「天天」過著名副其實的獻身生活
「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的［苦刑柱］來跟從我。」——路加福音9:23。
1．我們衡量自己是不是成功基督徒的一個方法是什麼？
「我們真的過著名副其實的獻身生活嗎？」據美國第35屆總統約翰·甘迺迪說，這個問題的答案正是衡量公僕成功程度的因素。但這個問題也有意義更深的一面，可以用來衡量基督徒服事者的成功程度。
2．一本詞典為「獻身」所下的定義是什麼？
2 獻身是什麼？《韋氏第九新大學辭典》所下的定義是：「向一個神或一種神聖用途獻出自己的舉動或儀式」、「為了某個特別目的專心致志或分別開來」、「自我犧牲的效忠」。約翰·甘迺迪採用獻身這個語詞時，意思顯然是指「自我犧牲的效忠」。不過，對基督徒來說，獻身卻含有更深的意義。
3．基督徒的獻身是什麼意思？
3 耶穌基督對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的［苦刑柱］來跟從我。」（馬太福音16:24）人如果分別開來作神聖用途，就無疑不是僅牽涉到在星期天作出某項崇拜舉動，或者往某個崇拜處所去。事情牽涉到人的整個生活方式。做基督徒意味著人要捨己，意思就是要否認自己，好專心事奉耶穌基督所事奉的上帝耶和華。不但這樣，基督徒還要背起他的「苦刑柱」，甘願忍受做基督徒可能遭遇的一切苦難。
完美的典範
4．耶穌的浸禮代表什麼？
4 耶穌在地上的時候，清楚表明獻身給耶和華牽涉到什麼。他有感而發地說：「祭品和禮物不是你所要的，你卻為我預備了身體。」然後他補充說：「看哪！我來了，經卷上已經記載我的事，上帝啊！我來是要遵行你的旨意。」（希伯來書10:5-7，《新譯》）耶穌屬於一個獻了身的國族，所以他生來就獻了身給耶和華。雖然這樣，他在地上展開傳道活動的起頭，卻毅然採取受浸的步驟，象徵他把自己呈交出來遵行耶和華的旨意；對他來說，這包括獻出他的生命作贖價祭物。這樣，他為基督徒立下榜樣，凡耶和華所定意的，都要切實遵行。
5．耶穌怎樣表明他對物質東西懷有堪作模範的看法？
5 耶穌受浸以後，他一生跟從的途徑最終使他殺身成仁。耶穌絕不想賺大錢，也不求生活安逸。相反，他一生以服事職務為重。他勸勉門徒要『繼續先求上帝的國和義』，而他自己也名副其實地過著與這話一致的生活。（馬太福音6:33）事實上，耶穌有一次說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（馬太福音8:20）耶穌本可以利用他的教訓向門徒榨取金錢。他既是個木匠，也本可以撥出時間製造精美的家具增加自己的收入。可是，耶穌並沒有利用自己的技能追求物質繁榮。身為上帝手下獻了身的僕人，我們正效法耶穌的榜樣，對物質東西懷著正確的看法嗎？——馬太福音6:24-34。
6．我們怎樣效法耶穌，做上帝手下自我犧牲的獻身僕人？
6 耶穌把他對上帝的服務置於一切以先，絕不求自己的利益。他從事公開服事職務的三年半期間，所過的是自我犧牲的生活。有一次，耶穌度過了忙碌的一天，連吃飯的時間也沒有，他卻甘願教導那些「困苦流離，如同羊沒有牧人」的平民。（馬太福音9:36；馬可福音6:31-34）另一次，耶穌雖然「旅途疲倦」，卻主動跟一個撒馬利亞婦人交談，當時這個婦人剛好來到敘加的雅各井打水。（約翰福音4:6,7,13-15，《新譯》）耶穌總是把別人的福利置於自己的利益以先。（約翰福音11:5-15）我們應該效法耶穌，樂意犧牲自己的利益為上帝和別人服務。（約翰福音6:38）我們應該想想怎樣做才真正取悅上帝，而不是得過且過。這樣，我們就可說是過著名副其實的獻身生活。
