第4章
上帝——他是誰？
1．（甲）人們崇拜些什麼神？（乙）聖經在「神」和「上帝」之間作出什麼分別？
世界各地有許多神受人崇拜。神道教、佛教、印度教和各部落的宗教有數以百萬計的神。在耶穌的使徒的日子，像宙斯和漢密士一類的神受人崇拜。（使徒行傳14:11,12，《新譯》）因此聖經同意「有許多的『神』」，但是聖經也說，「然而我們只有一位上帝，就是父；萬物都是從他而來。」（哥林多前書8:5,6，《新譯》）若有人問你，『這位上帝是誰？』你會怎樣說呢？
2．人們對上帝懷有什麼不同的看法？
2 許多人回答說，『他就是主。』或者他們會說：『他是天上的一個靈。』一部字典將上帝稱為「至高的主宰。」若有人問：『上帝的名字是什麼？』有些人回答說，『耶穌。』其他的人則認為上帝不是一位個體而是一種無處不在的巨大力量。有些人甚至懷疑是否有一位上帝存在。我們可以肯定他的確存在嗎？
上帝真的存在
3．房屋是怎樣來的？
3 當你看見一間美麗的建築物時，你會想到這是誰建造的嗎？若有人告訴你這間房子是沒有人建造的，反之只是自然產生的，你會相信嗎？當然不會！正如一位聖經執筆者說：「房屋都必有人建造。」人人都知道這是事實。既然如此，我們豈不能夠接受聖經執筆者所指出的合理結論嗎？他說：「建造萬物的就是上帝。」——希伯來書3:4。
4．億萬的星辰是怎樣產生的？
4 請想想宇宙和其中億萬的星辰。可是所有這些星辰都按照固定的法則而運行，這些法則使它們在彼此之間保持完美的秩序。很久以前有人提出一個問題：「是誰創造了星星？」聖經的回答很合理：「是上帝；他率領它們像率領軍隊。他知道它們的數目；他一一指名呼喚。」（以賽亞書40:26，《現譯》）我們若以為億萬的星辰只是自然產生的，而且無需任何指揮便自動形成以如此令人驚訝的秩序井然運行的偉大星辰制度，這樣的想法無疑是愚蠢的！——詩篇14:1。
5．（甲）切肉機的各部分有可能自己湊成為一副切肉機嗎？（乙）關於我們的宇宙，這表明什麼？
5 這個具有高度組織的宇宙絕不可能僅是自然產生的。反之，它需要有一位具有莫大智慧和能力的創造者。（詩篇19:1,2）曾有人問一個商人他為什麼相信有上帝，他解釋在他的工廠裡一個女工需要兩日的時間才能學會怎樣將一架切肉機的十七個部分配合起來。「我只是一個普通的切肉機製造商，」他說。「但是有一點是我確知的，你可以將一架切肉機的十七個部分在一個洗濯盆裡搖一百七十億年，但是你永不會見到它們合成為一架切肉機。」這個宇宙，包括地上的許多種生物，比一架切肉機複雜得多。如果這樣的一副機器也需要有一個熟練的製造者，我們可以肯定必須有一位全能的上帝才能創造萬物。我們豈不應當將創造萬物的功勞歸於他嗎？——啟示錄4:11；使徒行傳14:15-17；17:24-26。
上帝是一位實在的個體嗎？
6．為什麼我們可以肯定上帝是一位實在的個體？
6 雖然大部分人說他們相信上帝，許多人卻沒有將他視為一位實在的個體。他是這樣的個體嗎？請想想，我們可以看出，有智慧就有思想。例如我們可能說，『我無法決定自己的思想。』我們知道有思想就有一個腦和一個具有確定形狀的身體。因此，創造萬物的偉大思想屬於那偉大的個體——全能的上帝。雖然他並沒有一個屬物質的身體，他卻有一個屬靈的身體。靈體也有軀體嗎？不錯，聖經說：「既然有屬血氣的身體，也會有屬靈的身體。」——哥林多前書15:44，《新譯》；約翰福音4:24。
7．（甲）什麼表明上帝有一個居所？（乙）什麼表明他有一個身體？
7 既然上帝是一位具有屬靈軀體的個體，他必然有一個居所。聖經告訴我們天是上帝的「居所」。（列王紀上8:43）此外，聖經告訴我們「基督……進到天上，現在替我們顯露在上帝的面前。」（希伯來書9:24，《新譯》）有些人會獲得獎賞在天上與上帝同處，屆時他們會獲得屬靈的軀體。聖經說他們會看見上帝，並且會與他相若。（約翰一書3:2）這也表明上帝是一位個體，而且他實際有一個身體。
