第20章
復活——為誰而設？在何處發生？
1,2．我們怎麼知道上帝在古代的僕人相信復活這回事？
上帝的僕人一向都相信復活這回事。論到生活在耶穌降生為人之前2000年的亞伯拉罕，聖經說：「亞伯拉罕認定，上帝能使人［他的兒子以撒］從死人中復活。」（希伯來書11:17-19，《新譯》）後來上帝的僕人約伯問道：「人死了，能再活嗎？」約伯接著對上帝所說的話回答了他自己的問題：「那時，你要呼喚我，而我要回答你。」由此約伯表明他相信復活這回事。——約伯記14:14,15，《現譯》。
2 耶穌基督在地上時解釋說：「摩西已經證明了有死人復活這回事，他在荊棘燃燒的故事上說到：主［耶和華］是『亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝』，這就是說：上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因為在上帝眼中，［他們］都是活著的。」（路加福音20:37,38，《現譯》）在基督教希臘文聖經裡，「復活」一詞出現過40多次。的確，死者復活是聖經的主要道理之一。——希伯來書6:1,2。
3．馬大表示她對復活懷有什麼信心？
3 耶穌的朋友馬大在兄弟拉撒路死去時表示她對復活一事懷有信心。馬大聽聞耶穌來了，便跑出去迎接他。她說：「主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死了！」耶穌見到她很傷心，便安慰她說：「你的兄弟必會復活。」馬大回答說：「我知道在末日復活的時候，他必會復活。」——約翰福音11:17-24，《新譯》。
4-6．馬大有什麼理由要相信復活這回事？
4 馬大有充分理由相信復活這件事。例如她知道在許多年前，上帝的先知以利亞和以利沙曾憑著上帝的力量每人將一個孩子復活過來。（列王紀上17:17-24；列王紀下4:32-37）她也知道有一個死人在被拋進坑裡觸到已故先知以利沙的骸骨，便隨即活過來。（列王紀下13:20,21）但是使她對復活一事的信心獲得最大強化的乃是耶穌自己所說的話和所行的事。
5 馬大可能在不及兩年前在耶路撒冷，當時耶穌論及他在復活死者一事上所擔任的角色說：「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。」——約翰福音5:21,28,29。
6 在耶穌說這段話之前，聖經的記載並沒有透露他曾復活過任何人。但在此之後不久耶穌將一個青年人，拿因城一個寡婦的兒子，復活過來。關於這件事的消息傳到南部的猶太，因此馬大必然曾聽聞過這件事。（路加福音7:11-17）後來，馬大也聽到在加利利海附近睚魯家裡所發生的事。睚魯那12歲的女兒病重死去。但是當耶穌抵達睚魯家裡時，他走到死了的孩子面前，說：「孩子，起來！」她果然起來！——路加福音8:40-56，《現譯》。
7．耶穌向馬大提出什麼證據證明他能夠復活死者？
7 可是馬大卻沒有期望耶穌當時就將她的兄弟復活過來。由於這緣故，她說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」可是，為了使馬大認識他在復活死者一事上所擔任的角色，耶穌說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。」不久之後，耶穌被帶到埋葬拉撒路的墳墓那裡去。耶穌喊道：「拉撒路出來！」死了已經四天的拉撒路果然走出來！——約翰福音11:24-26,38-44。
8．有什麼證據表明耶穌已經復活？
8 幾週之後，耶穌本身被人殺死放在一個墳墓裡。但是他在墳墓裡只逗留了部分的三日。使徒彼得解釋原因說：「這耶穌，上帝已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」宗教領袖們無法阻止上帝的兒子從墳墓裡出來。（使徒行傳2:32；馬太福音27:62-66；28:1-7）基督從死裡復活這件事是無可置疑的，因為他在事後曾向許多門徒表明他已活過來，有一次曾對500個門徒顯現。（哥林多前書15:3-8）耶穌的門徒對復活一事懷有這麼堅強的信念，以致他們甘願為了事奉上帝而殺身成仁。
9．聖經說有哪九個人曾經復活？
9 後來使徒彼得和保羅提出進一步的證據表明死人可以復活。首先，彼得將約帕城的大比大，又叫多加，復活過來。（使徒行傳9:36-42）後來保羅將年輕的猶推古復活過來，這個青年人在保羅對弟兄們說話時從三樓的窗口墜下身亡。（使徒行傳20:7-12）聖經所載的這九宗復活無疑提出肯確的證據表明死者是可以復生的！
誰會復活？
