實現；將來全球的居民都是崇拜耶和華的人，都會身心完美，得享永生；連死人也會復活分享這些幸福。
（7）死亡 耶和華見證人相信：死人毫無知覺，不是在什麼陰間裡受苦或享福；人死後就根本不存在，但上帝沒有忘記已死的人，所以死人的前途在於未來的復活。
（8）末期 耶和華見證人相信：1914年以來，目前的邪惡制度處於末期；喜愛正義的人會保全性命，在煥然一新的大地上居住。
（9）不沾染世俗 耶和華見證人力求不屬於世界，因為耶穌說他的門徒不屬於世界。他們對人有真摯的基督徒愛心，絕不參與任何國家的政治活動或戰爭。他們照顧家人的衣食住行，但避免像大多數世人那樣，專注於追名逐利，縱情享樂。
（10）實踐聖經 耶和華見證人相信，他們負有義務，要天天實行上帝的話語，無論在家庭、會眾、學校還是在任職的機構裡，都要實踐聖經的指引。人不論以往的生活方式怎樣，只要捨棄聖經譴責的行徑，聽從敬虔的忠告，就可以做耶和華見證人。但是，做了耶和華見證人以後，如果習以為常地通姦、淫亂、同性戀、吸毒、醉酒、說謊或偷竊，就會被組織開除。
（以上只簡述了耶和華見證人的某些重要教義，沒有列出所有與其他宗教不同的信仰。關於以上教義的聖經根據，請用索引查找。）
耶和華見證人的宗教是美國宗教嗎？
耶和華見證人擁護上帝的王國，絕不推崇目前世界上任何國家的政治、經濟或社會制度。
現代耶和華見證人確實是在美國發展起來的。他們的世界總部設於美國，便於編印聖經書刊，也便於運送書刊到世界大部分地區。但是，耶和華見證人並不偏重任何一個國家。他們幾乎遍及所有國家，並在許多國家或地區設有辦事處，督導當地信徒的活動。
請想想：耶穌是個猶太人，生於巴勒斯坦，但基督教不能說是巴勒斯坦的宗教，對嗎？耶穌在何國何地出生，並不特別重要。耶穌傳授的道理源於天父耶和華上帝，而上帝對各國的人一視同仁，絕無偏心。（約翰福音14:10；使徒行傳10:34,35）
耶和華見證人的經費是怎樣籌集的？
耶和華見證人的經費是通過自願捐獻籌集的，跟早期基督教的做法一樣。（哥林多後書8:12；9:7）他們從不在聚會裡募捐，也從不請求大眾捐助。任何人的捐款，全都用來推廣耶和華見證人的全球聖經教育工作。
耶和華見證人挨家逐戶傳道，或在街頭請人接受聖經書刊，都沒有任何工資酬金。他們宣揚上帝為人類所作的仁愛安排，純粹出於愛上帝和愛別人。
耶和華見證人所用的一個宗教法人團體，美國賓夕法尼亞州守望台聖經書社，是在1884年根據美國賓夕法尼亞州的非牟利社團法成立的。因此，法律不允許這個團體牟利，實際上它也從不牟利，也沒有任何個人從中牟利。這個團體的章程規定：「本社不可給予社員、董事或辦事人員任何金錢利益，無論是偶然的還是非偶然的都不可。」耶和華見證人在全球所用的其他法人團體都遵守類似的規定。
耶和華見證人是異端教派或邪教嗎？
「異端教派」指不正統的宗教派別，帶有貶義。這種教派往往崇奉世上某個人物為領袖，或以世上某個人的宗教思想為信條。其實正統不正統，應該以上帝的話語聖經為標準。耶和華見證人嚴格遵守聖經的一切教訓。他們絕不以任何世人的宗教思想為信條，也絕不把任何世人奉為領袖，只奉耶穌基督為領袖。
「邪教」指不正派的宗教，大多道德墮落、強調特殊崇拜儀式、跟從人間領袖、鼓勵信徒離群索居等。耶和華見證人嚴格遵守聖經的崇高道德標準。任何成員如果習以為常地通姦、淫亂、同性戀、吸毒、醉酒、說謊或偷竊，就會被開除。他們注重的是整個生活方式，而不是某種崇拜儀式。他們不把世上任何人奉為教主，不鼓勵人離群索居，起居工作都不會脫離社會。