8,9．（甲）我們可以怎樣用一間發電廠為例去說明上帝具有影響廣遠的能力？（乙）上帝的聖靈是什麼？它能夠做什麼事？
8 但是也許有人會問：『上帝若是個實在的個體而居住在天上的某個地方，他怎能看見在每處地方所發生的事呢？他的力量怎能在宇宙的每一處都感覺得到呢？』（歷代志下16:9）雖然上帝是一位個體，這件事實卻不會使他的能力或偉大受到限制。這也不應當減低我們對他的尊敬。（歷代志上29:11-13）為了幫助我們明白這件事，請想想一間發電廠所產生的影響範圍多麼廣遠。
9 發電廠通常設於城裡或市郊的某個地點。但是所產生的電力卻被輸送到整個地區的各處而提供光與電力。上帝的情形也與此類似。他住在天上。（以賽亞書57:15；詩篇123:1）可是他的聖靈，意即他那隱形的動力，卻可以在整個宇宙的各處感覺得到。上帝以他的聖靈創造了天地和一切活物。（詩篇33:6；創世記1:2；詩篇104:30）耶和華上帝無需實際在場才能創造這些東西。他可以派出他的靈，他的動力，去成就他所要做的任何事，即使他在很遙遠的地方。他是個多麼奇妙的上帝！——耶利米書10:12；但以理書4:35。
上帝是位怎樣的神
10．我們能夠認識上帝的方式之一是什麼？
10 我們若熟悉上帝，是否就會對他產生愛戴之心呢？上帝是這樣的一位神嗎？你可能說，『也許是，但是既然我們看不見上帝，我們又怎能認識他呢？』（約翰福音1:18）聖經向我們指出認識上帝的方法之一，說：「其實自從創世以來，上帝那看不見的［品質］，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以領悟。」（羅馬書1:20，《新譯》）因此上帝所創造的萬物，我們若真正查考它們和加以思索的話，就可以幫助我們明白上帝是怎樣的一位神。
11．關於上帝，我們可以從他所造的萬物獲悉什麼？
11 正如我們在以上見到，看看繁星密布的天空無疑可以向我們顯示上帝的偉大和無比的能力！（詩篇8:3,4；以賽亞書40:26）然後想想地球。上帝將地球安置在太空中，使地球能夠從太陽獲得適量的熱和光。請想想水的循環。雨落下來滋潤地土。水流進河中，河流入海中。太陽使水從海中蒸發，然後成為雨降下來再次滋潤土地。（傳道書1:7）上帝設立了這麼多奇妙的循環使人和動物獲得所需的食物、居所和其他一切所需！關於上帝是怎樣的一位神，這些奇妙的事告訴我們什麼呢？它們顯示他是一位具有莫大智慧的上帝，而且他極為慷慨和十分關心他所創造的眾生。——箴言3:19,20；詩篇104:13-15,24,25。
12．關於上帝，你自己的身體向你顯示什麼？
12 請想想你自己的身體。顯然我們的身體被造成不是僅能夠活下去而已。身體的奇妙設計使人能夠真正享有生活的樂趣。（詩篇139:14）我們的眼睛不是只能夠看見黑白兩色而是能夠看見各種顏色，而且世界充滿了繽紛的色彩讓我們欣賞。我們有嗅覺和味覺。因此進食並非僅是一種必需的機能而已；反之它可以是一件賞心樂事。這些感官並不是維持生命所絕對必需的，反之它們是來自一位仁愛慷慨、體貼入微的上帝的恩賜。——創世記2:9；約翰一書4:8。
13．關於上帝，你從他對待人的方式可以獲悉什麼？