7．我們怎樣效法耶穌，時刻把榮耀歸給耶和華？
7 耶穌從沒有以幫助別人作為吸引人的手段。他獻身給上帝的目的是要遵行上帝的旨意。所以，無論有什麼成就，他總是留意把一切榮耀歸給天父耶和華。有一次，一個統治者以「良善」作為頭銜把耶穌稱為「良善的老師」，耶穌卻糾正他說：「除了上帝一位以外，沒有良善的。」（路加福音18:18,19，《新譯》；約翰福音5:19,30）我們也像耶穌一樣，敏於把一切榮耀歸給耶和華嗎？
8．（甲）既然獻了身，耶穌怎樣使自己跟世界分別開來？（乙）我們應該怎樣效法他？
8 耶穌在地上所過的獻身生活表明，他把自己分別開來作神聖服務。他保持潔淨，好獻出自己「像無瑕疵無玷污的羔羊」，作贖價祭物。（彼得前書1:19，《新譯》；希伯來書7:26）他遵守摩西律法的一切規條，而成全了這律法。（馬太福音5:17；哥林多後書1:20）耶穌名副其實地過著自己所倡導的道德生活。（馬太福音5:27,28）沒有人能指控他懷有不良動機。事實上，耶穌「恨惡不法」。（希伯來書1:9，《新譯》）身為上帝的奴僕，願我們效法耶穌，使自己的生活在耶和華眼中保持潔淨，甚至動機也保持純正。
前車之鑑
9．保羅提出什麼鑑戒？為什麼我們應該考慮這個事例？
9 跟耶穌所立的榜樣截然不同的是，以色列人成了我們的鑑戒。以色列人曾宣稱，耶和華吩咐的一切話，他們都必遵行。雖然這樣，他們後來卻沒有遵行上帝的旨意。（但以理書9:11）使徒保羅鼓勵基督徒，要從以色列人所遭遇的事學得教訓。現在，我們就讀讀保羅寫給哥林多人的第一封信，考慮一下保羅所提及的一些事，看看今天上帝手下獻了身的僕人必須提防些什麼危險。——哥林多前書10:1-6,11。
10．（甲）以色列人怎樣『貪戀惡事』？（乙）為什麼以色列人第二次就食物發怨言的時候罪責更大？我們從這件事學得什麼鑑戒？
10 首先，保羅警告我們不要「貪戀惡事」。（哥林多前書10:6）這項警告可能令你想起，以色列人曾因為只有嗎哪可吃而發怨言。於是耶和華賜給他們鵪鶉。在此之前約莫一年，在以色列人宣告獻身給耶和華以前不久，有一件類似的事在汛的曠野發生。（出埃及記16:1-3,12,13）只是當時的情勢並非完全一樣。耶和華首次供應鵪鶉的時候，他沒有因以色列人發怨言而跟他們算賬。可是，現在情形不同了。「肉在他們牙齒之間，還沒有嚼爛，耶和華的怒氣就向人民發作，用極重的災禍擊打他們。」（民數記11:4-6,31-34，《新譯》）什麼改變了？現在以色列已是一個獻了身的國族，他們要向耶和華交賬。他們雖然曾答應遵守耶和華吩咐的一切話，卻非但沒有對耶和華的供應表示感激，反倒埋怨耶和華！今天，發怨言批評耶和華的屬靈筵席也同樣可憎。有些人並不感激耶和華通過「忠信審慎的奴隸」所供應的靈糧。（馬太福音24:45-47，《新世》）要記住，獻身給耶和華意味著我們要滿懷感激，緊記耶和華為我們所做的事，同時接受耶和華供應的靈糧。
11．（甲）以色列人拜偶像怎樣玷污了他們對耶和華的崇拜？（乙）我們怎樣受到某種偶像崇拜所影響？
