在《希臘語經卷》，譯作「詛咒」的兩個基本詞語是a·raʹ（阿拉）和a·naʹthe·ma（阿納泰馬），別的相關詞語包括ka·taʹra（卡塔拉）、e·pi·ka·taʹra·tos（埃皮卡塔拉托斯）、ka·ta·raʹo·mai（卡塔拉奧邁）、ka·taʹthe·ma（卡塔泰馬）和ka·ta·the·ma·tiʹzo（卡塔泰馬蒂佐）。

「阿拉」含有咒罵或求神降禍的意思。約翰說法利賽派把跟從耶穌的平民百姓視為不認識律法、「被咒詛」的人（約7:49），他用的是相關詞語e·paʹra·tos（埃帕拉托斯）。另一方面，保羅指出，靠著基督的死（死在苦刑柱上），替所有 猶太人成了受詛咒的，他們才得以脫離律法的詛咒。（加3:10,13）在加拉太書3:10，保羅用希臘語詞「埃皮卡塔拉托斯」去翻譯申命記27:26中的希伯來語詞「阿拉爾」（即本文論述的第一個希伯來語詞）；又在加拉太書3:13用同一個詞去翻譯申命記21:23中的希伯來語詞qela·lahʹ凱拉拉（意即「受詛咒的；詛咒」）。

由於未能遵守律法之約，整個以色列國都受到詛咒，就算那些誠心（但無法十足地）按照律法行事的人也不例外。使徒保羅說，基督耶穌之所以死在苦刑柱上，就是為了拯救這些人。（加3:10-13）耶穌自己十全十美地遵守了律法，但他卻甘願成為受詛咒的，好救贖以色列人脫離律法的詛咒。申命記21:23說：「因為掛在木柱上的人，是上帝所咒詛的［字面意思是：是一個詛咒］。」耶穌被猶太宗教法庭（不公正地）判處死刑，以罪犯的身份被掛在柱上時，成了「一個詛咒」。後來，耶穌在天上把自己生命的價值呈在上帝面前，摩西律法就作廢了。上帝一旦接納耶穌所獻的祭物，就彷彿把摩西律法釘在柱上，正式解除了律法的詛咒。（西2:14）正因為猶太人視耶穌的遺體為「一個詛咒」，加上律法規定，安息日是不容玷污的，所以耶穌和其他罪犯的屍體當天就被拿走，沒有留在柱上。（申21:23；約19:31）