13 看看上帝對待人的方式也可以表明他是個怎樣的上帝。他具有強烈的公平感。他絕沒有偏愛某些種族。（使徒行傳10:34,35）他也富於憐憫和仁慈。他曾將以色列人從埃及的奴役拯救出來，聖經論及他對待以色列人的方式說：「主滿有憐憫，……他顧念他們不過是血肉之軀。」可是以色列人卻時常忤逆他；這使上帝很憂愁，正如聖經說：「他們……多少次傷透了他的心，……刺痛了這位以色列的聖者。」（詩篇78:38-41，《當代》；103:8，13,14）在另一方面，上帝的僕人若順服他的律法，便會使他歡喜。（箴言27:11）此外，上帝描述當他的僕人在仇敵手中受苦時他有什麼感覺：「凡侵害你們的，就等於侵害［我］的瞳人一樣。」（撒迦利亞書2:8，《當代》）既然上帝如此愛護萬國萬族中卑微的人，你豈不受到感動去愛這樣的一位上帝嗎？——以賽亞書40:22；約翰福音3:16。
上帝是耶穌，或是個三位一體的神嗎？
14．三位一體的道理是怎樣的？
14 這位奇妙的上帝是誰呢？有些人說他的名字是耶穌。其他的人則說他是個三位一體的神，雖然「三位一體」這個名詞從未在聖經裡出現過。根據三位一體的道理，有三位個體共同組成一位上帝，那便是說，有「一位上帝，父、子和聖靈。」許多宗教組織都提倡這個道理，雖然他們承認這是個「奧祕」。對上帝的這種看法正確嗎？
15．聖經怎樣表明上帝和耶穌是兩位彼此不同，而且並不相等的個體？
15 請想想，耶穌曾說過自己是上帝嗎？沒有，他從沒有如此行。反之，聖經將他稱為「上帝的兒子」。他曾說：「父是比我大的。」（約翰福音10:34-36；14:28）此外，耶穌解釋有些事是他和天使都不知道的，惟獨上帝知道。（馬可福音13:32）除此之外，耶穌時常對上帝禱告，有一次他說：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路加福音22:42）耶穌若是全能的上帝，他就不會對自己禱告了，對嗎？事實上，在耶穌死後不久，聖經說：「這耶穌，上帝已經叫他復活了。」（使徒行傳2:32）因此，全能的上帝和耶穌顯然是兩位不同的個體。甚至在耶穌死亡、復活和升天之後，他仍然不是與他的天父同等的。——哥林多前書11:3；15:28。
16．即使聖經將耶穌稱為「神」，什麼表明他並非全能的上帝？
16 『但聖經豈不是將耶穌稱為神嗎？』也許有人會問。不錯。可是撒但也被稱為神。（哥林多後書4:4）約翰福音1:1將耶穌稱為「道」，有些聖經譯本把這節經文譯為：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」但是請留意，第2節說「這道太初與上帝同在。」雖然人曾見過耶穌，第18節卻說「從來沒有人看見上帝。」因此我們發覺有些譯本在第1節將原文的正確意思表達出來，說：「道與上帝同在，道是神聖的」或「道是一位神」，意思便是說，道是一位與神相若的大能者。（《美國譯本》）顯然耶穌並不是全能的上帝。事實上，耶穌將他的天父稱為「我的上帝」和「獨一的真神」。——約翰福音20:17；17:3。
17．聖靈被傾澆在耶穌的門徒身上一事怎樣證明聖靈並不是一位個體？
17 至於「聖靈」，所謂的三位一體中的第三位，我們已經見到這並不是一位個體而是上帝的動力。施浸者約翰說耶穌會以聖靈為人施浸，正如約翰以水為人施浸一般。因此，正如水並不是一位個體，聖靈也不是。（馬太福音3:11）約翰所預言的事後來獲得了應驗，因為在耶穌死亡和復活之後，聖靈被傾澆在聚集於耶路撒冷的耶穌門徒身上。聖經說：「他們就都被聖靈充滿。」（使徒行傳2:4）他們被一位個體所「充滿」嗎？不然，他們被上帝的動力所充滿。因此事實清楚表明，三位一體的道理絕不是聖經的主張。其實在耶穌降世之前很久，例如在古代埃及和巴比倫等地方，人們即已崇拜一些由三位所組成或三位一體的神。
上帝的名字
18．（甲）「上帝」是全能的上帝的私有名字嗎？（乙）他的私有名字是什麼？