11 接著，保羅警告說：「你們也不可拜偶像，像他們有些人那樣。」（哥林多前書10:7，《新譯》）使徒所指的無疑是以色列人拜牛犢這件事；事情發生在西奈山，當時以色列人剛剛跟耶和華立了約。你可能說，『我既是耶和華手下獻了身的僕人，自然永不會拜偶像。』可是請留意，在以色列人看來，他們並沒有停止崇拜耶和華；不過，他們引進牛犢崇拜，這卻是上帝所憎惡的事。這種崇拜牽涉到什麼？人民獻祭給牛犢，然後「坐下吃喝，起來玩樂」。（出埃及記32:4-6，《新譯》）今天，有些人也許聲稱他們崇拜耶和華，但他們的一生並沒有以耶和華的崇拜為重心；相反，他們最著重的，是世界所提供的種種享樂，剩下的時間才撥一點出來為耶和華服務。當然，跟在金牛犢面前下拜比較，這件事沒有那麼極端，不過原則卻是大同小異。以自己的私慾為神，跟過獻身給耶和華的生活是背道而馳的。——腓立比書3:19。
12．在以色列人和巴力·毗珥的事例上，我們學得什麼關於捨己的事情？
12 保羅所提及的另一個鑑戒也牽涉到娛樂。「我們也不可淫亂，像他們有些人那樣，一天就死了二萬三千人。」（哥林多前書10:8，《新譯》）以色列人受到摩押女子提供的不道德娛樂所引誘，結果在什亭被誘參與巴力·毗珥的崇拜。（民數記25:1-3,9）其實，捨己遵行耶和華的旨意包括接受他所定的道德標準。（馬太福音5:27-30）今天的道德標準正江河日下，我們受到提醒務要保持潔淨，以免受各種各類的不道德行為所玷污，同時要切實服從耶和華所定的是非善惡標準。——哥林多前書6:9-11。
13．非尼哈的榜樣怎樣幫助我們明白獻身給耶和華所包括的事？
13 在什亭，有不少以色列人落入淫亂的陷阱；雖然這樣，有些以色列人卻名副其實地過著獻身給耶和華的生活，非尼哈是其中的佼佼者，他的熱心確是與眾不同。非尼哈看見一名以色列族長把一個米甸女子帶進帳幕，就馬上執起長矛，把他們刺透。耶和華告訴摩西說：「非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，［不能容忍任何跟我敵對的事，］使我不在忌邪中把他們除滅。」（民數記25:11）不能容忍任何跟耶和華敵對的事——這就是獻身的含義。我們不可容許任何事物代替了獻身給耶和華這事在心裡的地位。對耶和華的熱心也應該感動我們竭力保持會眾的潔淨，把不道德的嚴重過犯告訴長老，而不是加以寬容。
14．（甲）以色列人怎樣試探耶和華？（乙）完全獻身給耶和華怎樣幫助我們不致『鬆懈下來』？
14 保羅指出另一個鑑戒說：「我們也不可試探主，像他們有些人那樣，結果就被蛇咬死了。」（哥林多前書10:9，《新譯》）保羅所談論的是以色列人「在路上……不耐煩起來」，當著摩西面前向上帝發怨言這件事。（民數記21:4，《現譯》）你也曾犯過這樣的錯嗎？你獻身給耶和華的時候，一心以為哈米吉多頓即將臨到嗎？耶和華的耐性大出你所望嗎？要記住，我們獻身給耶和華不是只為了一段時期，也不是僅到哈米吉多頓為止。相反，我們獻身給耶和華是到永遠的。所以，「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」——加拉太書6:9。
15．（甲）以色列人發怨言表示對誰不滿？（乙）我們獻身給耶和華怎樣促使我們尊重神治權威？
