閱讀，朗讀

（Reading）

看書或文章，並領悟其內容；把文字念出來。

人類自古就愛閱讀。亞述王亞述巴尼拔在他所建的圖書館裡，收藏了2萬2000多個泥板和文本，他說：「我很高興能讀到洪水前的石碑銘文。」（《遠古的光》，J．法因根著，1959,216-217頁）這裡所說的銘文，可能指全球洪水的古老傳說，也可能指某場地區性洪水前的古亞述文獻。考古學家在亞述巴尼拔王宮遺址只找到一則關於洪水的記載，是發生在巴比倫的，而且內容十分荒誕神怪。因此，到底信奉異教的亞述人是否真的藏有全球洪水前的文字記錄，根本無從稽考。

要知道人類什麼時候開始閱讀，顯然得看文字什麼時候開始。關於這方面的資料，詳見著作。

值得注意的是，寫於摩西日子（即公元前16世紀）的聖經記載，已明確提到寫讀。（出17:14）例如，上帝勸勉以色列人要做的一些事，就涉及寫讀能力。（申6:6-9）約書亞接替摩西做以色列人的領袖時，上帝吩咐他要「日夜」細讀律法書，好完成上帝交給他的任務，凡事亨通；並要「低聲」細讀，好加強記憶，以及明白上帝的話語多麼重要。（書1:8）

另外，上帝規定以色列王要為自己抄寫律法書的副本，天天閱讀。（申17:18,19；見沉思）可惜他們並沒有聽從吩咐，結果國民並不重視正確的崇拜，而且道德越來越墮落，耶路撒冷也在公元前607年被毀。

耶穌在地上時，隨時都可以到猶太會堂查閱《希伯來語經卷》各卷的經文。有一次，他在會堂裡公開宣讀了一段經文，並指出經文已在他身上應驗。（路4:16-21）另外，撒但三次引誘耶穌時，耶穌都引經回答，說「經上記著說」（太4:4,7,10），可見他多麼熟悉聖經。

使徒是屬靈聖殿的次要基石，是受膏基督徒會眾的成員，他們看出自己必須研讀聖經，才能好好履行傳道的職務。他們在書信裡經常提到和引述《希伯來語經卷》，鼓勵人用心細讀。（徒17:11）猶太官長看出，彼得和約翰本是沒有學問的普通人。（徒4:13）然而，這不等於說他們不會寫讀，只要看看他們所寫的書信就知道了。不過，他們卻沒有在高等的希伯來學府受過教育，不是什麼抄經士的門生。耶穌自己也「沒有上過學府求學」，卻知書識字，令猶太人大感驚訝。（約7:15）聖經記載，一個已歸信猶太教的埃塞俄比亞宦官在車上讀以賽亞先知的書，後來腓力上前向他解明經文的意思。由此可見，讀書在當時已經十分普遍。這個宦官愛慕上帝的話語，終能成為基督的門徒，得蒙厚福。（徒8:27-38）

所有在公元前寫成的聖經經卷，都是用希伯來語和阿拉米語寫的。公元前3世紀，《希伯來語經卷》被譯成當時的國際語言，即希臘語。基督教聖經經卷（馬太福音除外）則全是用希臘語寫的，稱為《希臘語經卷》。正因為這個緣故，羅馬帝國境內大多數人都能看懂聖經，住在巴勒斯坦以及分散各地的猶太人更不在話下。

聖經可讀性高，價值非凡，深受讀者喜愛。論印刷量和分發量，任何書都無法跟聖經相比。聖經全書或部分經卷現在有三千多種語言版本，迄今已印製了幾十億本。據說，世上差不多百分之90的人口都能用母語讀到聖經。

閱讀聖經使人得益不淺，可以學會謙卑（申17:19,20），得享快樂（啟1:3），明白聖經預言如何應驗（哈2:2,3）。聖經提醒人要慎於挑選讀物：畢竟不是每一本書都能啟人深思、鼓舞心靈的。（傳12:12）

人要全面理解、充分明白上帝話語的含意，得靠聖靈的幫助才行。（林前2:9-16）想要汲取悟性和智慧，閱讀聖經時態度必須客觀，要撇除成見和先入為主的看法，否則是不可能領悟聖經真理的。許多猶太人棄絕耶穌所傳的好消息，就是因為沒做到這一點。（林後3:14-16）讀聖經不能草草了事，必須用心細讀，全神貫注，反覆沉思，務求讓自己從中得益。（箴15:28；提前4:13-16；太24:15；見公開宣讀）