18 無疑你所知的每一個人都有一個名字。上帝也有一個私有的名字將他與其他所有神分別出來。『「上帝」豈不是他的名字嗎？』也許有人會問。不然，因為「上帝」僅是一個頭銜而已，正如「總統」、「國王」和「法官」等都是頭銜。我們從聖經可以獲知上帝的名字，這個名字在聖經裡出現過大約7000次。例如詩篇83:18說：「使他們知道，惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。」此外，在大部分的聖經譯本中，我們也可以在啟示錄19:1-6見到上帝的名字含於「哈利路亞」一詞之中，因為這個字詞的意思是「讚美耶」，而耶則是耶和華的縮短式。
19．（甲）為什麼有些人在自己的聖經中見到上帝的名字時感覺驚奇？（乙）這個名字在英文《英王詹姆斯譯本》中的什麼地方出現？
19 有些人在自己的聖經裡見到上帝的名字感覺很驚奇。這時常是因為他們的聖經很少使用上帝的名字的緣故。例如英文的《英王詹姆斯譯本》只在出埃及記6:3，詩篇83:18和以賽亞書12:2及26:4使用過「耶和華」這個名字。可是，當這本聖經將上帝的名字譯成「主”(Lord)或「上帝”(God)時，它總是將這個頭銜完全排成大寫(“LORD”和“GOD”)，藉此將它與普通的「主”(Lord)和「神”(God)分別出來。你可以在詩篇110:1留意到這種分別。
20．（甲）為什麼人們時常不使用上帝的名字？（乙）這是應有的情形嗎？
20 『但是』，你也許會問，『為什麼這些譯本沒有在上帝的名字出現於原文聖經的每一個地方都使用這個名字呢？為什麼通常它們用「主」或「上帝」去代替這個名字呢？』《美國標準譯本》（英文）在序言中解釋為什麼它採用上帝的名字耶和華以及為什麼有很長的時期這個名字沒有被人使用：「美國的修訂者經過仔細考慮之後一致同意，雖然猶太人將上帝的名字視為如此神聖，以致認為人不應將其讀出來，英文或其他任何譯本均不應再受這個猶太迷信所支配。……我們現在已將這個含有豐富的神聖意義的私有名字恢復在聖經中應有的地位；這是它當之無愧的。」不錯，將聖經譯成這部英文譯本的人覺得把上帝的名字從聖經刪去的理由並不充分。因此他們使這個名字在聖經裡恢復它的適當地位。
21．關於耶和華這個名字，天主教的《杜亥譯本》怎樣說？
21 可是，有些人辯稱我們不應當使用「耶和華」這個名字，因為它其實並不是上帝的名字。例如，天主教的《杜亥譯本》在主要的譯文中並沒有使用上帝的名字，並且在出埃及記6:3的腳注中說：「有些現代人士創出耶和華這個名字。……這個名字出現於希伯來經文裡，但是名字的真正讀音卻由於很久以來沒有人使用，以致現今已失傳了。」
22．（甲）上帝的名字在希伯來文由什麼所代表？（乙）為什麼想知道上帝的名字的原本讀音是個難題？
22 不錯，正如天主教聖經在這裡說，上帝的名字的確出現在希伯來文聖經中。聖經最先的39本書原本是用希伯來文寫的。在這部分的聖經裡，上帝的名字由四個希伯來文字母，YHWH, 所代表。在古代，希伯來文寫下來是沒有母音（例如a,e,i,o,u這幾個字母）的，但藉著母音我們才可以知道各字的適當讀音。因此，今日的難題是我們無法知道希伯來人將什麼母音加插在YHWH這幾個子音裡。
23．將英文的「建築物”(building)一字寫作“bldg”一事可以怎樣幫助我們了解關於上帝名字的讀音的難題？
23 為了幫助我們了解這個難題，請想想英文的「建築物”(building)一字。假設人們開始總是將這個字寫成“bldg”，過了相當時間之後，人們甚至不再將這個字讀出來。那末，一個生活在距今1000年之後的人在看見“bldg”這個字時怎麼知道這字的讀音呢？既然他從來未聽見別人讀出這個字，也不知道這個字應該有些什麼母音，他就沒有辦法確知這個字的讀音了。上帝的名字的情形也與此類似。我們不知道這個字的正確讀音是什麼，雖然有些學者認為「雅威”(Yahweh)才是正確的讀法。可是，許多世紀以來人們一直使用「耶和華”(Jehovah)這個字，而且這個名字最為人所熟知。