15 最後，保羅警告我們不可向耶和華所委任的僕人「發怨言」。（哥林多前書10:10）12個派出去偵探迦南地的以色列探子當中，有10個帶回壞消息；於是以色列人向摩西和亞倫大發怨言。他們甚至談及推舉其他人代替摩西做領袖，領他們回埃及去。（民數記14:1-4）今天，耶和華憑著聖靈的作用給我們委任領導的人，我們有樂意接受嗎？忠信審慎的奴隸階級為我們提供豐富的屬靈筵席，我們由此清楚看出耶穌任用「按時分派糧食的」人是誰。（馬太福音24:45，《新譯》）全心一意地獻身給耶和華意味著，我們要尊重他所委任的僕人。現代有些發怨言者實際上等於轉而另立新領袖，把他們領回舊世界去；但願我們永不步這些人後塵。
我已竭盡全力嗎？
16．上帝手下獻了身的僕人也許可以向自己提出一些什麼問題？
16 以色列人如果緊記，他們獻身給耶和華是無條件的，就不致犯這些大錯了。耶穌基督跟這些缺乏信心的以色列人截然不同，他名副其實地獻身到底。身為基督徒，我們效法耶穌的榜樣，全心一意地效忠上帝，「不再隨從人的私慾，只順從上帝的旨意」而生活。（彼得前書4:2，《新譯》；可參閱哥林多後書5:15。）今天，耶和華的旨意是要「萬人得救，明白真道」。（提摩太前書2:4）為了成就上帝這項旨意，我們必須在末日臨到以前，努力向人傳講「這王國的好消息」。（馬太福音24:14，《新世》）我們在這方面盡了多大努力呢？我們也許可以問問自己：『我已竭盡全力嗎？』（提摩太後書2:15）環境因人而異。耶和華喜悅人對他所作的服務，「是照所有的，不是照所無的」。（哥林多後書8:12，《呂譯》；路加福音21:1-4）人無權判斷另一個人獻身的程度有多深、誠意有多大。人人應該檢討自己獻身給耶和華的程度。（加拉太書6:4）對耶和華的愛應該促使我們問問自己：『我怎樣才能令耶和華快樂？』
17．效忠和感激有什麼關係？請舉例說明。
17 我們越感激耶和華，對他的效忠就越深。日本有個男子14歲時獻身給耶和華，並且通過水浸禮象徵這項獻身。後來他追求高等教育，想成為科學家。他從來沒有想過參加全時服務；但是，他既身為上帝手下獻了身的僕人，他不想離棄耶和華和上帝的顯形組織。為了實現自己的志向，他上了大學。他目睹不少大學畢業生被迫把一生獻給公司或研究工作。他想：『我呆在這兒幹什麼？我真的能夠跟從他們的生活方式，把自己的一生獻給世俗工作嗎？我不是已經獻了身給耶和華嗎？』他重新激發自己對耶和華的感激之心，結果成為一位正規先驅。他深入了解獻身的意義，這促使他下定決心，到需要大的地區服務。後來他參加服事訓練學校，獲派到外地做海外傳道員。
18．（甲）獻身給耶和華應該深到什麼程度？（乙）獻身給耶和華會為我們帶來什麼報酬？
18 獻身其實包括我們的整整一生。我們必須捨棄自己，「天天」跟從耶穌的好榜樣。（路加福音9:23）我們既然已經捨己，自不會向耶和華請假暫停事奉他。我們會按照耶和華為手下僕人所定的原則而過一生。甚至在一些我們可以作個人選擇的事上，我們也最好想想自己是不是確已盡力過獻身給耶和華的生活。我們天天事奉耶和華，竭盡全力取悅他，這樣，我們才能成功地做基督徒，蒙配受我們全心一意地效忠的耶和華所嘉許，贏得他的祝福。
你能夠解釋嗎？
◻ 對耶穌基督來說，獻身包括什麼事？
◻ 為什麼我們應該提防向耶和華發怨言？
◻ 我們怎樣避免讓偶像崇拜不知不覺地侵入我們的一生？
◻ 記住什麼能使我們不致在遵行上帝旨意方面『鬆懈下來』？
［第17頁的圖片］
獻了身的基督徒『行善不會喪志』