耶和華見證人的宗教有多長歷史？
根據聖經，耶和華歷代都有見證人，最早的是忠僕亞伯。希伯來書11:4-12:1說：「亞伯有信心，把祭牲獻給上帝，比該隱所獻的更好……。挪亞蒙上帝警告，得知還沒有看見的事，因有信心，就顯出敬畏的心……。亞伯拉罕因有信心，蒙召的時候就服從主命，離開家鄉，到必得為業的地方去……。摩西因有信心，長大後就不肯稱為法老女兒的兒子，寧願選擇與上帝的子民同受虐待，也不願享受暫時的罪中之樂……。我們既然有這一大群見證人 圍住我們，多如雲彩，就該放下各樣的重擔，擺脫容易纏累我們的罪，一心忍耐，跑那擺在我們前頭的賽程。」
聖經說，耶穌基督是「身為『阿們』的，忠信真實的見證人，最先被上帝創造的」。耶穌是誰的見證人呢？他自己說他顯明天父的名。他是耶和華手下最重要的見證人。（啟示錄3:14；約翰福音17:6）
值得一提的是，連耶穌基督的活動也被某些猶太人稱為「新奇的道理」。（馬可福音1:27）後來，有些希臘人說使徒保羅提倡的是「新主張」。（使徒行傳17:19,20）這些主張儘管聽來是新的，但完全符合聖經，確實是真理，這一點才重要。
現代耶和華見證人的歷史開始於19世紀70年代初。當時有一個聖經研究小組在美國賓夕法尼亞州的阿勒格尼成立。起初所用的名稱，不過是「聖經研究者」，但在1931年，他們採納了「耶和華見證人」這個有聖經根據的名稱。（以賽亞書43:10-12）他們的信仰和活動其實不是新的，而是恢復了公元1世紀的基督教。
耶和華見證人相信只有他們的宗教才正確嗎？
現代很多人認為，崇拜上帝有許多種不同的方式，每一種都是可以接受的，但這樣的看法不符合聖經。以弗所書4:5說：「主只有一位，信仰只有一個」。耶穌說：「通往生命的門是窄的，路是狹隘的，找著的人也少。……不是每一個對我說『主啊，主啊』的人，都可以進天上的王國，惟獨遵行我天父旨意的人，才可以進去。」（馬太福音7:13,14,21；另見哥林多前書1:10）
聖經不止一次把真基督教教義稱為「真理」，並且把基督教稱為「真理之道」。（提摩太前書3:15；約翰二書1；彼得後書2:2）由於耶和華見證人不但堅信聖經就是上帝的話語，而且在確立信仰、制定行為標準、決定組織程序方面，都以聖經為依據，因此，他們深信自己信奉的就是真理。他們不是唯我獨尊，而是堅信聖經才是衡量宗教的正確標準；他們也不是獨善其身，而是積極把信仰跟別人分享。
其他教會不是也信從聖經嗎？
有不少教會引用聖經。可是，他們原原本本地用聖經的道理教導信徒嗎？他們確確實實地把聖經的吩咐實踐出來嗎？請考慮一下：（1）真神的名字在聖經裡出現過幾千次，但一般教會所用的譯本都把這個名字刪掉。（2）關於上帝本身，一般教會採納三位一體教義，但這其實源於異教。目前的三位一體教義是在聖經成書之後幾百年才形成的。（3）大部分教會相信人有靈魂在軀體死後繼續生存，但這個觀念不是源於聖經，而是源於古巴比倫的。（4）耶穌傳道的主題是上帝的王國。他差遣門徒去親自向人宣揚王國。但是今日大部分教會很少提到上帝的王國，信徒也沒有宣揚「王國的好消息」。（馬太福音24:14）（5）耶穌說，他的真門徒有一個顯著特徵，就是彼此有自我犧牲的愛。國與國之間爆發戰爭的時候，各教會表現出這種愛嗎？（6）聖經說基督的門徒不屬於世界，又說誰想跟世俗做朋友，誰就淪為上帝的仇敵。但是大部分教會和信徒都深深捲入各國的政治旋渦中。（雅各書4:4）事實擺在眼前，這些教會真的算得上信從聖經嗎？