24．（甲）為了首尾一貫起見，為什麼我們使用上帝的名字是應當的？（乙）鑑於使徒行傳15:14所說，為什麼使用上帝的名字十分重要？
24 可是，即使我們讀這個名字的方式與它原本的讀音並不相同，我們仍然應當使用上帝的名字嗎？請想想聖經裡其他人的名字，雖然我們的讀法與原本希伯來文的讀法並不同，我們仍然使用這些人的名字。例如，耶穌的名字在希伯來文的讀音是「耶書亞」。類似地，我們使用聖經所顯示的上帝的名字是應當的，無論我們將它讀成「雅威」、「耶和華」或其他在我們的語言中常用的方式。不對的乃是不用這個名字。為什麼呢？因為不使用這個名字的人就無法是上帝『選取歸於自己名下的百姓』。（使徒行傳15:14）我們不但應當知道上帝的名字，同時也應當在別人面前尊崇和讚美這個名字，正如耶穌在地上時所行一般。——馬太福音6:9；約翰福音17:6,26。
一位有目的的上帝
25．（甲）我們可能覺得關於上帝的什麼事頗難了解？（乙）什麼促使耶和華開始創造？
25 雖然我們也許覺得難於了解，耶和華是無始無終的。他是「永世的君王」。（詩篇90:2；提摩太前書1:17）耶和華在開始創造之前獨自存在於宇宙的空間中。可是他卻不可能感覺寂寞，因為他是完全自足的，他並不缺乏什麼東西。他的愛心推使他開始創造，藉此使別人也可以享有生命。上帝最先創造的生物是一些像他自己一樣的靈體。甚至在未將地球準備好供人居住之前，耶和華已有一個由許多屬天的兒子構成的龐大組織。耶和華定意要他們從生活和他交給他們執行的工作尋得很大的樂趣。——約伯記38:4,7。
26．為什麼我們可以肯定上帝對地球所定的旨意必定會實現？
26 將地球準備好之後，耶和華把第一對男女，亞當和夏娃，安置在地上一個已經成為樂園的部分。他的旨意是要他們有許多順服和敬拜上帝的兒女，這些人會將樂園擴展到整個地球。（創世記1:27,28）可是，正如我們獲悉，上帝這項偉大的旨意受到干擾。亞當和夏娃蓄意忤逆上帝，以致他的旨意至今尚未成就。但這是必定會成就的，因為耶和華若不執行他的旨意，就等於承認失敗了。這是他絕對不會做的事！「凡我所喜悅的，我必成就，」他宣布說。「我已說出，也必成就。」——以賽亞書46:10,11。
27．（甲）為什麼我們必須對上帝負責？（乙）因此我們應當嚴肅地考慮一下什麼問題？
27 你看出你可以在什麼方面與上帝的旨意一致嗎？你不能僅是照自己的意思行事而從不考慮上帝的旨意是什麼。這便是撒但和亞當夏娃所採取的途徑。他們知道上帝的旨意是什麼，但卻沒有遵行。上帝要他們對此負責。我們也要對上帝負責嗎？不錯，因為上帝是我們的生命之源。我們的生命是有賴於他的。（詩篇36:9；馬太福音5:45）那末，至什麼程度我們正按照上帝對我們所定的旨意而生活呢？我們應當嚴肅地考慮一下這個問題，因為我們得永生的機會完全有賴於此。
怎樣敬拜耶和華
28．有些人在敬拜上帝方面使用什麼輔助物？
28 我們怎樣敬拜耶和華是一件很重要的事。我們應當以他所規定的方式去敬拜他，即使這可能與我們受到教導所採納的方式不同，例如，有些人慣於在崇拜方面使用偶像。他們可能說他們並非敬拜偶像，但是看見和觸摸偶像卻可以幫助他們敬拜上帝。可是上帝要我們憑著偶像的幫助去敬拜他嗎？
29．聖經怎樣表明在崇拜中使用偶像是不對的？