10,11．（甲）為什麼上帝作出復活的安排？（乙）據使徒行傳24:15說，哪兩個階級的人會復活？
10 起初上帝並沒有打算要復活任何人，因為如果亞當夏娃保持忠心，就沒有人會死亡了。但是後來亞當的罪為所有人帶來了不完美和死亡。（羅馬書5:12）為了使亞當的後代能夠享有永生，耶和華上帝作了復活的安排。但是什麼可以決定一個人是否會復活呢？
11 聖經解釋說：「義人和不義的人都要復活。」（使徒行傳24:15，《新譯》）這也許使有些人感覺驚奇。『為什麼要將「不義的人」復活呢？』他們也許納罕。耶穌被釘在苦刑柱上時所發生的事可以幫助我們回答這個問題。
12,13．（甲）耶穌對一個囚犯提出什麼應許？（乙）耶穌所談及的「樂園」在什麼地方？
12 被釘在耶穌兩旁的人是罪犯。其中一個剛剛侮辱耶穌說：「你豈不是基督嗎？救救你自己和我們吧。」可是，另一個囚犯卻相信耶穌。他轉頭對耶穌說：「你進入你的王國裡時，請記得我。」於是耶穌應許說：「我今日實在告訴你，你必和我一同在樂園裡。」——路加福音23:39-43，《新世》。
13 但是耶穌說：「你必和我一同在樂園裡」這句話是什麼意思呢？樂園在什麼地方？請想想，上帝在起初所造的樂園在哪裡？在地上，豈不是嗎？上帝將第一對人類安置在稱為伊甸園的美麗樂園裡。因此當我們讀到這個以前的罪犯會在樂園裡時，我們應當在腦海中想到地球成為一個供人居住的美麗地方，因為「樂園」一詞的意思便是「園子」或「公園」。——創世記2:8,9。
14．耶穌會怎樣與以前的罪犯一同在樂園裡？
14 當然，耶穌基督不會與以前的罪犯一同在地上。不，耶穌會在天上作王統治地上的樂園。因此，他與那人一同在樂園裡的意思是他會將那人從死裡復活過來，並且照料他在身體和靈性上的需要。但是為什麼耶穌要容許一個曾經是罪犯的人生活在樂園裡呢？
15．為什麼「不義的人」會復活？
15 不錯，這個人曾做過壞事。他是個「不義的人」。此外，他也不認識上帝的旨意。但是他若認識上帝的旨意，他會是個罪犯嗎？為了決定這件事，耶穌會將這個不義的人以及其他死於無知之中的億萬人復活過來。例如在以往的各世紀中，有許多死去的人不識字，也從未見過聖經。但是他們會從希屋爾或海地斯復活。然後，他們會在地上的樂園裡受到教導去認識上帝的旨意，然後他們會有機會證明自己是否愛上帝和樂於遵行他的旨意。
16．（甲）死者中有誰不會復活？（乙）為什麼我們不應當試圖在這件事上妄自判斷？（丙）我們最關心的應當是什麼事？
16 這並不是說人人都會復活。聖經表明出賣耶穌的加略人猶大便不會復活。由於他蓄意作惡，聖經將猶大稱為「滅亡之子」。（約翰福音17:12）猶大下到象徵性的磯漢拿裡，人是不會從這個地方復活的。（馬太福音23:33）認識了上帝的旨意之後蓄意作惡的人可能得罪了聖靈。上帝不會復活任何得罪了聖靈的人。（馬太福音12:32；希伯來書6:4-6；10:26,27）可是，既然上帝是審判者，我們沒有理由試圖決定以往或現代的某些惡人是否會復活。上帝知道什麼人在海地斯裡，什麼人在磯漢拿裡。至於我們，我們應當竭力成為上帝樂於容許在他的新制度裡生活的那種人。——路加福音13:24,29。
17．什麼人無需復活也可以享有永生？
17 事實是，並非所有獲得永生的人都需要復活。上帝有許多僕人現今生活在這個事物制度的『末期』中，他們會活著渡過哈米吉多頓。然後他們會成為公義的「新地」的成員而永遠無需死去。耶穌對馬大所說的話可以實際應驗在他們身上：「凡活著信我的人必永遠不死。」——約翰福音11:26；提摩太後書3:1。
18．復活的「義人」是誰？
18 將來復活的「義人」是誰呢？這些人會包括上帝手下許多生活在耶穌基督降生之前的忠僕。希伯來書第11章曾提及這些人當中的許多個。他們並不懷有到天上去的希望，反之他們希望再次在地上生活。此外，復活的「義人」也包括上帝手下在近年來死去的忠僕。上帝會留意將他們從死裡復活過來，使他們得以實現在地上享永生的希望。
在何時及何處復活
19．（甲）在什麼意義上說來耶穌是從死人中首先復活的？（乙）在他之後誰也會復活？
19 聖經將耶穌基督稱為「從死人中首先復活」的。（使徒行傳26:23，《新譯》）這意味到耶穌是第一個在復活之後不用再次死去的人。此外，他也是最先復活成為靈體的人。（彼得前書3:18）但是聖經告訴我們還有其他的人也會復活，說：「各人是按著自己的次序復活，初熟的果子是基督，以後在他來的時候，是那些屬基督的。」（哥林多前書15:20-23）因此在復活時有些人會先於別的人。
20．（甲）『屬基督的人』是誰？（乙）他們享有怎樣的復活？