耶和華見證人對聖經的解釋有什麼根據？
有一個因素很重要：耶和華見證人確實相信聖經是上帝的話語，相信聖經全是為教導我們而寫的。（提摩太後書3:16,17；羅馬書15:4；哥林多前書10:11）因此，他們決不用哲學論點埋沒聖經的清晰真理，也不把背棄聖經道德標準的行為說成無傷大雅。
對於聖經裡有象徵意義的篇章語句，耶和華見證人嚴格從聖經本身探索經文的意思，而不是按照自己的理論去解釋聖經。（哥林多前書2:13）要理解某些聖經詞語的象徵意義，通常參照聖經其他部分就行了。（例如：要理解啟示錄21:1的「海」的含意，可以參看以賽亞書57:20；要理解啟示錄14:1的「綿羊羔」是什麼意思，可以參看約翰福音1:29和彼得前書1:19。）
至於解釋聖經預言怎樣應驗，耶和華見證人聽從耶穌的吩咐，密切留意哪些世事跟預言吻合。（路加福音21:29-31；參看彼得後書1:16-19）他們盡責地促請人注意那些世事，同時用聖經闡明這些事背後的意義。
耶穌說，他在地上有一個「忠信睿智的奴隸」（耶穌的受膏門徒的統稱）。耶穌通過這個「奴隸」供應靈糧給信徒大家庭的人。（馬太福音24:45-47）耶和華見證人樂意接受這個安排。像1世紀的基督徒一樣，他們會把疑難問題交給代表忠信「奴隸」的中央長老團解決。中央長老團做決定，不是根據人的智慧，而是根據他們對聖經的認識，留意上帝為他僕人所做的事，熱切祈求上帝賜下聖靈，並且接受聖靈的指引。（使徒行傳15:1-29；16:4,5）
為什麼耶和華見證人屢次修改教義主張？
聖經表明，耶和華以漸進的方式使他的僕人明白他的旨意。（箴言4:18；約翰福音16:12）例如，古代的先知雖然受上帝啟示寫聖經，但並不完全領悟箇中含意。（但以理書12:8,9；彼得前書1:10-12）耶穌基督的使徒也知道，當日有很多事他們並不明白。（使徒行傳1:6,7；哥林多前書13:9-12）聖經表明到了「終結的時期」，真理的知識必定大增。（但以理書12:4）知識比以前豐富，想法就往往要修正。耶和華見證人願意謙卑地修正自己的教義主張。
為什麼耶和華見證人挨家逐戶傳道？
耶穌預言，他的門徒會在這個時代執行傳道工作：「這王國的好消息會傳遍普天下，對所有國族作見證；到時終結就會來到。」他也吩咐門徒說：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒」。（馬太福音24:14；28:19）
當初耶穌差門徒去傳道的時候，吩咐他們上門探訪人。（馬太福音10:7,11-13）使徒保羅描述自己傳道的方式說：「凡有益的事，我從沒有退縮不告訴你們，總是在公眾面前或挨家逐戶，教導你們。」（使徒行傳20:20,21；另見使徒行傳5:42）
耶和華見證人所傳的是性命攸關的信息，所以要小心不遺漏任何人。（西番雅書2:2,3）他們探訪人，是出於愛心——第一是愛上帝，第二是愛別人。
