腓力——一位熱心的傳福音者

聖經裡記載了很多男女的經歷，他們的信心都很值得我們效學。讓我們看看腓力的事例。腓力是公元1世紀的基督徒傳道員。雖然他不是使徒，但他在宣揚好消息的工作上實在不遺餘力。事實上，腓力被稱為「傳福音者」。（使徒行傳21:8）為什麼腓力會有這樣的尊稱呢？我們可以從腓力身上學到些什麼？

公元33年五旬節之後不久，聖經開始出現有關腓力的記載。當時，說希臘語的猶太人埋怨說希伯來語的猶太人，聲稱他們在分配糧食方面忽略了說希臘語的猶太人當中的寡婦。為了解決這個問題，眾使徒任命了「七個證明合資格的男子」，其中一個被選中的人就是腓力。——使徒行傳6:1-6。

那七個男子都是已「證明合資格的」。詹姆斯·莫法特的譯本將這些男子稱為「有好名聲」的人。不錯，在他們受委任之前，已經被公認為具有實用思考力的屬靈男子。今日為我們服務的基督徒監督也跟以往這些人十分相似。這些男子並不是草率地受委任的。（提摩太前書5:22）他們必須「從外人獲得優良的證言」，而且信徒同工應該知道他們是通情達理、思想健全的人。——提摩太前書3:2,3,7；腓立比書4:5。

顯然，腓力十分關注自己在耶路撒冷受委派的工作。可是，不久迫害的浪潮爆發，基督的跟從者被迫分散各地。腓力像其他門徒一樣離開城市。但他並沒有放棄他的服事職務。之後，他在撒馬利亞這個新地區繼續努力從事傳道工作。——使徒行傳8:1-5。

開拓新地區

耶穌曾預言他的門徒會「在耶路撒冷、全猶地亞、撒馬利亞，直到地上最遠的地方」宣揚好消息。（使徒行傳1:8）腓力將好消息傳到撒馬利亞，從而有分成就以上的預言。一般猶太人都看不起撒馬利亞人。但腓力對這些人絕沒有成見，他的不偏不倚贏得了耶和華的祝福。結果有很多撒馬利亞人都受了浸，包括一個名叫西門的前任巫師。——使徒行傳8:6-13。

過了不久，耶和華的天使指引腓力往那從耶路撒冷下迦薩的荒漠路去。在那兒，腓力看見一個埃塞俄比亞的宦官，正在戰車上朗讀以賽亞的預言。於是腓力跑上去緊貼他的戰車，並跟他展開交談。雖然這個埃塞俄比亞人是個歸信者，對上帝和經書也有一些認識，但他卻謙卑承認自己需要別人幫助，才能明白他正在閱讀的經文。於是，他邀請腓力上戰車，跟他同坐。腓力向他作了見證之後，他們來到一個地方，有一片水。宦官問道：「有什麼阻止我受浸呢？」腓力立即給他施浸，之後宦官就歡歡喜喜地繼續上路。這位新門徒回到家鄉之後，很可能將好消息廣傳出去。——使徒行傳8:26-39。

腓力留意向撒馬利亞人及埃塞俄比亞宦官作見證，我們可以從這些經歷學到什麼教訓呢？我們絕不應當假定，屬於某些國籍、種族或社會地位的人必然不會對好消息感興趣。相反，我們應該將王國好消息向「各樣的人」宣講。（哥林多前書9:19-23）如果我們向所有人作見證，耶和華就可以任用我們，在這個邪惡事物制度結束之前「使所有國族的人成為門徒」。——馬太福音28:19,20。

腓力得享更大的特權

腓力向埃塞俄比亞宦官傳道之後，就在亞實突作見證。「他經過那一帶，在各城不斷宣揚好消息，直到凱撒里亞。」（使徒行傳8:40）在公元1世紀，這兩個城市有不少外邦人居住。當腓力北上到凱撒里亞時，他很可能將好消息帶到像呂達和約帕這些著名的猶太人聚居地。也許由於這緣故，後來在這些地區找到一些門徒。——使徒行傳9:32-43。

二十年後，聖經最後一次提及腓力。在保羅第三次傳道旅程的末了，他在托勒密上了岸。保羅的同伴路加說：「第二天我們出發，來到凱撒里亞，進了傳福音者腓力的家。」這時候，腓力已經「有四個女兒，都是童貞女，能說預言」。——使徒行傳21:8,9。

當時腓力顯然已在凱撒里亞定居。但他的傳福音精神絕沒有減退，因為路加稱他為「傳福音者」。這個稱呼通常用來指一些離鄉背井、到未有傳道員到過的地方傳福音的人。腓力有四個能說預言的女兒，看來她們都跟從父親的榜樣，熱心傳道。

現在的基督徒父母應該記著，他們的兒女就是他們最重要的門徒。即使父母由於家庭責任，要放棄一些神治特權，他們也應該像腓力一樣繼續全心全意事奉上帝，成為堪作模範的父母。——以弗所書6:4。

保羅與同伴的探訪讓腓力一家有機會表現好客精神。試想像一下，他們信心的交流為彼此帶來多大的鼓勵！也許路加就在這時搜集更多關於腓力傳道活動的細節，然後記錄在使徒行傳第6章及第8章裡。

耶和華上帝充分運用腓力去促進王國權益。腓力所表現的熱心使他能夠將好消息傳到新的地區去，更為自己的家營造健康的屬靈氣氛。你想享有類似的特權及福分嗎？只要你仿效傳福音者腓力所表現的優良特質，就一定會如願以償。