1,2．（甲）耶穌升天之際，兩位天使怎樣安慰他的使徒？（乙）基督復臨的希望引起了一些什麼問題？

十一個人站在橄欖山的東邊山麓上，舉目望天。不久之前，耶穌基督從他們當中冉冉上升，直至他的形體在雲中隱沒。這些男子曾與耶穌共處了幾年，當其時他們看見耶穌提出充分證據證明自己是彌賽亞；他們曾為耶穌的死亡傷痛欲絕，也為他的復活樂不可支。現在他已不再跟他們在一起了。

² 兩位天使突然出現，安慰他們說：「加利利人哪，為什麼站著望天呢？這位從你們中間被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升到天上，他必以同樣的方式回來。」（使徒行傳1:11，《新世》）這令人多麼欣慰——耶穌升天並不意味到他不再關心地球和人類！相反，耶穌還會回來。天使的話無疑令使徒們充滿希望。今日的千百萬人也十分重視基督回來的應許。有些人將這件事稱為基督「再來」或「復臨」。可是，大部分人看來對基督復臨這件事的真正意思都不甚了解。基督究竟會以什麼方式復臨？在什麼時候復臨？這件事在今天對我們的生活有什麼影響？

基督復臨的方式

3．關於基督的復臨，許多人懷有什麼信仰？

³ 據《福音基督學》一書說，「基督的再來或復臨（派露西亞）是要公開而一勞永逸地將上帝的王國永遠建立起來。」一個相當普遍的見解是，基督復臨是一件普世皆知的事，屆時地上每個人都會看見他。為了支持這個見解，許多人提出啟示錄1:7的經文作為證據；這節經文說：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。」但這節經文的意思應當照字面去解釋嗎？

4,5．（甲）我們怎麼知道啟示錄1:7的話是不能按字面解釋的？（乙）耶穌自己所說的話怎樣證實了這項了解？

⁴ 要記住，啟示錄一書是用「表號」傳授給約翰的。（啟示錄1:1，《呂譯》）因此，這節經文必然是象徵性的說法。畢竟，「刺他的人」又怎能看見基督復臨呢？他們死去已差不多有兩千年了！再者，天使說基督怎樣離去，也會以「同樣的方式」回來。請想想，基督以什麼方式離去呢？在眾目睽睽、萬人注視之下離去嗎？絕不是，當時只有少數忠心的門徒在場目擊這件事發生。天使對使徒說話的時候，耶穌的這些門徒是否實際看見耶穌一直升回到天上去呢？不然，因為不久一朵雲便把耶穌遮蔽了。在此之後某個時候，耶穌必然以靈體的身分進入人目所不能見的屬靈天界。（哥林多前書15:50）因此，極其量使徒只看見耶穌升天的起頭而已；他們無法看見這件事的結局，目擊他回到天上，出現在他的父耶和華面前。這件事是他們惟獨憑著信心之眼才能看見的。——約翰福音20:17。

⁵ 聖經表明耶穌會以同樣的方式回來。耶穌自己在死前不久說：「還有不多的時候，世人不再看見我。」（約翰福音14:19）他也表示，「上帝的王國並非以十分引人注意的方式來臨。」（路加福音17:20，《新世》）那麼，在什麼意義上『眾目都要看見他』呢？為了回答這個問題，我們必須清楚了解耶穌和門徒論及他復臨時所用的字詞。

6．（甲）為什麼諸如「回來」、「來到」、「復臨」、「來臨」一類的字眼都不是希臘字詞派露西亞 的適當譯法？（乙）什麼事實表明，派露西亞 或「臨在」一詞所牽涉的時間比任何瞬息即逝的事件長得多？

⁶ 值得留意的是，基督並非僅是「回來」而已。諸如「來臨」、「來到」、「復臨」一類的字詞暗示在一段短暫的時期內發生的單一事件。但耶穌和門徒所用的希臘字詞含意卻深得多。派露西亞 這個字詞的實際意思是「在旁邊」或「臨在」。大部分學者都同意，這個字詞的意思包括「來到」和接著的「臨在」——猶之乎王族作官式探訪時的情形一般。這項臨在不是一宗瞬息即逝的事件，而是一個特別的階段，一段標明出來的時期。耶穌在馬太福音24:37-39（《新世》）說，「人子的臨在［派露西亞］」會像「挪亞的日子」一樣。「挪亞的日子」以洪水收場。在洪水未臨到將當時腐敗的世界制度一舉消滅之前，有數十年的時間，挪亞一方面努力建造方舟，同時也向惡人發出警告。照樣，基督的隱形臨在會延續一段長達數十年的時期，然後也以一場大毀滅收場。

7．（甲）什麼證明基督的派露西亞 是人目所不能見的？（乙）把基督的復臨描述為『眾目都要看見』的經文會如何及在何時應驗？

⁷ 無可置疑的是，耶穌的派露西亞 不是人目可以實際看見的。人若能夠看見這件事，耶穌又何需花這麼多時間——正如我們一會兒會見到——向門徒提出一個標記，去幫助他們認出他的臨在呢？a可是，當基督來到對撒但的世界制度執行毀滅的時候，他臨在的事實就會以無可否認的方式向所有人顯明出來了。那時『眾目都要看見他』。甚至耶穌的仇敵也會驚惶失措地看出基督的統治是真實的。——可參閱馬太福音24:30；帖撒羅尼迦後書2:8；啟示錄1:5,6。