20 「屬基督的」便是被選與他一同在王國裡掌權統治的14萬4000個忠心門徒。論到他們所享的屬天復活，聖經說：「在頭一次復活［首先的復活，《新世》］有份的有福了、聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必……與基督一同作王一千年。」——啟示錄20:6；14:1,3。
21．（甲）「首先的復活」在何時開始？（乙）誰無疑已經復活而享有屬天的生命？
21 因此，在基督復活之後，14萬4000人會依次復活。他們有分參與「首先的復活」或「較早的復活」。（腓立比書3:11，《新世》）這件事在什麼時候發生呢？聖經說：『當他臨在時。』我們在較早的幾章獲悉，基督的臨在開始於1914年。因此，忠心的基督徒經歷「首先的復活」而升到天上的『日子』已來到了。無疑使徒們和其他的早期基督徒已經復活而獲得了屬天的生命。——提摩太後書4:8。
22．（甲）誰也會在「首先的復活」中有分？（乙）他們在何時復活？
22 但是有些現今生活在基督隱形臨在期間的基督徒也懷有到天上與基督一同統治的希望，他們是14萬4000人當中仍然餘下的分子。他們會在何時復活呢？他們無需在死亡中沉睡，反之他們一死便會立即復活。聖經解釋說：「我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活。」——哥林多前書15:51,52，《新譯》；帖撒羅尼迦前書4:15-17。
23．聖經怎樣描述復活時獲得靈體生命的轉變？
23 當然，這場承受屬天生命的「首先的復活」是人眼所不能見的。復活的人獲得靈體的生命。聖經描述這場將人改變為靈體的復活說：「所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是卑賤的，復活的是榮耀的；……所種的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。」——哥林多前書15:42-44，《新譯》。
24．（甲）在「首先的復活」之後有什麼復活發生？（乙）為什麼這場復活稱為「更美的復活」？
24 可是，「首先的復活」一詞表明還有其他的復活會接著發生。這便是義人和不義的人在地上樂園裡復活過來。這件事會發生於哈米吉多頓之後。這會是一場「更美的復活」，意即比以利亞和以利沙所復活的男孩以及其他一度在地上復活的人所經歷的更美。為什麼呢？因為在哈米吉多頓之後復活的人若選擇事奉上帝，便永遠無需再死。——希伯來書11:35。
上帝所行的奇跡
25．（甲）為什麼復活的並不是死去的身體？（乙）復活的是什麼？復活的人獲得什麼？
25 人死了之後，復活的究竟是什麼呢？不是死去的同一身體。聖經在描述復活獲得屬天生命一事時清楚表明這點。（哥林多前書15:35-44）甚至復活在地上生活的人也不會獲得他們在生前的同一身體。這個身體很可能已腐爛而復化為塵土。過了相當時間之後，屍體中的元素可能已成為其他活物的一部分。因此上帝所復活的不是同一的身體而是同一的人。對一般到天上去的人來說，上帝會賜給他們一個新的屬靈身體。至於復活在地上生活的人，他則賜給他們一個新的血肉之軀。這個新的血肉之軀無疑會與人在生前所具有的身體類似，因此以前認識他的人在他復活之後仍會認得他。
26．（甲）為什麼復活是個令人驚嘆的奇跡？（乙）人的什麼發明可以幫助我們了解上帝能夠記得億萬死者的奇妙能力？
26 復活的確是一個令人驚嘆的奇跡。死去的人可能在死前的一生中積聚了大量經驗、知識和許多記憶。他養成了一個使他與曾在世上活過的其他任何人不同的品格。可是耶和華上帝卻記得每一項細節，然後在他將這人復活時將整個人恢復過來。正如聖經論及復活的死者說：『在他看來他們都是活著的。』（路加福音20:38）人能夠將人的聲音和形像錄下來，在人死去之後很久播放或放映出來。但是耶和華能夠，而且實際會，使一切活在他記憶裡的人再次活過來！
27．關於復活，有些什麼問題我們會在以後回答？
27 關於死者復活之後在樂園裡的生活，聖經還告訴我們其他很多的事。例如耶穌曾說人會從墳墓裡出來，有些獲得「生命的復活」，其他的則獲得「審判的復活」。（約翰福音5:29，《新世》）他的話是什麼意思呢？復活的「義人」和「不義的人」在處境方面會有任何不同嗎？考慮一下審判日這個題目可以回答這些問題。
［第167頁的圖片］
『我知道他必定會復活』
以利亞復活一個寡婦的兒子
以利沙將一個孩子復活過來
一個死了的男子在觸到以利沙的骸骨之後活過來
［第168頁的圖片］
耶穌所復活的人：
拿因城寡婦的兒子
拉撒路
睚魯的女兒
［第169頁的圖片］
其他復活的人：
多加
耶穌自己
猶推古
［第170頁的圖片］
耶穌向囚犯所應許的樂園在哪裡？