一些宗教領袖在西班牙舉行會議，會議上也提到耶和華見證人的傳道工作：「耶和華見證人最專注的活動就是家訪。關於家訪，其他教會也許忽視了一點：早期教會的宗徒正是這樣傳道的。各教會通常注意多建教堂，鳴鐘呼籲信徒做禮拜，並且限於在教堂內傳道。但是［耶和華見證人］按照宗徒的方式，挨家逐戶傳道，並且隨時隨地作見證。」（《公教報》，1975年9月14日，14頁，哥倫比亞，波哥大）
為什麼耶和華見證人屢次探訪信仰不一樣的人？
耶和華見證人不會強迫人接受他們的信息。但是他們知道人會搬家，處境也會改變。這一次也許太忙沒時間聽，但下一次就可能樂意抽空聽；某個人也許沒有興趣，但他的家人可能有興趣。人的看法也會變，比如生活上遇到嚴重問題，就可能感到有屬靈的需要。（參看以賽亞書6:8,11,12）
為什麼耶和華見證人受人迫害和抨擊？
耶穌說：「如果世人恨你們，你們知道，世人恨你們以前已經恨我了。要是你們屬於世界，世人自然會疼愛屬於自己的。但因為你們不屬於世界，而是我從世界中揀選你們出來，所以世人就恨你們。」（約翰福音15:18,19；另見彼得前書4:3,4）聖經指出，全世界都受撒但控制，他是發動迫害的罪魁。（約翰一書5:19；啟示錄12:17）
耶穌也告訴門徒說：「你們為了我的名，必被所有人憎恨。」（馬可福音13:13）「名」這個詞指的是耶穌的名分地位，也就是彌賽亞君王的地位。耶和華見證人受人迫害，是由於他們把耶穌的吩咐看得比世上任何統治者的命令更重要。
假如有人說
「為什麼你們不好好做點事改善社會？」
你可以說：「看來您很重視社會。我也很重視社會。請問您認為應該優先解決哪一個社會問題呢？」然後說：「這個問題變得這麼嚴重，您認為原因是什麼呢？……立刻治標當然好，但相信您同意，能長遠治本更好。我們耶和華見證人特別重視治本方法。（說明我們怎樣幫助人實踐聖經原則，從而在個人生活上治本。另外指出上帝的王國會採取什麼措施，並且解釋為什麼這些措施能一勞永逸地解決人類的這個問題。）」
也可以說：（也許先採用以上建議的某些要點）「為求改善社會，有些人出錢，有些人出力。耶和華見證人既出錢又出力。讓我介紹一下……。」然後說：（1）「耶和華見證人誠誠實實地納稅，這樣政府就有資源為人民提供服務。」（2）「除了納稅以外，我們上門探訪人，免費教人學習聖經。人學了聖經的道理，就知道怎樣實踐聖經的原則，結果更有能力應付種種個人難題。」
也可以說：「謝謝您提出這個問題。雖然耶和華見證人對社會有貢獻，但是許多人向來都不聞不問。其實，要造福社會，不是只有一種方法。」然後說：（1）「為了造福社會，有些人成立醫院、養老院、吸毒者康復中心等，有些人做志願工作，直接上門幫助人。耶和華見證人用的是後一種方法。」（2）「我們觀察到，人學了聖經，知道人生的真正意義，認識未來有什麼希望之後，對人生的看法就積極得多了。」
也可以說：「謝謝您提出這個問題。誰不希望社會改善呢？請問您怎麼看耶穌所做的事？你認為他幫助人的方式切合實際嗎？……我們就是照著耶穌的榜樣去做的。」
「基督徒應該為耶穌作見證，不是為耶和華作見證」
你可以說：「這一點很值得深思。您說得對，我們有責任為耶穌作見證。所以，我們出版的書刊很強調耶穌在上帝旨意中的角色。（可用最近出版的某本書刊說明這點。）不過，有一件事也許您沒想過。（啟示錄1:5）……耶穌是誰的忠信見證人呢？（約翰福音5:43；17:6）……我們應該效法耶穌的榜樣，對不對？……為什麼同時認識耶穌和他的天父這麼重要呢？（約翰福音17:3）」