29 不，他絕不想我們這樣行。為了這緣故，摩西告訴以色列人上帝從未以任何可見的形像向他們顯現。（申命記4:15-19）事實上，十誡之一說：「不可為你製造任何……雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉。」（出谷紀［出埃及記］20:4,5，《天主教聖經》）只有耶和華才應當受人敬拜。聖經曾屢次表明，製造偶像或對偶像下拜，或敬拜耶和華以外的任何人或任何物品，都是不對的。——以賽亞書44:14-20；46:6,7；詩篇115:4-8。
30．（甲）耶穌和使徒所說的什麼話表明使用偶像是不對的？（乙）據申命記7:25說，我們應當怎樣處置偶像？
30 正如我們所料，耶穌從沒有在崇拜方面使用偶像。「上帝是［個］靈，」他解釋說，「敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。」（約翰福音4:24，《新譯》）耶穌的早期門徒按照這項勸告而行，他們從沒有使用偶像作為崇拜方面的輔助物。事實上，耶穌的使徒保羅寫道：「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（哥林多後書5:7）耶穌的使徒約翰則提出警告說：「你們要自守，遠避偶像。」（約翰一書5:21）何不看看你的家裡，然後問問自己你是否有聽從這項勸告呢？——申命記7:25。
31．（甲）即使我們不明白上帝制訂某條律法的理由，什麼會促使我們仍然順服這條律法？（乙）我們應當努力怎樣行，並且應當接受什麼邀請？
31 按照造物主耶和華所指定的方式去敬拜他必然會為我們帶來真正的快樂。（耶利米書14:22）聖經表明他所規定的條件都是為了我們的好處，為了我們的永久福利而訂立的。不錯，有時由於我們的知識和經驗有限，我們並不完全明白為什麼上帝所定的某條律法如此重要或者怎樣會對我們有益。可是，我們若堅決相信上帝對事情知道得比我們清楚得多，這就應當促使我們甘心順服他。（詩篇19:7-11）因此，讓我們竭力增加我們對耶和華的認識和接受這項邀請：「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的上帝，我們是他草場的羊，是他手下的民。」——詩篇95:6,7。
［第42頁的附欄］
在《英王詹姆斯譯本》中有上帝的名字出現的四個地方
3 And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob by the name of God Almighty, but by my name JEHOVAH was I not known to them.
18 That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH, art the most high over all the earth.
2 Behold, God is my salvation; I will trust and not be afraid: for the LORD JEHOVAH is my strength and my song; he also is become my salvation.
4 Trust ye in the LORD for ever: for in the LORD JEHOVAH is everlasting strength:
［第34,35頁的圖片］
房屋若有建造者，……複雜得多的宇宙無疑也必定有一位建造者
［第39頁的圖片］
既然耶穌向上帝禱告，求上帝的旨意而非他自己的意思成就，耶穌和上帝自然不可能是同一位個體
［第40,41頁的圖片］
既然大約有120個門徒同時充滿聖靈，聖靈又怎可能是一位個體呢？
［第45頁的圖片］
在崇拜中使用偶像是對的嗎？